盆景的歷史與價(jià)值

　　盆景與造園應(yīng)有不可分的關(guān)係，而盆景即源於造園。我國造園藝術(shù)歷史非常久遠(yuǎn)，夏桀王所建著名之瑤臺(tái)距今已有四千餘年歷史，商周秦漢以降名園更多，古籍都有記載。然庭園之建造所費(fèi)必，大佔(zhàn)地亦廣而且是固定性的還遠(yuǎn)不如盆景經(jīng)濟(jì)方便，有識(shí)之士仍妨自然美景，以造園之手法縮天然美景於一盆之內(nèi)，而形成盆景，再由於對(duì)盆景美的追求，並進(jìn)而追求植物個(gè)體美。由於盆景美是自然之縮影，有山有水，有樹有草，人物鳥獸固可成景，而一草一木自亦可成景，因?yàn)椴菽疽嗍亲匀唤绲囊徊糠�，又由於草本植物生命都比較短，可塑性亦不多，缺乏變化，使盆景植物漸漸走入以木本植物為主的途徑。

至於盆景的歷史究竟有都久有文字可為據(jù)者當(dāng)年在東晉，至今約一千六百於年，自晉迄今見於文字，畫冊(cè)者更不勝枚舉。至於名稱各朝代亦不盡相同，有盆植、盆玩、盆栽、盆景、些子景等各種稱呼。

　　盆景的價(jià)值在於逸心養(yǎng)性培育愛心及增進(jìn)身體健康，對(duì)精神及內(nèi)體均有很大的益處。人有愛美及喜歡接近大自然的的天性，當(dāng)美好的事物進(jìn)入眼簾就會(huì)立刻產(chǎn)生一種喜悅的感受，接觸一處清淨(jìng)天然的景色就會(huì)使人快樂欣慰，而盆景正可完全滿足人的這種天性。盆景是以活的為主體，正因?yàn)槭腔畹�，有生命的它就�?huì)不斷的生長變化，而給予不斷的創(chuàng)造，可滿足人的另一種天性，那就是成感。由於盆景是活的，是有生命的，要想培育一盆好的盆，景使它欣欣向榮，就必須像扶育子女一樣要不斷付出愛心盆景缺少愛心不會(huì)有笎美的盆景格調(diào)。人可藉由盆景的培養(yǎng)而發(fā)揮愛的本性。從愛一草一木，進(jìn)而愛社會(huì)愛人群，人人如此就會(huì)減少或消除社會(huì)打殺的暴厲之氣，而歸於於詳和。

　　培養(yǎng)盆景除了動(dòng)腦力之外，它還必須要用些體力，提一桶水移動(dòng)一次盆缽甚至換土施肥灑水剪枝修葉做神，都需要用些體力，這種體力的付出有大有小，都是一種筋骨的勞動(dòng)也是一種邉櫻@種邉?dòng)和憿层q艽蚯蛞粯櫻瑢?duì)身體有很大的益處。尤其對(duì)老年人幫助更大。我們?cè)陔娨暽希瑘?bào)章上常�？吹揭恍├夏耆�，尤甚在工商業(yè)老年人無事可做，整天坐在公園裡打瞌睡，那種無聊無奈寂苦沒落的神情，使人同情也感到悲傷，如果他們能培養(yǎng)盆景的嗜好，心靈就會(huì)有所寄託，也增加了身體的活動(dòng)機(jī)會(huì)，對(duì)他們的心身有莫大的助益。