月季原產(chǎn)于我國。在我國栽培歷史悠久,相傳神農(nóng)時代就有把野生月季進行家養(yǎng)栽培。還有傳說春秋末期大思想家孔子就提及過皇宮花園中的月季。據(jù)文字記載。漢代已廣泛種植,漢皇帝劉撤曾經(jīng)指著月季對他的寵姬麗娟說:“此花絕勝佳人笑也”。因此。西安至今有人稱月季為“賣笑花”。此后更是栽種廣泛,歷代文人墨客留下了不少贊美月季的詩句和字畫。南齊詩人謝眺,南梁簡文帝肖。南孝元帝肖繹都有贊美月季的詩。如謝眺詩：“發(fā)萼初攬紫,采沿緋紅。”是說月季含苞時是紫色的,等開謝了還是緋紅的。簡文帝詩:“氤氳不肯去,還來階上香�！笔菍νピ褐性录鞠銡獠簧⒌拿鑼憽Ｌ拼谠盏巾n愈所寄的詩后。先以月季花水洗了手,才開始閱讀。白居易曾有“晚開春去后。獨秀院中央……剪碧排千萼,研朱染萬房”的詩名,是對月季的細致入微的詠贊。詩人賈島詩說:“破卻千家作一池,不栽桃李種薔薇”。黃山谷的七言絕句:“漢宮嬌額半涂黃,肌骨濃黛寫藕香,日色漸遲風力細,倚欄偷舞白裳”。則是詠贊黃白月季的。宋代大文學家蘇東坡也留下“花開花落無間斷,春來春去不相干……。唯有此花開不厭。一年常占四時春”的佳作�！栋偈霞分幸灿性芭闾依铋_時雨,仍伴梧桐落葉風。牡丹較貴唯春晚,芍藥雖繁只夏初”的詩名。贊美月季從春到秋。連續(xù)開花,宋代詩人徐積贊美月季的詩:“誰言造物無偏處,獨春光住此中,葉里深藏云外碧,枝頭常借日邊紅”。傳神地刻畫了這種有“花中皇后”美譽的名花。另一詩人楊萬里對月季也作了十分形象的描繪:“只道花無十日紅,此花無日不春風,一尖已削胭脂筆,四破猶包翡茸”。

月季花在我國栽培歷史中,古人留下了許多贊美佳名,今人對月季花的栽培更加熱潮,更受贊揚和喜愛。現(xiàn)代著名女作家冰心曾這樣贊賞:“百花之中我較喜愛的是月季花,她有艷色濃香,也有一根堅的刺。這是一種既有風采又有風骨的花朵。”原國務院總理陳慕花贊美月季花寫到:“我也十分喜愛月季花,因為好是和平和友誼的象征,愛與美的象征,……愿我們可愛的祖國象月季花一樣。四季常春。芬芳長在！”。著名將軍張愛萍為月季花題詩是:“花開春早。臨風月月紅,帥先千含笑,瀟灑傲霜重�！痹瓏鴦赵嚎傕u家華為月季題詞:“月季花香爭群芳。”現(xiàn)代著名作家劉白羽觀賞月季花后題詩:“護花人意較堪憐,艷紫姹紅動地天,得意春風芳草曖,傾心一醉是今年�！敝娙粟w樸初不但喜愛月季的花。而且喜愛月季花的刺,他在欣賞一幅玫瑰畫后,提筆寫到,“芬光艷醉人心,桃李如何及得伊,只是多姿亦多骨。不時刺破畫皮兒”著名中國月季夫人的兒子陳棣先生對月季的描繪更明確,他寫:“月季花的珍貴和美麗。和它莖上鋒利而堅韌的刺同生共存,不但給人以美的感受,而且予人以寓意深刻的啟示,人們贊美月季花,它色彩絢麗,千姿態(tài)百態(tài)；人們贊美遍布在月季莖上的刺,它鋒利堅韌,給花朵以安全和自尊”。古今中外贊詠月季花的篇章傳世不朽,花中皇后的美譽被世人所共識。

世界上許多研究月季花的專家。在其記述月季發(fā)展歷史的著作中,都認為月季花事業(yè)的興衰。常與一個國家。民族發(fā)展的興衰息息相關,人類對它的記載已有2000年的歷史,它與人類關系十分密切,是較早被人們喜愛及栽培的花卉,歷史上那里有過花園,那里就有玫瑰,它和人類的文明史密切相聯(lián),興衰相共,它深入到人類的生活、風俗習慣、歡樂與痛苦、戰(zhàn)爭與和平、甚至國家命運中。不論在帝王皇宮或是百姓茅舍。在宗教、藝術、文化娛樂……等領域。到處都有它的蹤影。公元初期,也是我國東漢初期,羅馬帝國開始興盛。玫瑰花的使用也隨著發(fā)展得以發(fā)展,無論是公共或是私人的慶典,都少不了用玫瑰作裝飾,富人們用玫瑰水沐浴、喝玫瑰酒、吃玫瑰點心。當時羅馬玫瑰種植業(yè)達到高峰,私人玫瑰園很普遍。以顯示個人的高尚和富有,也有大玫瑰園供人公眾觀賞,到了公元五世紀,羅馬帝國衰亡,對玫瑰的使用和種植也隨著進入低潮,只在寺院中被少量保留下來。公元六世紀,我國進入大唐貞觀盛世,在當時我國種植月季。玫瑰。不僅為了觀賞,而且用以飲用。在《群芳譜》里有:“唐時食宴宰相。用酴酒”,之句,《景龍文館記》中有“唐朝招待學士食櫻桃,飲酴酒,盛以琉璃盤,和以香酪”。說明國家在盛世時對種植月季的相應重視。月季事業(yè)興衰與國家民族興衰息息相關。