近一段時(shí)期，國(guó)內(nèi)花藝作品不命名似乎成為一種時(shí)尚。前不久的香港花卉展上大部分花藝展位都沒(méi)有為作品命名。部分花藝師認(rèn)為，這是創(chuàng)作者的自由選擇，可以給觀眾留下更大的想象空間。但作品無(wú)題是不是一種合適的方式，值得商榷。

筆者認(rèn)為，無(wú)論何種風(fēng)格、何種形式的花藝作品，較好命名，而且要恰當(dāng)、傳神地命名。中國(guó)插花花藝大師蔡仲娟曾說(shuō)過(guò)：“西方花藝重裝飾、日本花藝重形式、中國(guó)花藝重意境”。即使是側(cè)重裝飾性的西方花藝大師，如世界杯花藝大賽冠軍英國(guó)花藝師大衛(wèi)·丹尼爾，世界杯花藝大賽第五名獲得者、比利時(shí)花藝師托馬斯等，也會(huì)為大型花藝作品精心命名。托馬斯在去年迎奧運(yùn)插花花藝大賽上做了一場(chǎng)關(guān)于“禪與道”的表演，他命名的“竹林七賢”、“中國(guó)紅”等作品名稱，很能表現(xiàn)一個(gè)外國(guó)人眼中的中國(guó)禪道。擅長(zhǎng)表現(xiàn)深遠(yuǎn)意境的東方式插花，命名則更是不可或缺。

花藝作品和攝影、雕塑、音樂(lè)、詩(shī)歌等其他藝術(shù)門類一樣，都是創(chuàng)作者表達(dá)主觀情感的一種載體。作品名稱是一種引導(dǎo)觀眾想象的手段，可以讓觀者更便捷地領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作者想表達(dá)的觀念。過(guò)于抽象或是意境晦澀難懂的作品，更應(yīng)該通過(guò)命名更好地向觀眾傳達(dá)作品的意旨。觀眾知悉作品名稱的時(shí)候，其實(shí)也是領(lǐng)會(huì)花藝作品內(nèi)涵的開(kāi)始。

在眾多花藝大賽中，筆者看到許多觀眾習(xí)慣性地去尋找作品名稱，邊觀看作品邊細(xì)細(xì)推敲揣摩。可見(jiàn)好的作品命名能給人以提示，讓觀者體會(huì)到作者的意圖或指向，從而受到啟發(fā)。對(duì)于專業(yè)觀眾來(lái)說(shuō)，作品名稱也能幫助同行更加有效地交流和探討：此命題以此種創(chuàng)作手段表現(xiàn)是否恰當(dāng)？在表現(xiàn)手段創(chuàng)新、意境晦澀的實(shí)驗(yàn)性花藝作品中，命名則更顯得更為重要。

有了深邃的思考，才會(huì)有好的創(chuàng)意；將好的創(chuàng)意具象為精美的作品，再用精彩的命名加以“注解”，這是花藝創(chuàng)作的一般過(guò)程。花藝作品的命名，實(shí)質(zhì)上是插花藝術(shù)創(chuàng)作的有機(jī)組成部分。花藝師是自己作品的較好讀者，一般都需要通過(guò)文字將作品的意義適當(dāng)表現(xiàn)。以此觀之，為花藝作品起名也是衡量花藝師人文底蘊(yùn)高下的一個(gè)尺度。在去年日本東京池坊年會(huì)上，四十五代池坊華宗匠池坊專永大師的作品，令許多觀者感動(dòng)，作品中表達(dá)的人生秋涼中那僅存的一抹光亮和殷紅，手法和表現(xiàn)方式十分恰當(dāng)?shù)皿w；“人生的晚秋”之名透出的意境，也讓人回味無(wú)窮。

“題好文一半”，“好題目是作品的眼睛”。文學(xué)作品如此，花藝也大抵如是。一件好的花藝作品，好名稱的作用就是畫龍點(diǎn)睛。因此，花藝師應(yīng)該對(duì)作品命名更加重視才是。