北宋時(shí)期著名文學(xué)家歐陽(yáng)修在慶歷五年（1045年）任龍圖閣大學(xué)士時(shí)，因直言抨擊朝廷奸，得罪了左丞相夏舒之流，被貶滁州任太守。這期間，歐陽(yáng)修情注菱溪石，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，將五代吳國(guó)名將劉金故宅遺留的一塊碩大菱溪石，移放于琊山豐樂亭邊，與民同賞，貽惠后人，并著詩(shī)文以志其事的真實(shí)故事，留下了一段名人與名石的千古佳話。

歐陽(yáng)修（1007－1072年）在39歲那年曾為琊山的菱溪石寫下了一篇著名的《菱溪石記》：

“菱溪石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家，其較大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存，每歲霜落，水涸而石出。往往祀以為神。

溪旁有遺址，云故劉金之宅，石即劉氏之物也。金偽吳時(shí)貴將，與行密俱起合肥，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛奇異，為兒女之所好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕矜富貴之佚欲而然耶？想其陂池臺(tái)榭，奇木異草，與此石稱，亦一時(shí)之盛哉。

今劉氏之后，散為編民，尚有居溪傍者。予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷。又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫，劉金雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。及其后世荒堙零落，至于子孫泯沒而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士，聞此石，可以一覽而足，何必取而去也哉。”

此文將現(xiàn)存琊山醉翁亭內(nèi)之菱溪石的來(lái)龍去脈，遷徙因果等說(shuō)得一清二楚，也將歐陽(yáng)公搬遷此巨石至古豐樂亭邊“以為滁人歲時(shí)嬉游之好”的與民同樂之目的，以及對(duì)美石“可一覽而足，何必取而去也”的賞石觀和盤托出，由此也可看出一代大文豪非同常人的坦蕩胸襟。

菱溪石數(shù)易其地后被淹沒于菱溪邊，到較后存放于今醉翁亭院內(nèi)，可謂適得其所。該石原為五代時(shí)吳之名將劉金之鎮(zhèn)宅之物，劉將軍作為與吳國(guó)的創(chuàng)始者、祖籍廬州的楊行密（852－905年）共同舉事的三十六英雄之一，功成名就后曾在菱溪邊建陂池臺(tái)榭，蒔奇花異草，又花重金購(gòu)此巨石充當(dāng)私人園林的點(diǎn)綴，作為一介驃悍武夫也實(shí)在是難能可貴。歐陽(yáng)公在菱溪邊偶然發(fā)現(xiàn)此舊園林遺石，于宋慶歷六年（1046年），從滁州東鄉(xiāng)菱溪塘邊用三牛曳之，將其立于豐樂亭邊，后人又將其移置醉翁亭院內(nèi)。此石經(jīng)歷了宋、元、明、清四代近千年的歷史變遷，至今仍安然無(wú)恙，成為今日醉翁亭邊的一處絕妙景致。人們站在醉翁亭院內(nèi)，似乎還可想象到當(dāng)年歐陽(yáng)公舉杯豪飲，與民同賞奇石的情形。

歐陽(yáng)公對(duì)菱溪石情有獨(dú)鐘，贊賞備加。太守將這塊奇石面朝幽谷、背靠古亭安頓好后，又親自動(dòng)手為其澡刷清洗、精心修飾，使奇石之面貌煥然一新。為政之暇，站在奇石前拈須品茗、反復(fù)揣摩，心中非常高興，寫下了一首膾炙人口的《菱溪大石》詩(shī)： “新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。 苔昏土蝕禽鳥啄，出沒溪水秋復(fù)春。 溪邊老翁生常見，疑我來(lái)視何殷勤。 愛之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載兩輪。 行穿城中罷市看，但驚可怪誰(shuí)復(fù)珍。 荒煙野草埋沒久，洗以石竇冷清泉。 朱欄綠竹相掩映，選致佳處當(dāng)南軒。 南軒旁列千萬(wàn)峰，曾未有此奇嶙峋。 乃知異物世所少，萬(wàn)金爭(zhēng)買傳幾人？ 山河百戰(zhàn)變陵谷，何為落彼荒溪？ 山經(jīng)地志不可究，遂令異說(shuō)爭(zhēng)紛紜。 皆云女媧初鍛煉，融結(jié)一氣凝精純。 仰視蒼蒼補(bǔ)其缺，染此紺碧瑩且溫。 或疑古者燧人氏，鉆以出火為炮燔。 茍非神圣親手跡，不爾孔竅難雕剜？ 又云漢使把漢節(jié)，西北萬(wàn)里窮昆侖。 行徑于闐得寶玉，流入中國(guó)隨河源。 沙磨石激自穿穴，所以鐫鑿無(wú)瑕痕。 嗟予有口莫能辨，嘆息但以兩手捫。 盧仝韓愈不在世，彈壓百經(jīng)無(wú)雄文。 爭(zhēng)奇斗異各取性，遂至荒誕無(wú)根厚。 天高地厚靡不有，丑好萬(wàn)狀奚足論。 惟當(dāng)掃雪席其側(cè)，日與嘉客陳清樽�！�

歐陽(yáng)公將這塊嶙峋奇石，（筆者初步認(rèn)定其為：白云質(zhì)石灰?guī)r經(jīng)風(fēng)化而成。）看成是女媧煉石補(bǔ)天所遺，曾作燧人氏鉆木取火之用，乃為神圣親手雕鏤，抑或來(lái)自昆侖于闐，甚至大雪天也要席坐其側(cè)對(duì)之豪飲，溢美之詞無(wú)以復(fù)加。他不僅自己賦詩(shī)作記，而且還向詩(shī)友梅堯臣、蘇舜欽等炫耀報(bào)喜，梅、蘇二友也致書贈(zèng)詩(shī)賀喜，其中蘇氏在《和菱溪石歌》中寫道：“茍非高賢獨(dú)賞激，終古棄臥于窮津”。一塊奇石將千古名山鬧得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)、盡人皆知，實(shí)在是罕見得很，而歐陽(yáng)公慧眼識(shí)奇石，興師動(dòng)眾運(yùn)奇石，賦詩(shī)作記志奇石之舉一時(shí)成為哄動(dòng)滁州城的趣事佳話。