比例是個數學概念，卻又融于美學之中，納入審美范疇，是藝術造型的重要因素之一，所以，在藝術造型創(chuàng)作中被廣泛應用，大到雄偉壯現的建筑藝術，小至小巧玲瓏的工藝美術品，莫不如是。盆景藝術自不例外，比例適當和諧，給人以愉悅，從而獲得審美快感;反之，則難以喚起美感共鳴。盆景"縮龍成寸"、"咫尺江山"中的"寸"、"尺"就明白地告訴我們，其間蘊涵著"比例"的審美因素。鑒此，本文就"比例"在樁景造型中的涵蘊范圍及其應用等談幾點粗淺的看法。
一、比例的涵蘊范圍
對樁景造型而言，比例是個大概念，涵蓋樁景造型創(chuàng)作全過程。
(一)比例在時間上貫穿于造型創(chuàng)作的始終。
從樁坯的選材(含因意選樁和因樁立意)--樁坯的縱橫、高低、間距、組合、根展面積、嫁托長短的去留截剪--樁坯培植，上下左右枝托的排列定位--修剪施藝--上盆定植--成型養(yǎng)護--配件擺設等等，比例均貫穿于其中的每個環(huán)節(jié)。這是植物的生長特性與樁景的藝術特質所決定的。
(二)比例在空間上制約著樁景規(guī)格類型。
盆景被譽為"立體的畫"，就在于其占據一定空間，而又不同于園林造景。不同的尺度決定了其不同的規(guī)格類型，超過一定的尺度，即為庭院樹或園林樹，而非盆景。如以樹冠高度劃分:大型樁景一般為81cm-15Ocm，中型為41cm-80cm，小型為lOcm-40cm，微型為lOcm以下。
(三)比例在形式上作用于樁景造型的不同風格。
不同的造型形式對于樹干的粗細配比，曲度的長短伸縮，枝葉的疏密聚散，空間氣眼的大小等比例的要求是有所差別的。比例關系在一定程度上與其他造型手法相輔相成。影響著作品的形式風格。如:嶺南的蓄枝截干蒼雄偉健，蘇州的云朵狀清秀古雅，揚州的臺式巧云秀麗壯觀，四川的方拐古雅奇特，上海的剪扎并用自然蒼古，湖北的疏密有致動勢飛揚，臺灣的矮壯樹景規(guī)整樸茂，福建的古榕盤根瀑流，江、浙的水旱樹石情景交融，以及嶺南素仁高飄型的孤傲灑脫都體現其結構、技藝以及章法布局的不同，但恰恰在這些不同的"手法"中，都有與其相互呼應的審美意識本身所要求的"搭檔比例"，互相牽制，彼此聯系。
（四）比例在內容上深化了造型立意的藝術效果。
我們常說"玩盆景的人，要胸中有樹"，然胸中之樹能否成為眼前之樹，而眼前之樹是否合乎意象之樹，是野趣疏狂，還是清幽雅潔;是蒼雄剛猛，還是清新自然;是典雅肅穆，還是飄逸瀟灑；是偉岸挺拔，還是秀潤婆娑等等，在講究不同造型手法的同時，無不滲透著相互間的比例關系。同樣的樹種、同樣的樹相結構都有可能因比例不到位，而削弱作品的藝術效果.
二、比例的一般規(guī)則
由于創(chuàng)作主體審美意念等因素的差別，其理想的樁景比例標準尺度也不同，所謂見仁見智。但如果留心于自然造化的觀察體驗和對傳統(tǒng)的借鑒繼承，加之反復實踐，分析總結，總該有規(guī)律可循，有個普遍的規(guī)則。
（一）外師造化，感悟比例規(guī)律
清初大畫家石濤認為畫山水者應"脫胎于山川"之說同樣適用于樁景作者。我們都知道"自然、古老、矮小"，是樁景造型的基本原則。首先是"自然"，山川之大，樹木萬千，"取"之不盡，"用"之不竭;由此產生另一個問題，"取"何樹，"用"何枝--"取"那些"老態(tài)龍的古樹，"用"那些遒勁蒼古的枝干;進而引申第三個問題，自然古樹緣何能植根于盆中被人欣賞呢?這就需要藝術加工，"縮龍成寸"，所渭以小觀大，"矮小"的特性就在于此。中國山水畫的"外師造化，中得心源"，亦同樣適用于樁景創(chuàng)作。所以，我們略加留心，就不難在村頭、寺院、崖邊、溪畔、園林等處找到我們胸中樹影，并且可以從中領略那種絕不同于綠化林或一般樹的枝、干比例的一些規(guī)律。粗壯不臃腫，細瘦而不嫩弱，那些古樹或虬曲蒼勁，或剛猛險峻，或凝重樸茂，或挺拔偉岸，由此可以得出較基本的枝干比例關系:
1·枝干的延伸由粗漸細。
2·枝與干的粗細比例比較接近。
3·枝與干的粗細比例隨著樹高逐漸趨同。
4·枝托主脈、次脈、橫角的相互間粗細比例，隨著枝托的延伸逐漸同化。
(二)學習傳統(tǒng)，借鑒比例規(guī)則
樁景創(chuàng)作源于自然，高于自然，從自然到藝術要經過人的創(chuàng)造，為此，諸多前輩曾付出了艱辛的勞作，奉獻了一批批高品味的樁景藝術作品、同時亦積累了很多寶費的經驗，諸如:
1·樹干從根基到頂梢粗細比例自然過渡。
2·樹干曲度從根基到頂梢逐漸變小。
3·枝在干上的排列間距--般從起托由疏轉密。
4·枝的起托定位--般在干高的1/3處。
5·枝托的粗細一般為起托粗，往上漸細。
6·枝托延伸，內粗外細，一般為一節(jié)比一節(jié)細，一節(jié)比一節(jié)長。
(三)創(chuàng)作實踐，領略比例規(guī)則
在上述枝干比例一般規(guī)則的基礎上再結合創(chuàng)作實踐，我們將進一步得出樁景造型比例一般應用規(guī)則。
1·樹枝起托定位一般在干的1/3左右處�？筛鶕䴓浞N、樹態(tài)而定。
2·樹干于底托較好節(jié)相應的粗細比例一般為5：2以上。
3·樹干于中部枝托較好節(jié)相應的粗細比例一般為2：1以上。
4·樹干頂梢與枝托相應的粗細比例幾乎為1：1或干較枝略粗些。
5·主托較好節(jié)與樹干粗細比例一般為2：1左右.
6·主托一般粗與次托，長于次托。
7·枝托較好節(jié)應短，一般在2-4cm。
8·枝托一節(jié)比一節(jié)細。其比例一般可根據枝形為7:5：3：1.5……
9·對于枝的延伸一節(jié)比一節(jié)長。這只是一般規(guī)則，實踐中應有所破，有收有放才顯力度，同時避免單調，所以可在3、6節(jié)短縮，或根據樹勢造型需要作適當調整，類似拳師，收拳是為了更有力度的進擊;又如書家纖毫所到之處無往而不收，抑揚頓挫。此間當然還有枝托的上下左右回旋延伸的方向問題，尾節(jié)一般是大幅度的延伸并略上揚。但是。對過粗的樹干，枝托的培植受時間的制約，其比例無法達"標"的則另當別論。
三、從特征情調上把握比例的應用
比例在樁景造型中雖然帶有一定的(一般的)規(guī)定性，但在實際應用中決不可亦不應生搬硬套。其原因有四:1、從自然界而言、樹木種類繁多，千差萬別，姿態(tài)萬千，變化無窮;2、從樁景造型來講，因人而別，形態(tài)各異;3、從藝術角度而論，藝術并非科學，況其規(guī)則本身亦非科學。而只能作為一種時代的審美趨向的基點;4、從辯證規(guī)點看，既然存在一般(共性)，那么一定具有特殊，否則，難以體現藝術個性。"所以，在創(chuàng)作實踐中，應在一般比例規(guī)則或者說規(guī)律的基礎上，根據自己的總體構思、表現形式，結合樹相特征、審美情趣，推敲尋覓、靈活把握較佳的比例尺度，把"比例"用活。
(一)從樹相枝干特征考察:
1、叢林型--著重把握林的縱、深感。根據透視原理，強調樹叢相互間的粗細、高低、間距的比例，并適當削弱枝、干之間-般比例的飽和度，也即適當拉大干粗枝細(細不等于弱)的比例關系。以便更有效地體現"林"的縱深感。例圖三。2、古榕型--除展根外，著重點應放在樹相外廓傘狀的橫間擴張上。注重枝、干的粗壯飽滿，拉近二者間的比例關系，不然何以撐住托起一片"天"。例圖四。3、高飄型--著重領略孤高、飄逸、淡雅的"文人樹"的詩一般境界。打破樹干1/3起托和枝托排列定位的一般規(guī)則，往往是"疏影橫斜三兩枝"，以少勝多，簡括、明凈，布設一個透徹、蕭散、淡泊、閑雅的氛圍。例圖五。4、假山型--著眼于山的分量，樹置山頂，把握中、遠景的感覺。扣住樹小才現山大的特點。盡可能拉開二者比例尺度，否則樹高無以顯山之氣勢，或者在比例上山、樹倒置，則無以體現"山"之高壯。例圖六。
(二)從樹相審美情調揣摩:
1、清新自然--其枝形一般為鹿角枝。枝與干的夾角小，節(jié)與節(jié)間主、次脈及橫角的粗細比例接近，且節(jié)偏長，枝態(tài)自然隨意。給人感覺熱烈奔放、從容瀟灑、氣清意爽，萌發(fā)春之氣息。
2、蒼雄奇?zhèn)?-其枝形一般為雞爪枝。干粗、枝壯、節(jié)短、虬曲、節(jié)與節(jié)間主、次脈及橫角的粗細比例梯級明顯，枝干夾角大，樹相渾厚蒼雄，給人感覺老氣橫秋、飽經滄桑，頗具大將風度。
3、冷雋規(guī)整--其無論采用何枝型，主、次脈以及橫角線條的聯綴、轉折、跌宕、起伏、回旋的比例都是以一種比較規(guī)范的法度出現，使我們迸入一個簡潔精練的"世界"，體味其中蘊含著深遠的韻致。
4、突兀險絕--其枝干或橫空出世，或驀然回首，或懸舞龍蛇，上下左右旋轉延伸時在比例上都帶有某種夸張的意味。給人感到突兀之時達到"險"境。
5、神奇怪誕--一般屬怪樁類，富有戲劇效果。其樹態(tài)一方面違反一般自然植物的生長規(guī)律;另一方面往往與一般樁景造型的比例規(guī)則相悖。對這類樹樁，關鍵在于因材施藝，順其自然，以反常規(guī)的比例手法進行創(chuàng)作，發(fā)揮樹樁天然優(yōu)勢，化瘸朽為神奇，達到天人合一、鬼斧神工的藝術境界"此外，樁景造型中為了突出大飄枝和主與托、干與枝的粗細，往往突破一般5：2的比例關系，此間大有值得揣摩之處。
總之，"法無定法，無法中有法"，比例是樁景造型的手段而非目的，關鍵是如何把握應用，除應掌握比例的一般規(guī)則外，更要不斷提高文化藝術修養(yǎng)，提高審美能力，根據具體的樁景對象，尋求適于自已表現形式和藝術構思的較佳比例關系。