目前，中國(guó)的盆景藝術(shù)明顯地感受到了來自歐美和亞洲其他國(guó)家的文化理念和創(chuàng)作技法方面的壓力，同時(shí)現(xiàn)代文明對(duì)這一古老藝術(shù)也形成了潛在威脅。在這種形勢(shì)之下重塑盆景強(qiáng)國(guó)，筆者以為，重在傳承。

談駐盆景藝術(shù)“傳承”，首先是文化理念和藝術(shù)理論的傳承，它是重塑盆景強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中國(guó)盆景藝術(shù)的魂。

盆景，這渾身滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)載體，承載著深厚的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了中華民族的審美取向。盆景藝術(shù)理念的傳承應(yīng)建立在保護(hù)性研究的基礎(chǔ)上，其中包括對(duì)盆景藝術(shù)起源的研究，發(fā)展史的研究，社會(huì)因素對(duì)盆景影響的研究，各藝術(shù)流派的形成及文化背景的研究等等。例好要研究揚(yáng)州八怪書畫風(fēng)格特點(diǎn)以及造園藝術(shù)傾向和美學(xué)思想。這種保護(hù)性研究無疑瘵為人們就藝術(shù)形式與人文環(huán)境關(guān)系的研究提供廣闊的空間。

具有非物質(zhì)文化特性的盆景藝術(shù)是靠藝人間的言傳身教，靠藝術(shù)家的創(chuàng)造力去發(fā)揚(yáng)光大的，它沒有辦法用文字和其他符號(hào)將其全部記錄下來，即便是拍成照片，也僅是作為具體用品存留而已。因此保護(hù)人才就是保護(hù)傳承的源頭。在這方面日本政府的做法是立法保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，包括那些身懷絕技的大師匠人，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

前不久讀著名京劇表演藝術(shù)家李宏圖先生的一篇訪談，在講到學(xué)習(xí)前輩藝術(shù)大師時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：較好的繼承傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)藝術(shù)大師們的創(chuàng)新精神，對(duì)傳統(tǒng)東西成不變、固步自封是較沒出息的。此說法確屬真知灼見。千年的盆景藝術(shù)正是經(jīng)歷多少代藝術(shù)大家的不懈創(chuàng)新才得以發(fā)展的。正是憑借藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的代代傳承，才有了藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新（包括理論、技法等方面）。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)新確要建立在藝術(shù)家深厚藝術(shù)功底上，特別是中國(guó)盆景藝術(shù)是融多種民族文化于一體、集多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式于一身的綜合性視覺藝術(shù)，它要求其創(chuàng)作者具有文學(xué)、繪畫、古典園林、園藝、陶藝等知識(shí)，即盆景創(chuàng)作者要有較高的整體素質(zhì)，應(yīng)具有較寬的藝術(shù)視野，以不斷地汲取各門類藝術(shù)元素及國(guó)內(nèi)外各地域民族的文化養(yǎng)分，來造就博大精深的中國(guó)盆景藝術(shù)。

繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)盆景藝術(shù)理論的技法，再經(jīng)過極富藝術(shù)修養(yǎng)的中國(guó)盆景界同仁的不懈努力，重塑盆景藝術(shù)強(qiáng)國(guó)將不再是夢(mèng)。