假山的組合
在晚明至清代中葉的假山組合單元中,主要有絕壁及峰、巒、谷、澗、洞、路(蹬道)、橋、平臺、瀑布等,其組合方法大抵是臨池一面建有絕壁,絕壁下設(shè)路(有的則以位置較低的石橋或石磯作陪襯),再轉(zhuǎn)入谷中,由蹬道盤旋而上,經(jīng)谷上架空的橋(石梁)至山頂。山頂上或設(shè)平臺,或建小亭,以便休憩、遠(yuǎn)望。一般峰、巒的數(shù)量和位置,都是根據(jù)假山的形體、大小來決定的;而石洞只不過一二,常隱藏于山腳或山谷之中;少數(shù)在山上再設(shè)瀑布,經(jīng)小澗而流至山下。但園中假山并不一定都具備這些單元,有的只是部分,如明代假山的主體,多半用土堆成,只是假山臨水處的東麓或西麓建一小石洞。如蘇州藝圃在山的西麓,南京瞻園在山的東麓。這種辦法既可節(jié)省石料、人工,又可在山上栽植樹木,以形成蔥郁蒼翠的山林之氣,其景與真山無異。至于清末的假山,則形體多半低而平,在橫的方向上,很少有高深的谷、澗以及較大的峰巒組合,僅在縱的方面,以若干蹬道構(gòu)成大體近于水平狀的層次。
絕壁
用太湖石疊砌的絕壁(石壁)是以臨水的天然石灰?guī)r山體為藍(lán)本的,由于其受波浪的沖刷和水的侵蝕,會在表面形成若干洞、渦以及皺紋等,并會產(chǎn)生近似垂直的凹槽,其凸起的地方隆起如鼻隼狀。大小不一的渦內(nèi),有時有洞,但洞則不一定在渦內(nèi)。洞的形狀極富變化,邊緣幾乎都為圓角,在大洞旁往往錯列有一二小洞。環(huán)秀山莊的石壁,主要模仿太湖石渦洞相套的形狀,渦中錯雜著各種大小不一的洞穴,洞的邊緣多數(shù)作圓角,石面比較光滑,顯得自然貼切。該假山西南角的垂直狀石壁作向外斜出的懸崖之勢,堆砌時不是用橫石從壁面作生硬挑出,而是將太湖石鉤帶而出,去承受上部的壁體。這樣既自然,又耐久,渾然天成,而不像有的假山用花崗巖條石作懸梁挑出,再在條石上疊砌湖石,顯得生硬造作。
黃石和石灰?guī)r一樣,在自然風(fēng)化過程中,巖面的石塊會有大有小,也會有直有橫有斜,互相錯綜,而且有會有進(jìn)有出,參差錯落。蘇州耦園東部黃石假山的絕壁較能體現(xiàn)這種情形。其直削而下臨于池,橫直石塊大小相間,凸凹錯雜,似與真山無異。園林學(xué)家劉敦楨教授認(rèn)為:“此處疊石氣勢雄偉峭拔,是全山較精彩的部分�!�
洞室
一般設(shè)計(jì)在山體的核心部位,其大小須考慮到人體活動的范圍,所以高度常在2.20~2.50米之間,洞室周圍的面積以不小于3.0~4.0平方米為宜,如環(huán)秀山莊的假山石洞,其直徑在3米左右,高約2.7米。在設(shè)計(jì)洞室時,首先要考慮到壁體的堅(jiān)固性,所以不論假山時代的早晚,一般多用橫石疊砌為主,同時還必須考慮到通風(fēng)、采光,所以一般在洞壁上,還設(shè)計(jì)若干小洞孔隙,有的則在洞壁上開較大的窗洞,以利用日照的散射與折射光線。采光的要求,應(yīng)以即便是陰沉的白晝,也能借助由外透進(jìn)來的散射光線,識別人形及其一般人的行為活動為好。
洞頂?shù)淖龇ㄒ话阋蚤L條石板覆蓋較為普遍,尤其是一些年代較為久遠(yuǎn)的假山,或一些深長的山洞。也有用“疊澀”(即用磚、石、木等材料作出層層向外或向內(nèi)疊砌挑出或收進(jìn)的形式)的方法,向內(nèi)層層挑出,至中點(diǎn)再加粗長石條,并掛有小石如鐘乳狀的,如惠蔭園水假山石洞,這類假山一般洞室較大。而清代乾嘉年間戈裕良所創(chuàng)造的“將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)如造環(huán)橋法”,采用發(fā)起拱的穹窿頂或拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)處理,則更合乎自然。一般洞頂?shù)纳喜�,就是登山后的山頂平臺了,所以也必須考慮用必要的石塊進(jìn)行鋪平,灌漿,再覆土,或花街鋪地,并考慮一定的散水坡度,設(shè)計(jì)好散水孔。洞頂?shù)慕Y(jié)頂?shù)缴巾斕畛滗伷绞暮穸纫话銘?yīng)在0.50~0.60米以上,否則峰洞過分接近山巔,會感到山體的單薄感和虛假感。山巔平臺的外側(cè)需要設(shè)計(jì)女兒墻,以起到具有保護(hù)性質(zhì)的欄桿作用,同時它也是懸崖峭壁的山頂?shù)氖枕敳糠�,所以�?yīng)注意其起伏變化。洞室內(nèi)外還必須設(shè)計(jì)有內(nèi)、外的登山臺階,即蹬道,由洞內(nèi)到山頂?shù)臉翘菔降诺莱TO(shè)計(jì)成螺旋狀,其高度大致與洞門的高度相等,一般設(shè)計(jì)得接近人體的高度,即在1.85米左右,這樣可起到使人感到需要稍微低頭才能進(jìn)出的心理反應(yīng)的效果。
蹬道
用山石疊砌而成的蹬道是園林假山的主要形式之一,它能隨地形的高低起伏、轉(zhuǎn)折變化而變化。無論假山高低與否,其蹬道的起點(diǎn)兩側(cè)一般均用豎石,而且常常是一側(cè)高大、另一側(cè)低小,有時也常采用石塊組合的方式,以產(chǎn)生對比的效果。豎石的體形輪廓以渾厚為佳,而忌單薄尖瘦;有時為了強(qiáng)調(diào)變化,也常采用斜石,給人以飄逸飛動之感。若盤山蹬道的內(nèi)側(cè)是高大的山體,則蹬道的外側(cè)常設(shè)計(jì)成護(hù)山式石欄桿。蹬道的踏步一般選用條塊狀的自然山石,在傳統(tǒng)的假山或整修中,也出現(xiàn)過太湖石假山蹬道采用青石、黃石假山蹬道采用花崗巖(俗稱麻石)條石作踏步的情況。與假山蹬道相連的假山道路的路面一般以青磚仄砌為多,少數(shù)還采用花街鋪地的形式,在路面點(diǎn)綴一些吉利圖案,如“瓶生三戟”(“平升三級”)、“百結(jié)圖”、“百吉百利”,(亦稱“中國結(jié)”)等。另一種則用亂石鋪地或石片仄鋪的形式,顯得古樸自然,意趣無窮。
在園林中還有一種與樓閣相結(jié)合的室外樓梯式的假山蹬道,這就是樓閣建筑與疊山藝術(shù)相結(jié)合的云梯假山。所謂云梯,就是人行其中,隨蹬道盤旋而上,有腳踩云層,步入青云之感。所以其選用的石料多為灰白色的太湖石,以求神似。留園明瑟樓的“一梯云”假山的山墻上,有董其昌所書的“飽云”一額,正寫出了云梯假山的高妙境界�!秷@冶》說:“閣皆四敞也,宜于山側(cè),坦而可上,更以登眺,何必梯之�!闭f明云梯假山一般均隱設(shè)于樓閣之側(cè),以免影響樓閣的正面觀景,如留園冠云樓前的云梯設(shè)于樓的東側(cè),而網(wǎng)師園梯云室前的云梯假山則設(shè)于五峰書屋的山墻邊,借此云梯,可登五峰書屋的二樓。
谷
兩山間峭壁夾峙而曲折幽深、兩端并有出口者稱谷,古代名園稱谷者如明代無錫的愚公谷、清代揚(yáng)州的小盤谷等。在現(xiàn)存的假山作品中,以蘇州環(huán)秀山莊假山中的谷較為典型,兩側(cè)削壁如懸崖,狀如一線天,有峽谷氣氛。蘇州耦園的黃石假山有“邃谷”一景,其將假山分成了東、西兩部分,中間的谷道寬僅1米左右,曲折幽靜,劉敦楨教授認(rèn)定為清初“涉園”遺構(gòu)。
澗
谷中有水則稱之為澗。著名者如無錫寄暢園內(nèi)的假山中用黃石疊砌而成的“八音澗”,二泉細(xì)流在澗中宛轉(zhuǎn)跌落,琮有聲,如八音齊奏。蘇州留園中部的池北與池西假山相接的折角處,設(shè)計(jì)成水澗,正如山水畫中的“水口”,《繪事發(fā)微》中說:“夫水口者,兩山相交,亂石重疊,水從窄峽中環(huán)繞灣轉(zhuǎn)而瀉,是為水口�!庇命S石疊砌的水澗,顯得壁立峭,如臨危崖,澗中清流可鑒,因此上佳的假山,必定縮地有法,曲具畫理。《園冶》云:“假山以水為妙,倘高阜處不能注水,理澗壑無水,似有深意�!边@可能是假山中“旱園水做”的一種方法,所以象留園的西部假山有一條用黃石疊砌的山澗,從山頂盤紆曲折而下,直到山腳下的溪邊,雖然此山澗無水,但亦能感到其意味深遠(yuǎn),且如值大雨滂沱時,又具備泄水的功能。
巒
一般假山的結(jié)頂處,不是峰便是巒�!墩f文》云:“圓曰巒。”《園冶》說:“巒,山頭高峻也,不可齊,亦不可筆架式。或高或低,隨致亂掇,不排比為妙�!彼源笮图偕接葢�(yīng)注意結(jié)頂,做到重巒迭嶂,前后呼應(yīng),錯落有致。一般園林中的土山均為巒之形式,如拙政園中部的東、西兩島。
峰
《說文》云:“尖曰峰。”一般一座假山只能有一個主峰,而且主峰要有高峻雄偉之勢,其它的山峰則不能超過主峰,正如王維《山水訣》中所說的“主峰較宜高聳,客山須是奔趨”。以形成山峰的賓主之勢。各峰、巒之間的向背俯仰必須彼此呼應(yīng),氣脈相通,布置隨宜,而忌香爐蠟燭、刀山劍樹式的排列。
假山的選石
由于在有限的空間內(nèi),堆土為山難以塑造高聳、雄奇、變化多端的假山造型,所以造園者逐漸偏重于疊石為山,加上唐宋以后賞石、拜石、宴石的癖好成風(fēng),于是人們到處采訪佳石,以供賞玩及疊山之用。由于愛好不同,要求各異,山石的品類也越來越多,并出現(xiàn)了專門的石譜,如北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等,但并不是所有的山石都可以用來堆疊假山的,所以明代計(jì)成在《園冶》中特列選石一章,加以闡述。園林專家陳從周教授在分析了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的原因后,在《疊山首重選石》一文中指出:“予嘗謂同光體假山其尚有致命之喪,蓋不重選石。選石者,疊山之首重事也�!币虼朔彩菑氖录偕街畼I(yè)者,必先深諳石性。一般傳統(tǒng)所選的假山石料多以層積巖為主,縱觀江南地區(qū)的園林假山,尤以太湖石假山和黃石假山為多。
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