盆景藝術(shù)概況

　　盆景，一種有著悠久歷史的園林藝術(shù)，深受廣大人民的喜愛(ài)，在世界上也享有聲譽(yù)。它是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的結(jié)晶，也是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合。

盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)，互相結(jié)合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)。以植物、山、石、水、土等為素材，盆藝者運(yùn)用創(chuàng)作技巧，合理的布局，將所用素材培植于各種深淺長(zhǎng)度不同，行狀大小各異，色彩質(zhì)地有別的盆央中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，培育出經(jīng)過(guò)一定藝術(shù)造型的樹(shù)木花草，或經(jīng)藝術(shù)加工的各種山石，使之構(gòu)成一幅摹仿大自然的景色，并超越山野原狀的理想立體畫(huà)面，這門(mén)造型藝術(shù)稱(chēng)之為盆景。人們把盆景譽(yù)為“立體的畫(huà)”和“無(wú)聲的詩(shī)”，隨著時(shí)間和季節(jié)的變化，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境。

從某種概念來(lái)講，盆景也是美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。

所謂美學(xué)，盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動(dòng)，耐人尋味：

所謂文學(xué)，盆景造型構(gòu)思，有詩(shī)情畫(huà)意，有高低層次，有抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，反映出較高的文采水平：

所謂科學(xué)，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特征及生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，這就決定了制作它必須掌握?qǐng)@藝科學(xué)的知識(shí)合進(jìn)行長(zhǎng)期的藝術(shù)加工以及養(yǎng)護(hù)管理工作，只有如此，才能保證它的生存合優(yōu)美姿態(tài)。

盆景藝術(shù)的歷史

盆景藝術(shù)起源于中國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)珍品。在世界藝術(shù)之林種，它是富有自然情趣的東方藝術(shù)精品之一。中華文明古國(guó)，歷來(lái)就愛(ài)好自然的本性，早在新石器時(shí)期（距今7000余年），浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)繪有盆栽植物的陶片，有人認(rèn)為這可能是盆景起源較早的證據(jù)。在河北望都東漢墓壁畫(huà)中有盆栽花卉的畫(huà)面，畫(huà)面是一個(gè)圓盆，盆中栽著6支紅花，盆下配有方報(bào)幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術(shù)造型，與現(xiàn)代的盆景極為相似，有人認(rèn)為這就是盆景的前身。至于盆景起源的確切時(shí)間，有待今后更多的出土文物加以證實(shí)，但是可以確定的是，在距今2000多年前的漢代，盆景藝術(shù)已具雛形。

對(duì)盆景正式形成的朝代，一致認(rèn)為形成在唐代初期。其證據(jù)就是在陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢（武則天之子）墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫(huà)。所繪這一盆景和現(xiàn)代盆景非常近似。另外，在故宮博物館內(nèi)保存一幅唐代畫(huà)家商立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣的一個(gè)畫(huà)面：在進(jìn)貢的行列中，還有人手托山石和肩抗山石的。這些畫(huà)面足已證實(shí)在唐代盆景已經(jīng)形成了。

盆景是文化藝術(shù)，其發(fā)展的快慢與當(dāng)時(shí)政局是否穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮程度密切相關(guān)。盆景在封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的唐代，以及后來(lái)的宋代、明代及清代前中期發(fā)展比較快，并有關(guān)于盆景的論述和書(shū)籍的問(wèn)世。在唐代之后的五代十國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，經(jīng)濟(jì)衰退，盆景藝術(shù)當(dāng)然就很難發(fā)展了。元代統(tǒng)治階段崇尚武力，不重視文化藝術(shù)；清代后期統(tǒng)治者更加腐敗，農(nóng)民起義，外族入侵，國(guó)力衰退，民不聊生，盆景藝術(shù)的發(fā)展相當(dāng)緩慢，甚至還遭到破壞。

新中國(guó)成立后，特別是1978年以來(lái)，古老的盆景藝術(shù)又煥發(fā)了青春，進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)的高速發(fā)展時(shí)期，主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面：

（1） 盆景組織像雨后春筍般在全國(guó)各地涌現(xiàn)出來(lái)。1981年中國(guó)花卉盆景協(xié)會(huì)誕生。1984年中國(guó)花卉協(xié)會(huì)成立。1988年中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)在北京成立，該協(xié)會(huì)的成立對(duì)中國(guó)盆景藝術(shù)的快速發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。目前全國(guó)大部分省（區(qū)、市）都建立了盆景組織，很多縣（區(qū)）乃至企業(yè)事業(yè)單位都成立了花卉盆景協(xié)會(huì)。

（2） 組織國(guó)內(nèi)外盆景展覽。從1979年開(kāi)始，全國(guó)性盆景展以及到國(guó)外辦盆景展，幾乎每年都有，這對(duì)盆景的發(fā)展起了促進(jìn)作用。

（3） 盆景報(bào)刊和有關(guān)書(shū)籍大量問(wèn)世。當(dāng)前在全國(guó)影響較大的花卉盆景報(bào)刊有3家：①《中國(guó)花卉盆景》月刊：②《中國(guó)花卉報(bào)》（盆景占相當(dāng)比重）：③《花木盆景》雙月刊。近十余年出版的盆景書(shū)籍據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有50余種。

（4） 盆景出口外銷(xiāo)量逐年增加。從1979年我國(guó)首次參加國(guó)際盆景展覽并開(kāi)始外銷(xiāo)后，銷(xiāo)量逐年增加。中國(guó)盆景古樸典雅，受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，出口形勢(shì)越來(lái)越好。

隨著物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，盆景藝術(shù)在人們的當(dāng)今生活中，已愈來(lái)愈顯示出它的優(yōu)越作用。在各城鎮(zhèn)的園林單位和庭園、公園、小游園、公共綠地，以及療養(yǎng)院、賓館、住宅等處，都可肩到盆景的陳設(shè)，它幾乎已成為美化環(huán)境不可缺少的一種園林設(shè)施。

盆景藝術(shù)的傳播

（1） 起源于中國(guó)的盆景藝術(shù)，在唐朝末期宋朝初期傳入日本、朝鮮等國(guó)，后在日本發(fā)揚(yáng)光大。日本子葉大學(xué)巖佐亮二教授著《日本盆栽史》中證實(shí)，日本的盆栽是由中國(guó)傳入的。我國(guó)唐朝時(shí)曾以盆栽稱(chēng)呼盆景，現(xiàn)時(shí)日本的盆栽與我國(guó)的樹(shù)木盆景大同小異。

（2） 本世紀(jì)初盆景又從日本先傳到美國(guó)、澳大利亞、法國(guó)等，后繼續(xù)傳播。1979年以來(lái)：我國(guó)盆景在世界各地參展和銷(xiāo)售，對(duì)世界盆景發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。目前盆景已遍布五大洲，成為世界性的藝術(shù)品。1989年全世界性的盆景組織——《世界盆栽友好聯(lián)盟》誕生，它的成立有助于盆景藝術(shù)在全球的普及與提高。

（3） 盆景藝術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的程度、人們的文化素質(zhì)以及生活是否安定密切相聯(lián)。當(dāng)前世界盆景以工業(yè)發(fā)達(dá)的日本、西歐、美國(guó)，尤其是美國(guó)盆景發(fā)展速度比發(fā)展中國(guó)家要快得多。

中國(guó)盆景藝術(shù)的主要流派

有人把我國(guó)盆景概括為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派：以蘇州、揚(yáng)州、四川和長(zhǎng)江、黃河以北的地方統(tǒng)稱(chēng)為北派。普遍認(rèn)為形成盆景流派，應(yīng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)：

1、 作為盆景的樹(shù)種，應(yīng)具有地方特色：如揚(yáng)派的黃楊、雀舌羅漢松；蘇派的三角楓、石榴；川派的金彈子、黃桷樹(shù)；嶺南派的九里香、榕樹(shù)等。

2、 要具有反映流派個(gè)性的特殊藝術(shù)造型；如揚(yáng)派的云片型，蘇派的六臺(tái)三托一頂，川派的懸根露爪，嶺南派的大樹(shù)型，海派的微型等。

3、 有獨(dú)創(chuàng)的造型技巧手法，如揚(yáng)派的以扎為主，嶺南派的蓄枝截干，蘇派的粗扎細(xì)剪，川派的蟠扎，海派的金屬絲縛扎等。

4、 融合樹(shù)種、造型和技法等特點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格：如揚(yáng)派的層次分明，蘇派的清秀古雅，川派的雄偉奇突，嶺南派的飄逸豪放，海派的自然流暢等等。

目前國(guó)內(nèi)不少人根據(jù)上述四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，把揚(yáng)派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱(chēng)之為中國(guó)盆景的五大主要流派。

以上提到的盆景五大主要流派，并不能概括全國(guó)流派，還應(yīng)有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。如遼寧的木化石盆景，丹東的樹(shù)蔸杜鵑盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂樁盆景，山東各地的屏風(fēng)式樹(shù)樁盆景，都可以作為盆景藝術(shù)的一個(gè)分支流派。

從歷史沿革、地理環(huán)境和自然條件等因素來(lái)說(shuō)，盆景流派的起源和發(fā)展，是先南后北、由南到北南多于北的。但是，中國(guó)的盆景藝術(shù)正在日新月異，一日千里地蓬勃發(fā)展，各大流派的差別在縮小，藝術(shù)風(fēng)格在融合。可以預(yù)料，在不久的將來(lái)，盆景藝術(shù)將出現(xiàn)一個(gè)各流派百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的大繁榮時(shí)期。

作為本次規(guī)劃的設(shè)計(jì)方，本著為我國(guó)盆景藝術(shù)繁榮發(fā)展服務(wù)的基本出發(fā)點(diǎn)，我們力爭(zhēng)從規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等方面解決中國(guó)盆景藝術(shù)文化村在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中遇到的諸多問(wèn)題，為該項(xiàng)目的實(shí)施建設(shè)進(jìn)一份綿薄之力。