園林建筑，是由房屋、山水、花木等組成的綜合建筑群體。人們常把“園藝造院”喻為“凝固的音樂(lè)”或“石頭的史書(shū)”是不無(wú)道理的。特別是中國(guó)園林，融多項(xiàng)藝術(shù)于一體，為游人尋求一方“安閑幽美”的環(huán)境。特別是明、清以后的園林，不僅傾注了眾多工匠的畢生心血，同時(shí)也融進(jìn)了古代士人理想的人格完善。
將江南詩(shī)詞、繪畫藝術(shù)注入園林建筑之中，把竹、松、梅、荷、山、石等自然景物融進(jìn)庭院。昔日，能令古人從園林景觀中獲得安撫和感悟；今日，能使人感受到先祖的胸懷和意境，使無(wú)言的花卉樓臺(tái)滲進(jìn)了濃濃的人情。因而，“園林景物”也如同插上了翅膀，飛入人們的心中，同時(shí)炒起了一方的旅游人氣。顯而易見(jiàn)，在造園過(guò)程中，“人文氛圍”的營(yíng)造是不能忽視的一環(huán)。
但是，現(xiàn)在人們?cè)靾@大多只關(guān)注園藝的建筑、樹(shù)木、花卉，庭院布景等等，缺少園林“文化背景”的塑造。眾所周知，一個(gè)世人矚目的“園藝精品”，不僅建筑設(shè)計(jì)極為重要，而且人文歷史環(huán)境的營(yíng)造也是不可缺少的!
由紹興“沈園”的文化積淀談起
一提到園林的“人文氛圍”，不少人會(huì)想到紹興的“沈園”。因?yàn)樯驁@之所以具有吸引力，很大程度上來(lái)自南宋詞人陸游的那篇《釵頭鳳》，及百年來(lái)人們根據(jù)陸游原作改編的戲劇，使沈園聲名遠(yuǎn)播，百年流芳!
游客所注目的多是沈園的文化沉淀和歷史背景，陸游的《釵頭鳳》，詞曲優(yōu)美，凄切婉轉(zhuǎn)，文字簡(jiǎn)煉、感人至深。歷代以來(lái)，越劇、話劇《釵頭鳳》則更是在原詞的基礎(chǔ)上，大加渲染，劇情曲折凄離，情意綿綿。數(shù)百年來(lái)，曾令眾多男女為之動(dòng)容。
相傳，陸游年青時(shí)與表妹唐琬相愛(ài)成婚，郎才女貌。不料，陸母不喜唐氏，強(qiáng)令唐琬改嫁。數(shù)年后，陸游偶游沈園，不期與唐琬相遇。此時(shí)，二人都有他屬。唐琬置酒相待，陸游舊情復(fù)燃，百感交集。在壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“春如歸，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫!”等句。
四十年后，陸游又重游沈園，故園依舊，人面全非。不由感慨萬(wàn)分，又寫下了題為《沈園》的詩(shī)詞：“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾驚鴻照眼來(lái)。春斷香銷四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猗吊遺蹤一泫然”，這是一段催人淚下的“兒女情長(zhǎng)”故事。
陸游作為一代文豪，一生坎坷，飽經(jīng)風(fēng)霜，憂國(guó)憂民，寫下了千古傳誦的詩(shī)詞。但是在個(gè)人情感上，竟然也會(huì)和普通人一樣有著抱恨終生的遺憾!
尋常的花卉樹(shù)木、尋常的樓臺(tái)庭院，也因之添彩生情。無(wú)言的園林，因陸游詩(shī)文、戲劇的流傳而成為“千古名園”，成為眾多游客注目的旅游沸點(diǎn)。這就不能不令人思索了，在我們?cè)靾@過(guò)程中，資金的投入，亭臺(tái)樓榭、花草樹(shù)木的設(shè)計(jì)，及建造和栽培固然重要，但是文化內(nèi)涵、歷史沉淀的挖掘也是重要組成部分。
尋找“文化底蘊(yùn)”
一個(gè)園林建筑，一座樓臺(tái)，或者僅僅一條長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)或修建，需要耗費(fèi)人們大量的心血和資金投入。我們建造的許多事臺(tái)樓閣，外觀秀雅，融江南園林和北方宮廷風(fēng)格于一體。不少園林建筑，中西結(jié)合，甚至搬來(lái)了歐洲、印度、俄羅斯或中東的造園風(fēng)格，創(chuàng)意別出心裁，不可不說(shuō)是“精品”之作。但是名氣不大，游人廖廖，很難形成一方的旅游氣候，達(dá)到預(yù)期的人氣和經(jīng)濟(jì)效益。究其原因，多數(shù)是因?yàn)槿鄙偃宋某恋淼耐诰�，缺乏有�?chuàng)意的文化背景!
但是“文化背景”是可以“創(chuàng)造”的，是可以“臆想”的，也是可以“尋找”的。比方說(shuō)，杭州的雷峰塔，游人一到那里就不由想起白娘子的故事；飛來(lái)峰，人們馬上會(huì)記得濟(jì)公的傳說(shuō)。但是雷峰塔下是否真有白娘子?或者“飛來(lái)峰”是否真從印度“飛”來(lái)?無(wú)人追究。
不言而喻，那是子虛烏有的事，是前人臆想出來(lái)的。但是這些曲折離奇的故事或傳說(shuō)，就是那么具有吸引力，就是能夠炒起一方的旺盛旅游人氣，就是能成為當(dāng)?shù)刎?cái)源滾滾的“源泉”，這就不能不令人深思了!
我們通常所說(shuō)，江南園林的“四大名亭”，或者“八大名樓”等等，不少游人不遠(yuǎn)千里慕名來(lái)游。
一篇優(yōu)秀的文章，一個(gè)優(yōu)美的故事，一段感人的傳說(shuō)，能讓一座樓臺(tái)、一個(gè)亭子、一所庭院，名揚(yáng)四海，成為人們心目中的“海市蜃樓”、成為一個(gè)旅游熱點(diǎn)，進(jìn)而帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)。因此，我們?cè)谠靾@過(guò)程中，絕對(duì)不能輕視園林“文化氛圍”的營(yíng)造和挖掘!
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)。每一塊土地都有厚實(shí)的文化積淀，每一個(gè)地區(qū)都有特殊的人文歷史，就看我們?cè)鯓尤ダ煤蛣?chuàng)造了。
刻意挖掘有創(chuàng)意的“人文源泉”
近代以來(lái)，許多地方建造了眾多頗有特色的亭臺(tái)樓閣、園林庭院，但是不少園林建筑人氣不旺，經(jīng)濟(jì)效益并不理想，有的秀雅樓臺(tái)，竟然只能作為旅游景點(diǎn)附設(shè)的小賣部或者茶室來(lái)處理。游人經(jīng)過(guò)這里，或許會(huì)瞟上一眼，說(shuō)一句：“這個(gè)小樓設(shè)計(jì)倒是不錯(cuò)，只是用作購(gòu)物亭，可惜了!”
也有的地方，擁有深厚的文化積淀，只是還沒(méi)有被人“發(fā)現(xiàn)”。
比方說(shuō)，杭州舊有的“望海樓”，地處湖畔鳳凰山麓，其山襟江帶湖，樓閣立于山巔。游人登樓、前賞西湖秀色，后觀大江東去。古人稱之：“臨鏡映西子，聽(tīng)濤倚錢塘”。
中秋之夜，皓月當(dāng)空，山中舊有勝景“鳳山望月”。昔日鳳凰山為吳越國(guó)治所在，南宋又是皇室禁苑之地。相傳，山頂?shù)摹巴恰�，初建于唐代，始稱“東樓”。唐宋時(shí)期，錢塘江水面寬闊。登樓，遠(yuǎn)望煙波浩渺、漁舟出沒(méi)，江水一望無(wú)際，水面一直延伸到鳳凰山腳。立于山麓，可眺望錢江大潮，白浪滾滾，宛若汪洋，蔚成奇觀、可謂“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”。其樓閣，獨(dú)占湖、海、山之勝，故而名之“望海樓”。
據(jù)載，望海樓高踞山崖，雄奇壯麗，飛檐翹角，氣勢(shì)磅礴。倚樓遠(yuǎn)眺，江、湖、城，一覽無(wú)余。白居易、蘇軾較喜登臨此樓，留下許多傳世佳作。不過(guò)，較出名的還是宋代柳耆卿的名篇《望海潮》：“東南形勝，三吳會(huì)都，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云堤繞堤沙，有三秋桂子，十里荷花”等等，為西湖構(gòu)劃了一個(gè)壯麗的輪廓。此曲流播后，金主完顏亮“聞曲觀畫，逐萌南侵之想”，立誓要“投鞭斷江，立馬西湖，方遂生平壯志”。詩(shī)詞寄情西湖山水，荷艷桂香，詞曲優(yōu)美，廣為流傳，使得“望海樓”的聲名也不脛而走，揚(yáng)名天下。
厚實(shí)的人文環(huán)境、動(dòng)人的史實(shí)，為園林造景襯托了濃濃的人文氛圍，如同沈園、如同望海樓、如同雷峰塔一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。游人進(jìn)入園林，睹物思人，觸景生情，無(wú)聲的庭院，無(wú)言的園林，仿佛正在彈奏一曲動(dòng)人的民樂(lè)，奏出了意想不到的重音。
其次，一些歷史名園現(xiàn)在大多處在鬧市之中，寸地寸金，周邊高樓林立，噪聲不絕于耳，商業(yè)氣氛濃厚，與傳統(tǒng)庭院刻意營(yíng)造的氛圍格格不入。因此，在園林造景中，對(duì)于周邊環(huán)境氛圍的營(yíng)造也是需要考慮的內(nèi)容之一，“名園”更應(yīng)如此。盡量避開(kāi)現(xiàn)代建筑物的侵?jǐn)_，而保持原有的韻味。
美麗的園林建筑，無(wú)疑能為城市的容貌增輝添彩，為市民尋找到一塊休閑勝地，及拓展旅游項(xiàng)目，進(jìn)而帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)起飛。漫步園林庭院，是都市人較好的閑暇方式之一。但是也有的城鎮(zhèn)，修建了不少園林庭院，裝飾華麗，點(diǎn)綴在湖山之中。令城市增色，令山河添彩，游人憑欄遠(yuǎn)眺，湖光山色盡收眼底，就是缺少文化層面的挖掘。
同樣，走進(jìn)湖南的“岳陽(yáng)樓”，人們馬上會(huì)想到范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》，辭文優(yōu)美抒情，由“寫樓”到“寫景”，由“寫景”進(jìn)而到“寫人”，繼而，引出“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的感慨，道出了先賢的襟懷和抱負(fù)，不愧為千古佳作!
家父年過(guò)八旬，體弱多病，常感嘆，壯年時(shí)“未能一睹岳陽(yáng)樓勝景，為人生一憾!”。可見(jiàn)，一篇范文所起的作用，對(duì)于一個(gè)景物所產(chǎn)生的影響，不可等閑視之。
毫無(wú)疑問(wèn)，要使“園林景觀”揚(yáng)名天下，成為炙手可熱的旅游景點(diǎn)，除了庭園的設(shè)計(jì)與建造之外，還必須在“人文背景”挖掘上下工夫。
江南，真不愧是一塊人文積淀深厚的土地，即使是走在沈園這樣一個(gè)小小庭院里，也能感受到歷史脈搏的跳動(dòng)，感受到民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
在沈園長(zhǎng)廊上，我見(jiàn)到一位長(zhǎng)者端坐在曲尺寬的書(shū)桌后，替游客在扇面上題詩(shī)作畫。并且聲稱能用每一個(gè)游人的姓名做詩(shī)，吾女名“龔勵(lì)”，先生聽(tīng)說(shuō)小女仍在大學(xué)就讀。當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)二句：“龔家淑秀智慧穎，勵(lì)精學(xué)勤讀經(jīng)綸”，將“龔”、“勵(lì)”二字巧妙地綴入詩(shī)句。雖然，這只是一段小插曲，卻也能看出沈園的文傳脈絡(luò)，細(xì)處見(jiàn)微。也許，這就是庭院人文氛圍的營(yíng)造了!
因此，我們?cè)趫@林建筑的創(chuàng)景、造園時(shí)，不僅要在構(gòu)建上“費(fèi)盡心機(jī)”，創(chuàng)出精品，而且還要在人文的挖掘上“竭盡全力”，把有限的資金用在刀口上、用在文化上、用在民俗化的特色上，讓我們的園林藝術(shù)插上新的翅膀，飛向每一個(gè)人心中，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)千古不朽的“文化精品”，留給游人，留給后人。
如同沈園，歷經(jīng)千秋，仍散發(fā)出迷人的魅力!
