供應(yīng)大葉杜英種子

湛江市綠化種子種苗園藝位于花卉之鄉(xiāng)湛江市麻章鎮(zhèn)，是一個(gè)以貿(mào)易經(jīng)營各種綠化喬木類,棕櫚科等種子為主,主營產(chǎn)品:喬木類:雞冠刺桐,黃(紅)風(fēng)鈴木,洋紅風(fēng)鈴木,菩提榕,美麗異木棉,藍(lán)花楹,小葉欖仁,海南菜豆(綠寶),肉桂,福木,銀樺,幌傘楓,柚木,桃花心,仁面子,青皮木棉,無憂樹,火焰木,鳳凰木,人心果,盆架子,羊蹄甲,福壽花,海南紅豆等等;棕櫚科:中東海棗,銀海棗,狐尾椰,老人葵,扇葉糖棕,霸王棕,油棕,散尾葵,酒瓶椰子等等       宗旨:以誠信求市場(chǎng),以質(zhì)量求發(fā)展,以誠待人,廣交天下花木之友  地址:湛江市麻章區(qū)  聯(lián)系人:周生 手機(jī):13536384438 歡迎新老客戶來電洽談  QQ:50872974 詳情請(qǐng)瀏覽公司網(wǎng)站：  http://www.zjzhongzi.com

2019-03-12 電議

供應(yīng)小葉紫檀種子

小葉紫檀小葉檀為紫檀中精品，通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大，棕眼較小，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀較優(yōu)。主要在邁索爾邦，其余各類檀木則被歸納在草花梨木類中。常言十檀九空，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。明代(公元1368——1644)，紫檀為皇家所重視。海上交通的發(fā)展和鄭和七次下西洋，溝通了與南洋各國的貿(mào)易和文化交流。各國在與中國定期和不定期的貿(mào)易交往中，也時(shí)常有一定數(shù)量的名貴木材，其中包括紫檀木。但是這對(duì)中國寵大的統(tǒng)治集團(tuán)來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需要，于是明朝政府又派官赴南洋采辦。隨后，私商販運(yùn)也應(yīng)運(yùn)而生。到明朝末年，南洋各地的優(yōu)質(zhì)木材也基本采伐殆盡。尤其是紫檀木，幾乎全被捆載而去。截止到明末清初，率當(dāng)時(shí)世界所產(chǎn)紫檀木絕大多數(shù)盡匯集于中國。清代所用紫檀木全部為明代所采，有史料記載，清代也小葉紫檀曾派人到南洋采過紫檀木，但大多粗不盈握，曲節(jié)不直。根本無法使用。這是因?yàn)樽咸茨旧L緩慢，非數(shù)百年不能成材，明代采伐殆盡，清時(shí)尚未復(fù)生，來源沽竭，這也是紫檀木為世人所珍視的一個(gè)重要原因。歐美等西方人士較中國更重視紫檀木，因?yàn)樗麄儚奈匆娺^紫檀大料，認(rèn)為只可作小巧器物。據(jù)傳拿破侖墓前有五寸長的紫檀木棺槨模型，參觀者無不驚慕，以為稀有。直到明末清初，西方傳教士來到中國，見到許多紫檀大器，才知道紫檀精英盡在中國。于是多方收買，運(yùn)送回國。現(xiàn)在歐美流傳的紫檀器小葉紫檀物，基本上都是從中國運(yùn)去的。由于運(yùn)輸困難，他們一般不收買整件器物，僅收買柜門、箱面等有花紋者。運(yùn)回之后裝安木框用以陳飾。清代中期，由于紫檀木的緊缺，皇家還不時(shí)從私商手中高價(jià)收購紫檀木。清宮造辦處活計(jì)檔中差不多每年都有收購紫檀木的記載。這時(shí)期，逐漸形成一個(gè)不成文的規(guī)定，即不論哪一級(jí)官吏，只要見到紫檀木，決不放過，悉如數(shù)買下，上交皇家或各地織造機(jī)構(gòu)。清中期以后，各地私商囤積的木料也全部被收買凈盡，這些木料中，為裝飾圓明園和宮內(nèi)太上皇宮殿，用去一大批；同治、光緒大婚和慈禧六十大壽過后已所剩無幾；至袁士凱時(shí)，遂將僅存的紫檀木全數(shù)用光。 小葉檀為紫檀中精品，通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大，棕眼較小，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀較優(yōu)。主要在邁索爾邦，其余各類檀木則被歸納在草花梨木類中。常言十檀九空，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。明代(公元1368——1644)，紫檀為皇家所重視。海上交通的發(fā)展和鄭和七次下西洋，溝通了與南洋各國的貿(mào)易和文化交流。各國在與中國定期和不定期的貿(mào)易交往中，也時(shí)常有一定數(shù)量的名貴木材，其中包括紫檀木。但是這對(duì)中國寵大的統(tǒng)治集團(tuán)來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需要，于是明朝政府又派官赴南洋采辦。隨后，私商販運(yùn)也應(yīng)運(yùn)而生。到明朝末年，南洋各地的優(yōu)質(zhì)木材也基本采伐殆盡。尤其是紫檀木，幾乎全被捆載而去。截止到明末清初，率當(dāng)時(shí)世界所產(chǎn)紫檀木絕大多數(shù)盡匯集于中國。清代所用紫檀木全部為明代所采，有史料記載，清代也小葉紫檀曾派人到南洋采過紫檀木，但大多粗不盈握，曲節(jié)不直。根本無法使用。這是因?yàn)樽咸茨旧L緩慢，非數(shù)百年不能成材，明代采伐殆盡，清時(shí)尚未復(fù)生，來源沽竭，這也是紫檀木為世人所珍視的一個(gè)重要原因。歐美等西方人士較中國更重視紫檀木，因?yàn)樗麄儚奈匆娺^紫檀大料，認(rèn)為只可作小巧器物。據(jù)傳拿破侖墓前有五寸長的紫檀木棺槨模型，參觀者無不驚慕，以為稀有。直到明末清初，西方傳教士來到中國，見到許多紫檀大器，才知道紫檀精英盡在中國。于是多方收買，運(yùn)送回國�，F(xiàn)在歐美流傳的紫檀器小葉紫檀物，基本上都是從中國運(yùn)去的。由于運(yùn)輸困難，他們一般不收買整件器物，僅收買柜門、箱面等有花紋者。運(yùn)回之后裝安木框用以陳飾。清代中期，由于紫檀木的緊缺，皇家還不時(shí)從私商手中高價(jià)收購紫檀木。清宮造辦處活計(jì)檔中差不多每年都有收購紫檀木的記載。這時(shí)期，逐漸形成一個(gè)不成文的規(guī)定，即不論哪一級(jí)官吏，只要見到紫檀木，決不放過，悉如數(shù)買下，上交皇家或各地織造機(jī)構(gòu)。清中期以后，各地私商囤積的木料也全部被收買凈盡，這些木料中，為裝飾圓明園和宮內(nèi)太上皇宮殿，用去一大批；同治、光緒大婚和慈禧六十大壽過后已所剩無幾；至袁士凱時(shí)，遂將僅存的紫檀木全數(shù)用光。小葉紫檀，學(xué)名“檀香紫檀”。只有小葉紫檀才是真正意義上的紫檀，其他所謂的“檀”，都不是紫檀。小葉檀為紫檀中精品，通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大，棕眼較小，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀較優(yōu)。常言十檀九空，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。紫檀木：在各種硬木中紫檀木質(zhì)地較為細(xì)密，木材的份量較重，木紋不明顯。紫檀木的木花放在白酒中，木花將立即分解成粉紅色，且與酒形成較粘的膠狀物，傾倒時(shí)能連成線。這是鑒別紫檀木的有效方法，紫檀木的產(chǎn)地主要在印度，我國的云南、兩廣等地也有生產(chǎn)。紫檀是豆科的一屬，約有十五種，多產(chǎn)于熱帶。其中有兩種分法。紫檀，俗稱小葉檀；一為薔薇木，俗稱大葉檀。小葉檀很少有大料，材料直徑多在20厘米以內(nèi)，再大就會(huì)空心而無法使用，小葉檀木紋不明顯，色澤紫黑，有的黝黑如漆，幾乎看不出紋理。一般認(rèn)為中國從印度進(jìn)口的紫檀木是薔薇木，即大葉檀。大葉檀紋理較粗些，顏色較淺些。打磨后有明顯木線，即棕眼出現(xiàn)。小紫檀木的價(jià)值分析：一、紫檀是一種通稱,就像紅木(包含白酸枝及紅酸枝)也是通稱,很多的國家的檀木也通稱紫檀,當(dāng)然包括印度紫檀,也就是明代皇家專用的或是進(jìn)貢給官場(chǎng)重要人物（魏忠賢是其中一個(gè)例子，主要是權(quán)侵朝野，許多人找他做靠山或買官當(dāng)）的紫檀.二、我們認(rèn)定的紫檀木,應(yīng)是印度的小葉紫檀,又稱雞血紫檀,是目前所知較珍貴的木材,是紫檀木中較高級(jí)的.三、目前市場(chǎng)蘇州上海"常"有刻"血檀精品"或稱紫檀琴的二胡,實(shí)際上90%以上是非洲檀木冒充.四、非洲檀木與雞血紫檀這兩種料品質(zhì)相差非常的大,其價(jià)值成本為血檀木的1/4到1/6,其制作的樂器品質(zhì)相當(dāng)於新料老紅木(紅酸枝)等級(jí),與血檀不可相提并論.紫檀為長綠亞喬木,高五六丈,葉為復(fù)葉,花蝶形,果實(shí)有翼.木質(zhì)甚堅(jiān),入水即沉.明代,紫檀木為皇家所重視所以大量砍伐,國內(nèi)紫檀短時(shí)間之內(nèi)就采光.隨及赴南洋一代名為采購,實(shí)則掠奪.所以大料都在這個(gè)階段采用一空,到清代,能夠采收到的紫檀木都是小料居多,在貨源缺乏之下,紫檀木一直為官家所收藏上繳.故民間及少有紫檀家具流傳.一直到清代中期以后,基本上紫檀木已經(jīng)近乎滅絕.二胡采用的印度紫檀實(shí)則在10年前于云南邊界重現(xiàn),至今此種材料也一直沒有大料,目前更是貨源缺乏.所以才有非洲血木冒代.根據(jù)記載紫檀類木材有十五種以上.分產(chǎn)于各地,包括中南美洲.非洲.東南亞.其中以東南亞材質(zhì)較佳,又以印度質(zhì)地較好.但是前面有關(guān)于印度紫檀的輪廓記載紫檀樹木高大,生長數(shù)度快,與后半段說明紫檀木生長緩慢,非數(shù)百年不得成材似有沖突之處。小葉紫檀的種植1：小葉檀根系發(fā)達(dá)且有根瘤，能固氮，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，但作豐產(chǎn)林應(yīng)選肥沃土地，陽光充足。造林為3-5月，各地根據(jù)雨季作相應(yīng)調(diào)整，以30-40公分高的容器苗造林效果好，苗木太高應(yīng)截干后造林。植穴50*50*30公分，以鈣鎂磷復(fù)合肥作基肥，每穴250克左右，株行距為2*2米。2：撫育管理幼林加強(qiáng)護(hù)林，禁止放牧。每年追施復(fù)合肥2次，每次每株200克，前3年在施肥前除草，修直樹干。3：主要害蟲防治苗期及幼樹易得炭疽病和黑痣�。ㄈ~片褪色后變黑），可用1：100波爾多液或50%多菌靈1000倍液防治，對(duì)金花蟲，金龜子等食葉害蟲可用敵百蟲防治。此外，小葉檀喜濕熱氣候，年平均氣溫25度以上，極端較低氣溫2度，年降水1100-2200MM。幼苗在低于3度易凍害。不耐遮蔭，種植后6-8年開花結(jié)果，花期4-5月，果期9-10月。

2019-03-12 電議

供應(yīng)老人葵種子

現(xiàn)有產(chǎn)品:小葉欖仁,火焰木,雞冠刺,菩提榕,仁面子,無憂樹,大葉胭脂(狗果樹,桂木),福木,肉桂,臺(tái)灣羅漢松,紅花銀樺,水石榕,尖葉杜英,老人葵,中東海棗,霸王棕,狐尾椰子,酒瓶蘭等等種子         湛江市綠化種子種苗園藝位于花卉之鄉(xiāng)湛江市麻章鎮(zhèn)，是一個(gè)以貿(mào)易經(jīng)營各種綠化喬木類,棕櫚科等種子為主,主營產(chǎn)品:喬木類:雞冠刺桐,黃(紅)風(fēng)鈴木,洋紅風(fēng)鈴木,菩提榕,美麗異木棉,藍(lán)花楹,小葉欖仁,海南菜豆(綠寶),肉桂,福木,銀樺,幌傘楓,柚木,桃花心,仁面子,青皮木棉,無憂樹,火焰木,鳳凰木,人心果,盆架子,羊蹄甲,福壽花,海南紅豆等等;棕櫚科:中東海棗,銀海棗,狐尾椰,老人葵,扇葉糖棕,霸王棕,油棕,散尾葵,酒瓶椰子等等       宗旨:以誠信求市場(chǎng),以質(zhì)量求發(fā)展,以誠待人,廣交天下花木之友  地址:湛江市麻章區(qū)  聯(lián)系人:周生 手機(jī):13536384438 歡迎新老客戶來電洽談   詳情請(qǐng)瀏覽公司網(wǎng)站：  http://www.zjhuamu.net.cn

2019-03-12 電議

五味子種子，藥材種子，綠化

 以下是產(chǎn)品信息：名稱約每市斤粒數(shù)約發(fā)芽率類型純度凈度播種難度產(chǎn)地五味子800060-80%觀葉，觀果，藥用95%90%一般國產(chǎn)       五味子，俗稱山花椒、秤砣子、藥五味子、面藤、五梅子等，唐等《新修本草》載“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有五味子之名。古醫(yī)書稱它荎蕏、玄及、會(huì)及，較早列于神農(nóng)本草經(jīng)上品，中藥功效在于滋補(bǔ)強(qiáng)壯之力，藥用價(jià)值極高。五味子是多年生落葉藤本，屬木蘭科，可作藥用，植株可供觀賞。為木蘭科植物五味子（Schisandrachinensis(Turcz.)Baill.）習(xí)稱“北五味子”，或華中五味子（SchisandrasphenantheraRehd.etWils.）習(xí)稱“南五味子”的干燥成熟果實(shí)。珍曾謂：“五味今有南北之分，南產(chǎn)者色紅，北產(chǎn)者色黑，人滋補(bǔ)藥必用北產(chǎn)者良”此藥功能齊全，五味俱有，在浩瀚中醫(yī)藥材中實(shí)屬獨(dú)有，并且對(duì)陰虛和陽虛都有獨(dú)特**。中國藥典2000年版將北五味子和南五味子分別收載為兩個(gè)品種。五味子只特指北五味子的干燥成熟果實(shí)。而南五味子特指華中五味子的干燥成熟果實(shí)。在西方商品市場(chǎng)歷史上一直被稱作"EasternPrince東方王子"。

2019-03-12 電議

黃花風(fēng)鈴木12公分熟貨風(fēng)景樹

產(chǎn)品信息:名稱米徑(cm)冠幅(cm)高度(cm)單價(jià)栽植方式產(chǎn)地級(jí)別黃花風(fēng)鈴木7200-220400-450560袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木8200-220400-450760袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木9200-220400-450960袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木10200-220400-4501500袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木11200-220400-4501800袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木12200-220400-4502600袋苗中山a貨產(chǎn)品展示:1.全株展示:2.冠幅展示:3.土球展示:黃花風(fēng)鈴木開花時(shí)圖片:  黃花風(fēng)鈴木百科: 百科名片黃花風(fēng)鈴木是一種會(huì)隨著四季變化而更換風(fēng)貌的樹。春天枝條葉疏，清明節(jié)前后會(huì)開漂亮的黃花；夏天長葉結(jié)果莢；秋天枝葉繁盛，一片綠油油的景象；冬天枯枝落葉，呈現(xiàn)出凄涼之美，這就是黃花風(fēng)鈴木在春、夏、秋、冬所展現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)味。中文學(xué)名：黃花風(fēng)鈴木拉丁學(xué)名：tabebuiachrysantha別稱：黃金風(fēng)鈴木、巴西風(fēng)鈴木、伊蓓樹界：植物界科：紫葳科屬：風(fēng)鈴木屬分布區(qū)域：巴西國花，原產(chǎn)墨西哥、中美洲、南美洲。目錄原產(chǎn)地形態(tài)特征生長習(xí)性栽培繁殖病蟲害防治園林用途原產(chǎn)地巴西國花，原產(chǎn)墨西哥、中美洲、南美洲。形態(tài)特征落葉喬木。約4-6m高。干直立，樹冠圓傘形。掌狀復(fù)葉，小葉4-5枚，倒卵形，紙質(zhì)有疏鋸齒，葉色黃綠至深綠，全葉被褐色細(xì)茸毛。冬天落葉。春季約3-4月間開花，花冠漏斗形，也像風(fēng)鈴狀，花緣皺曲，花色鮮黃；花季時(shí)花多葉少，頗為美麗。果實(shí)為蓇葖果，向下開裂，有許多絨毛以利種子散播�；ㄆ趦H十余天，蓇葖果，開裂時(shí)果莢多重反卷，向下開裂，種子帶薄翅，有許多絨毛以利種子散播。生長習(xí)性黃花風(fēng)鈴木性喜高溫，生育適溫為20~30℃。冬季需溫暖避風(fēng)越冬。華南地區(qū)北部冬季低溫，又多雨潮濕，需注意寒害。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之砂質(zhì)壤土為較佳。排水、日照需良好。栽培繁殖可用播種、扦插或高壓法繁殖，但以播種為主，春、秋為適期。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之土壤或砂質(zhì)土壤較佳。性喜高溫，生育適溫23～30℃。[1]種植技術(shù)1.溫度和環(huán)境黃花風(fēng)鈴木生長適溫23－30oc，不耐寒，在我國僅適合于熱帶亞熱帶地區(qū)栽培。在苗期也要求較強(qiáng)的光照，特別是在溫室環(huán)境進(jìn)行播種育苗時(shí)，極易因?yàn)楣庹蘸屯L(fēng)不足造成小苗長勢(shì)弱并發(fā)生猝倒病。因此在種子發(fā)芽、真葉展開后，要保證生長環(huán)境的遮光率不超過50%，同時(shí)保持足夠的通風(fēng)。2.土壤和施肥培育大苗的圃地應(yīng)選擇土壤疏松肥沃，澆灌與排水良好的地方，做好規(guī)劃和整理好排灌水的溝渠，每畝種植3000株左右，種植時(shí)每穴下250克的復(fù)合肥或1千克的有機(jī)肥作基肥，基肥應(yīng)與泥土充公攪拌后再種苗。種苗時(shí)，要去掉育苗袋，種穩(wěn)壓實(shí)。3.株控制黃花風(fēng)鈴木苗期生長快，主干柔軟，容易倒伏并易產(chǎn)生萌芽，自然株 型往往不佳。為得到直立挺拔的株型，應(yīng)在種植后，從苗高30－50厘米時(shí)就在苗的旁邊豎立高約2米支撐竹子引導(dǎo)植株直立生長，苗每長高50厘米捆扎一次。生長期間定期進(jìn)行修剪整形，剪去低矮的分生側(cè)枝，冬季落葉后應(yīng)統(tǒng)一進(jìn)行一次修枝整形，剪去病枝、枯死枝和低矮處分生的偶側(cè)枝，才保持主干生長通直。由于黃花風(fēng)鈴木的樹皮較薄，容易被支撐的竹竿摩擦破損，受損后容易形成較大的傷口，影響美觀，因此要對(duì)其主干和支撐竹竿接觸部位墊襯軟布，以避免樹皮受擔(dān)損。當(dāng)主干長高1.8－2米時(shí)，保留頂上的枝條形成樹冠，經(jīng)過3－4年的大田培育，在植株高達(dá)3米以上，徑粗4－6厘米時(shí)可出圃綠化[2]病蟲害防治咖啡皺胸天牛昆蟲綱insecta鞘翅目coleoptera天�？芻erambycidae【害蟲名稱】咖啡皺胸天牛[3]【目名】鞘翅目【科名】天�？芻erambycidae【為害癥狀】幼蟲為害腰果樹主干基部和主根，在皮下蛀食，早期造成樹勢(shì)衰弱，影響生長和產(chǎn)量，后期可致植株死亡�！痉乐畏椒ā竣俎r(nóng)業(yè)防治。每年對(duì)腰果樹普查3次，發(fā)現(xiàn)被害樹時(shí)，當(dāng)即用利刀剖開被害樹的樹皮，取出其中天牛幼蟲。待傷口干燥后，培土促進(jìn)不定根生長，以利植株恢復(fù)生長勢(shì)。②化學(xué)防治。發(fā)現(xiàn)蟲害時(shí)，可用注射針筒將農(nóng)藥注入隧道中，殺死幼蟲。園林用途是優(yōu)良行道樹，也可在庭院、校園、住宅區(qū)等種植�；ㄉ瘘S明艷，適合公園，綠地等路邊，水岸邊的栽培觀賞。

2019-03-12 電議

紅花風(fēng)鈴木種子，風(fēng)鈴木種子

特征：紫葳科洋紅風(fēng)鈴木屬落葉喬木，株高可達(dá)10多米，掌狀復(fù)葉對(duì)生，小葉五片。花冠鈴形，紫紅、洋紅、粉紅三種顏色，小花多數(shù)聚生成團(tuán)，開花時(shí)尚有葉片，花團(tuán)錦簇，極為壯觀�；ㄆ谠�1至2月，早春開花�；ù笮偷奂t色，具觀賞價(jià)值�？偁罨ㄐ�，花冠鐘形，徑3～5公分，果實(shí)為蒴果。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之砂質(zhì)壤土較佳，排水、日照需良好。成株秋末至春季花芽分化，忌修剪，以免影響開花。性喜高溫，生育適溫約23～32度C。適作庭院樹、行道樹等用途，分布于美洲的墨西哥、巴西、巴拉圭、玻利維亞等，在我國南方也有栽培栽培繁殖可用播種、扦插或高壓法繁殖，但以播種為主，春、秋為適期。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之土壤或砂質(zhì)土壤較佳。性喜高溫，生育適溫23～30℃。園林用途是優(yōu)良行道樹，也可在庭院、校園、住宅區(qū)等種植。相關(guān)描述是一種會(huì)隨著四季變化而更換風(fēng)貌的樹。春天枝條葉疏，清明節(jié)前后會(huì)開漂亮的黃花；夏天長葉結(jié)果莢；秋天枝葉繁盛，一片綠油油的景象；冬天枯枝落葉，呈現(xiàn)出凄涼之美，這就是黃花風(fēng)鈴木在春、夏、秋、冬所展現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)味。

2019-03-12 電議

米老排種子，生態(tài)樹種，造林

     米老排百科名片米老排是我國南方速生用材樹種，其垂直生長于海拔1800m以下中、低山及丘陵地帶，喜光，幼苗期耐庇蔭，幼樹則多出現(xiàn)在林邊及陽光充足的地方。喜暖熱、干濕季分明的熱帶季雨林氣候，要求年平均氣溫20～22℃，較冷月平均氣溫在10.6～14℃，年降水量1200～1600mm；抗熱、耐干旱、能耐-4.5℃的低溫，適生于深厚濕潤、排水良好的山腰與山谷蔭坡、半蔭坡地帶，低洼積水地生長不良；土壤以沙巖、沙頁巖、花崗巖等發(fā)育成的酸性、微酸性的紅壤系列，以赤紅壤為主，石灰?guī)r之地不能生長。米老排Mytilarialaosensis 米老排別名：殼菜果英文名：Mytilaria科屬：金縷梅科殼菜果屬形態(tài)：長綠喬木，成年樹高達(dá)30m，胸徑80cm；樹冠球狀傘形，樹干通直，樹皮暗灰褐色，小枝具環(huán)狀托葉痕；嫩枝無毛。葉寬卵圓形，長10～13cm，先端短尖，基部心形，全緣或3淺裂，掌狀5出脈，葉柄長7～10cm。花兩性，穗狀花序頂生或腋生，花序軸長約4cm，花多數(shù)，排列緊密，萼片5～6，被毛；花瓣長0.8～1cm，雄蕊10～13枚，花絲極短；花柱長2～3cm。蒴果長1.5～2cm，外果皮厚，黃褐色；種子長1～1.2cm，褐色，有光澤，種臍白色�；ㄆ�6～7月，果熟期10～11月。生態(tài)：米老排是我國南方速生用材樹種，其垂直生長于海拔1800m以下中、低山及丘陵地帶，喜光，幼苗期耐庇蔭，幼樹則多出現(xiàn)在林邊及陽光充足的地方。喜暖熱、干濕季分明的熱帶季雨林氣候，要求年平均氣溫20～22℃，較冷月平均氣溫在10.6～14℃，年降水量1200～1600mm；抗熱、耐干旱、能耐-4.5℃的低溫，適生于深厚濕潤、排水良好的山腰與山谷蔭坡、半蔭坡地帶，低洼積水地生長不良；土壤以沙巖、沙頁巖、花崗巖等發(fā)育成的酸性、微酸性的紅壤系列，以赤紅壤為主，石灰?guī)r之地不能生長。萌芽性強(qiáng)，萌芽更新能力強(qiáng)，耐修剪。應(yīng)用：根系發(fā)達(dá)，抗風(fēng)能力強(qiáng)；少病蟲害，樹齡較長，生長快速，對(duì)不良?xì)夂虻挚鼓芰χ饕植嫉貐^(qū)：相對(duì)生長方程模擬從南亞熱帶引種的米老排林分生物量。結(jié)果表明：15年生米老排人工林分的生物量為195．972t·hm^-2。其中喬木層為194．772t·hm^-2，林分平均凈生產(chǎn)量為15．610t·hm^-2a^-1，其中喬木層為15．185t·hm^-2a^-1。喬木層中樹干（包括樹皮）、枝、葉和根系的生物量分別為99．664t·hm^-2、24．829t·hm^-2、5．074t·hm^-2和65．165t·hm^-2。排老米喬木層葉面積指數(shù)5．274，葉的凈同化率為329．2g·m^-2a^-1。極端較低氣溫-8℃左右對(duì)生物量的增長產(chǎn)生負(fù)面影響。造林試驗(yàn)及生產(chǎn)實(shí)踐表明，在廣西米老排應(yīng)選擇海拔300~800N低山，高丘地貌的中，下坡造林，生長較好；上坡和山脊地帶生長較差，林分分化嚴(yán)重。土壤以紅壤生長為好赤紅壤生長一般，第四紀(jì)紅色地發(fā)育的土壤生長差。米老排多為山地造林，坡25以下可用帶墾或小撩壕，帶上挖穴，穴規(guī)格為50CM50CM40CM；坡度超過25時(shí)，煉山后穴墾，植穴規(guī)格為50CM50CM30CM60CM60CM40CM。每穴施磷肥或氮磷鉀復(fù)混肥150g為基肥。造林初植密度，立地條件好的造林地，初植密度為2m3m或2。7M2。7M，即1370~1667株hm；一般立地為2m2m或2m2.5m。裸根苗造林較好是1~2月，較遲不超過3月中旬；容器苗不受季節(jié)制約，但仍以1~4月和陰天造林為好。5月氣溫高，造林成活率受影響，且影響當(dāng)年的生長量。定植宜在雨后進(jìn)行，裸根苗要求當(dāng)天起苗當(dāng)天種完。起苗時(shí)注意保護(hù)苗根，不傷頂芽，修剪葉子，隨起苗隨分級(jí)綁扎，然后漿根。定植時(shí)要深栽，根系要舒展，土要踏實(shí)，苗木端正，再覆細(xì)土。中性偏陽樹種，生長快且高大，可與陰性樹種如杉木等組成混交林，形成多層次結(jié)構(gòu)林分。米老排與其他樹種如格木，火力楠，香樟等闊葉樹種混交成林，混交方式可行間，也可帶狀，塊混交，可根據(jù)實(shí)際需要。造林當(dāng)年夏季撫育松土1次，同時(shí)施氮，磷，鉀復(fù)混肥為100~150g/每株。秋季再除草1次；以后每年除草松土2次，連續(xù)3年。第2，3年春各追肥1次，追肥量100g株。在撫育除草同時(shí)，要修剪條，撫育管理好的林分，造林第2年，平均樹高2。5M以上，提前成林。林分在2~3年后開始郁閉，4~5年生時(shí)應(yīng)該、適當(dāng)間伐，間伐后郁閉度約保持0。6左右。第10年左右再間伐一次，較后保留600~900株hm。主要有害生物防治據(jù)初步研究，米老排已發(fā)現(xiàn)的病害病原物有19種，其中危害葉部的16種，危害莖枝的3種。常見病害有球氈病，角斑病，及炭疽病。球氈病是幼林主要病害，發(fā)病率可達(dá)75%~100%，主要危害部位是葉，多出現(xiàn)在海拔400M以下丘陵地，每年5~10月高溫多雨季節(jié)時(shí)出現(xiàn)，可用20%的三氯殺蠟醇1000~1500倍液毒殺，幼林也可用煙霧劑防治，角斑病為苗圃和幼林常見病害，每年5~8月出現(xiàn)；褐斑病和炭疽病也是苗期病害，褐斑病出現(xiàn)在5~7月，炭疽病出現(xiàn)在5~9月。這些病以防為主，措施是選好圃地，合理調(diào)整密度，加強(qiáng)苗期管理，出現(xiàn)病害時(shí)剪葉，用50%的甲基托布津800倍液，50%多菌靈800倍液，75%的甲菌清等800~1000倍液等防治；也可用1：100的波爾多液防治。危害米老排的主要害蟲有剌蛾，袋蛾，燈蛾，葉甲、金龜子，蝗蟲、蟋蟀等，其中刺蛾，袋蛾和葉甲危害較大，用敵百蟲800~1000倍液等噴殺，也可用燈光誘引滅殺。米老排(5張)前途及發(fā)展前景對(duì)福建省長泰巖溪林場(chǎng)五種混交類型林分的生物量與生產(chǎn)力、林地土壤化學(xué)性質(zhì)、水源涵養(yǎng)功能等方面的調(diào)查研究結(jié)果表明,米老排人工林不但生長迅速,且生態(tài)效益顯著;進(jìn)而提出米老排的育苗造林技術(shù),為進(jìn)一步推廣營造米老排速生豐產(chǎn)林提供科學(xué)依據(jù).米老排木材散孔材，紋理直，結(jié)構(gòu)細(xì)，干縮小，質(zhì)量系數(shù)高，硬度和強(qiáng)度中等，不劈裂，易加工，切面光潔，色澤美觀，耐用而不受蟲蛀，握釘力強(qiáng),膠黏和油漆性能好，適作建筑、家具、家具、室內(nèi)裝修、木地板等用材，它的纖維長25968.16um，寬39.3um，也是較好膠合板用材。期為25年左右的大徑級(jí)單板原料林。據(jù)中國林業(yè)科學(xué)研究院熱帶林業(yè)實(shí)驗(yàn)中心17年生樹分的觀測(cè)數(shù)據(jù)，平均樹高21.0m,平均胸徑23.0cm，包括間伐材材只蓄積量達(dá)334.5m立方/h平方，按2005年市場(chǎng)價(jià)，18cm~22cn徑級(jí)的原木，450元/立方，17年生林分，木材產(chǎn)值達(dá)10.5萬元/h平方，平均產(chǎn)值6165元/h平方，經(jīng)濟(jì)效益顯著。精老排是北熱帶季雨林中生長迅速且高大的闊葉樹種，它枝葉濃茂，葉量大，據(jù)黃鏡光等研究，4~5年生幼林，葉干1125kg/h平方，7年生林分林下凋落物厚3~8cm，達(dá)1.1t/h平方，成林內(nèi)腐殖質(zhì)層厚達(dá)22~28cm，是水土保持和土壤改良的優(yōu)良樹種。米老排的枯落葉較多，且易腐爛，養(yǎng)分豐富，對(duì)林地肥力改善，林地水源涵養(yǎng)有較大的促進(jìn)作用，造一茬米老排林后，土壤肥力會(huì)有較大提高，而且土壤疏松，結(jié)構(gòu)大大改善，利于下一代林木生長，也是南方馬尾松、杉木人工樹地力恢復(fù)的優(yōu)良茬（代）樹種。可在我國南亞以南地區(qū)大力發(fā)展，中亞熱帶地區(qū)的湖南、江西，福建等地也可自動(dòng)選擇適宜的立地適當(dāng)發(fā)展。米老排屬金縷梅科是我國北熱帶近期試種成功的優(yōu)良速生闊葉樹種。該研究應(yīng)用小試經(jīng)驗(yàn)，編制了包括良種壯苗、適地適樹，合理整地、造林密度和幼林撫育等方面的中間試驗(yàn)技術(shù)要點(diǎn)，共營造中試林363．7公頃，7年生幼林分平均樹高11．34米，胸徑10．07厘米，每公頃蓄積量124．88米?，為原設(shè)計(jì)技術(shù)指標(biāo)的2．4倍，在同類條件下，較一般措施林分單位面積蓄積量提高119．9%。在中試的同時(shí)，開展了米老排種子貯藏與育苗技術(shù)，造林地選擇，整地與造林技術(shù)，幼林管理與間代技術(shù)以及主要病蟲害防治等方面的研究，提出了一套完整的、科學(xué)的米老林豐產(chǎn)營造的組裝配套系統(tǒng)技術(shù)。該技術(shù)對(duì)開展林木速生豐產(chǎn)等研究，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

2019-03-12 電議

供應(yīng)洋紅風(fēng)鈴木種子

長期供應(yīng)喬木類:洋紅風(fēng)鈴木,黃(紅)風(fēng)鈴木,黃槐,藍(lán)花楹,菩提樹,桃花心,美麗異木棉,雞冠刺桐等等,歡迎新老客戶來電洽談13536384438周生

2019-03-12 電議

供應(yīng)盤架子種子

盆架子拉丁名：Alstoniascholaris植物名稱：盆架子別名：糖膠樹、面條樹、黑板樹英文名：未知[補(bǔ)充]科名：夾竹桃科屬名：雞骨常山屬適應(yīng)地區(qū)：華南南亞熱帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、臺(tái)北、柳州、桂平、個(gè)舊)熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：�？凇⑷齺�、瓊海、高雄、臺(tái)南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門、香港、南寧、欽州北海、茂名、景洪)生態(tài)分類：木本植物>常綠灌木類觀賞分類：觀花類高度范圍：5-30（M）形態(tài)特征：樹冠近橢圓形，分枝逐級(jí)輪生，夏季開黃白色花，蓇葖果細(xì)線形生長習(xí)性：喜光，喜高溫多濕氣候，生活力強(qiáng)，抗風(fēng)，抗大氣污染繁殖培育：陽光充足的地方，種子繁殖。景觀用途：行道樹、庭蔭樹黑板樹的逸事：1、果實(shí)是細(xì)長的莢果，所以也成為面條樹。2、有此一說：木質(zhì)為黑板制作的材料，故名黑板樹3、另一傳說：其種名scholar意為學(xué)者，而學(xué)者教學(xué)需用到黑板，所以稱黑板樹。產(chǎn)品詳情：http://www.zjzhongzi.com/html/42.html 

2019-03-12 電議

供應(yīng)菩提榕種子，菩提樹種子

親：菩提榕種子，180元/市斤，純種，現(xiàn)貨，不含郵，祝購物愉快。產(chǎn)品信息：名稱約每市斤數(shù)量類別播種難度約發(fā)芽率純度凈度種子級(jí)別菩提榕5-6萬粒觀葉困難20-40%95%85%A-貨產(chǎn)品展示： 菩提榕圖片：葉：  樹：樹-落葉小苗：服務(wù)承諾： 育苗入門：菩提榕百科：菩提樹百科名片菩提樹菩提樹為�？崎艑僦参�，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺(tái)灣花蓮的縣樹。 中文學(xué)名：菩提樹拉丁學(xué)名：FicusreligiosaLinn別稱：神圣的無花果界：植物界門：被子植物門綱：雙子葉植物綱亞綱：原始花被亞綱目：蕁麻目科：�？茖伲洪艑俜N：菩提樹分布區(qū)域：東南亞潮濕的熱帶到亞熱帶海撥低限：：400m海撥高限：：630基本介紹 菩提樹為�？崎艑僦参�，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國 菩提樹內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺(tái)灣花蓮的縣樹。 菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。佛教一直都視菩提樹為圣樹，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則定之為國樹。菩提樹在傷口處會(huì)分泌出乳汁，可提取硬性橡膠。花可以作為藥材入藥。其果實(shí)酸脆而微澀，回味甘甜，喜光喜溫，較為奇特的是果實(shí)8—9月份成熟，卻能在樹上掛果保鮮到次年2—3月份，有祛疾除病,養(yǎng)生保健，益壽延年之神奇功效。  佛教一直都視菩提樹為圣樹，被佛教帶到各地種植，但由于各地不同的地理氣候和生長環(huán)境，在其他地區(qū)種植的菩提樹經(jīng)過千百年的生長變異，與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹有很大的區(qū)別，比如斯里蘭卡沙羅雙樹、緬甸阿里多羅，中國黃桷樹，有的能開花不結(jié)果，有的不開花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開花結(jié)果，這些樹都是印度原始阿摩洛迦樹的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹種能開花結(jié)果。 植物描述生態(tài)特征 菩提樹菩提樹[1]屬�？崎艑俪＞G大喬木。高25-35m，樹冠巨大，直徑可達(dá)30m。樹皮黃白色或灰色，平滑或微具縱棱，冠幅廣展；樹干凹凸不平。樹枝有氣生根，下垂如須，側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。單葉互生，心形或三角狀闊卵形，具葉柄，全緣波狀，革質(zhì)，卵圓形或三角狀心形，表面光滑，先端長尾狀銳尖，延長成尾狀，基部寬楔形至淺心形，側(cè)脈8~10對(duì)。全緣或波狀；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作圣樹的象征。葉形美觀，常用作詩畫題材�；ㄉ谌~腋，不見真面目，稱隱頭花序成對(duì)腋生。無總梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生內(nèi)壁近口部，無柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或無梗，花被片3-4，花柱近頂生。癭花多數(shù)，花被片4-5；子房有柄，花柱線形。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。果實(shí)：隱花果腋出雙生，扁球形，表面散生多數(shù)紫色斑點(diǎn)，基部具有革質(zhì)之苞片3片。葉互生，滴水的葉尖乃該品種特征，是適應(yīng)熱帶雨林而成，此樹的根壓大得驚人，在早上可以見到樹葉分泌出水由葉尖滴下。 地理分布菩提樹原產(chǎn)印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、云南均有菩提樹生長。是印度國樹。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，它在《梵書》中稱為“覺樹”，被虔誠的佛教徒視為圣樹，萬分敬仰。 國外分布于印度、日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦；中國大陸主要分布于廣東（沿海沿海島嶼）、廣西、云南等地，多屬栽培，但喜馬雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。[2][3]扦插季節(jié)春季為扦插適期，選取去年生粗壯枝條扦插，扦插前插穗基部先浸水10分鐘或利用發(fā)根劑處理，促進(jìn)發(fā)根，整枝修剪可于冬季進(jìn)行，維持樹形美觀。養(yǎng)殖方法菩提樹的養(yǎng)護(hù)方法于一般花木的養(yǎng)護(hù)方法基本相同，沒有什么特殊。要求土壤肥沃，透氣良好，陽光充足。澆水要求見干見濕，一次性澆透。夏季兩、三天干透再澆水；冬季可一周澆一次，盆栽兩年換盆一次。土質(zhì)可用原田土與腐葉土，松針土都可以。喜溫暖多濕、陽光充足和通風(fēng)良好的環(huán)境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土為好，冬季溫度低于5℃時(shí)，無凍害現(xiàn)象，較耐寒。 常用扦插繁殖。扦插以4－6月為宜，選取頂端嫩枝，長20厘米，留2－3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2－3年換盆1次。生長期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽光充足和通風(fēng)。 病蟲害:：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲侵害葉片，可用氧化樂果1000倍液噴殺。主要蟲害是蚧殼蟲中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲都是屬刺吸式害蟲，其體外有一層蠟?zāi)ぃ室话愕臍⑾x劑效果均不佳。用吡蟲啉或吡蟲啉的改良劑，如萬里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲害，可用萬里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風(fēng)景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來點(diǎn)綴會(huì)客廳、書房。使用價(jià)值菩提樹樹干富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發(fā)汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹。提樹不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書簽，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長出氣生根，形成“獨(dú)樹成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來，作為大象的飼料。 宗教內(nèi)涵菩提樹釋義佛教、印度教、耆那教認(rèn)為菩提樹是神圣的。菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹下思考。一棵位于斯里蘭卡阿努拉德普勒的圣菩提樹種植于公元前288年，據(jù)說源自釋迦牟尼在下面覺悟的那棵菩提樹，是目前有確定年齡的較古老的人工種植的被子植物。菩提樹是印度的國樹，臺(tái)灣花蓮的縣樹。 “菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語里，“菩提樹”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學(xué)中，菩提樹的拉丁學(xué)名為Ficusreligosa，有神圣宗教之意。 據(jù)《大唐西域記》佛陀成道后，在菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報(bào)樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時(shí)有五百青雀飛來，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。為此，信眾們常常帶著鮮花等物品來供養(yǎng)佛陀。佛陀常常外出說法，信眾有時(shí)遇不上世尊，他們很掃興。后來阿難陀把這件事告訴佛陀，佛陀對(duì)阿難說：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利，佛像和菩提樹。禮拜菩提樹吧，這和禮拜如來功德一樣大，因?yàn)樗鼛椭覉A正佛果。”留學(xué)佛子釋本性說：“佛門中，菩提樹是圣樹。因?yàn)�，佛陀是在菩提樹下成道的，見菩提樹如見佛。因此，禮拜菩提樹蔚然成風(fēng)，流傳至今”。指諸佛成道處的樹木。又稱覺樹、道樹、道場(chǎng)樹、佛樹、思惟樹�！妒∨派痴摗肪砣谐霰灰暈槠刑針涞氖N大樹的名稱。同書卷五亦列出過去七佛的菩提樹。即毗婆尸佛是無憂樹、尸棄佛是邠他利樹、毗舍浮佛是娑羅樹、拘留秦佛是尸利娑樹、拘那含佛是優(yōu)曇跋羅樹、迦葉佛是尼拘類樹、釋迦牟尼佛是阿說他樹、將來成道的彌勒是那伽樹（龍華樹）。另有一說，謂毗婆尸佛的菩提樹是波吒羅樹。釋迦牟尼佛成正覺時(shí)的菩提樹是阿說他樹（a?vattha）。關(guān)于釋尊成正覺時(shí)此樹的情形，《修行本起經(jīng)》卷下曾作此下之描述（大正3·470a）‘其地平正，四望清凈，生草柔軟，甘泉盈流，花香茂潔，中有一樹，高雅奇特，枝枝相次，葉葉相加，花色蓊郁，如天莊飾，天幡在樹頂，是則為元吉，眾樹林中王。’世人所謂的菩提樹，即指釋迦牟尼佛的菩提樹。此樹別名為畢缽羅樹（Pippala）或阿說他樹，屬桑科無花樹的一種，學(xué)名為FicusReligiosa。盛產(chǎn)于中央印度及孟加拉等地。是常綠喬木，枝葉繁茂，亭亭高聳，周圍達(dá)二十五呎，樹皮稍平滑，呈灰色，葉是互生有長柄，葉身長四吋乃至七吋，寬三吋乃至四吋余，尖端長而尖，葉之表里皆無毛，上面特別平滑而有光澤，葉呈網(wǎng)狀脈�；ò菰谛⌒螇貭钪ㄍ袃�(nèi)。阿育王之時(shí)，王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提樹枝，赍送獅子洲（斯里蘭卡），移植到阿耨羅陀普羅城。此即是于現(xiàn)今錫蘭島的古城阿耨羅陀普羅所見到的世界古樹之一，且因有此記載而著名。在古代，成道處的菩提樹曾屢為惡王所殘伐，但至今仍甚繁茂。依《金光明較勝王經(jīng)》卷十所載，菩提樹有守護(hù)神，謂之菩提樹神。此外，另有一種菩提樹，與前述之菩提樹不同，為落葉喬木，莖稍平滑，葉長一至二吋，葉緣呈鋸齒狀，上面平滑，下面呈白色，密生細(xì)毛，花有從葉掖特生的披針形總苞，上出花梗，花梗的前端多分歧。七月開黃褐色的花，結(jié)圓形的果實(shí)，可以串成念珠。在植物學(xué)中屬于田麻科的一種，多產(chǎn)于中國北部山地。相傳日僧榮西自宋移植此樹回日本。菩提明鏡臺(tái)慧能大師真身此乃六祖慧能的悟禪之言，因?yàn)槠鋷熜值模荷硭破刑針�，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃。六祖感覺悟禪不徹底，于是他吟出了：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái),本來無一物，何處惹塵埃。 從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺(tái)也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢? 佛對(duì)我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來。 佛又說：你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來有塵 我領(lǐng)悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來。 神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能大師真身 慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。” 的確，要能夠參透這兩個(gè)偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。 要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃 頓悟本不需要樹的幫襯（注：佛陀樹下頓悟）， 臺(tái)子原本就不存在（注：明鏡并非是明亮的鏡子，而是引用上文神秀的詩句，亦指臺(tái)子） 本來就是虛無沒有一物， 那里會(huì)染上什么塵埃? 現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。 其實(shí)塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵 塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的仁者心動(dòng) 又如道家所說的道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬物在心追求修世 道家講究無牽無掛追求避世 佛家想超脫今世道家則是修行今世而追究其原理來說都是一種修行 而較終的說的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。 對(duì)于世間的事情，萬物，需要一顆寧靜的心，去面對(duì)這一切。菩提本無樹神秀(606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時(shí)嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒后，移住江陵當(dāng)陽山玉泉寺，開禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。 唐朝初年，他與師兄慧能對(duì)話，寫下詩句：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說：身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，后世便將此樹稱為菩提樹)，心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時(shí)，鏡不增加，物象去時(shí)，鏡不減少。這里的“身”和“心”，實(shí)是互文，意思相同，只是為了符合詩歌的句法而作的安排�；勰埽ê髞矸Q禪宗六祖）對(duì)寫了這么一首詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。流傳甚廣，所以后世許多人都認(rèn)為世界上根本沒有什么菩提樹，其實(shí)是人們誤解了他的本意，菩提樹不僅存在，而且又名思維樹，是一種�？崎艑俪＞G大喬木。慧能所寫的“菩提本無樹”這一詩句，大概是從佛家理論“四大皆空”里作了引伸而來的吧！成道的故事菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據(jù)傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬答摩·悉達(dá)多，他年青時(shí)為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉，在菩提樹下禪定四十九日，，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，于本然之中觀察諸法緣起性空而悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，后來佛教一直都視菩提樹為圣樹，印度則定之為國樹。 佛門弟子把菩提樹奉為圣樹。佛祖釋迦牟尼在菩提樹下得道成佛，又在菩提樹下涅磐升天。莫高窟壁畫中的菩提樹隨處可見，不計(jì)其數(shù)。較為高大的是第17窟（藏經(jīng)洞）北壁兩棵，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，樹身蒼勁多節(jié)，藤蔓纏繞，形似當(dāng)?shù)爻Ｒ姷暮鷹顦�。佛門為什么崇拜菩提樹呢？ 很久以前，恒河岸邊有一棵高約百丈、技村粗壯、葉片嫩綠、冬夏長青的畢波羅樹。此樹夏能遮日，冬能擋風(fēng)，陰能避雨。東來西往的行人常在樹下歇息。釋迦牟尼出家后，在畢波羅樹下的菩提金剛蓮花寶座上苦修苦煉，終于得道成怫。此樹便更名“菩提樹”。這棵大樹雖然不會(huì)說話，也不會(huì)走路，但有靈氣如人的情意。每年到如來佛涅磐的這天，樹上的葉子就全部落了，枝條上還浙淅瀝瀝地掉著水珠，如淚水一般。各國的君子、各地的比丘從四面八方來到這里祭祀，成千上萬的人在樹下奏樂，跳舞，獻(xiàn)花上供，焚香叩首，誦經(jīng)念卷，日夜不停。好多人用香水清洗樹身，用乳汁澆灌樹根。到了第二天，樹葉又長出來了，更加鮮嫩碧綠。 阿育王剛繼位時(shí)，橫行霸道，廣施暴政，不信佛法。下令全國毀掉佛祖的各種遺跡。較受佛門崇拜的菩提樹首當(dāng)其沖。阿育王心想：要滅佛門，必須砍倒有靈瑞氣的菩提樹。于是，他親自帶領(lǐng)王公大臣，兵馬將士，浩浩蕩蕩地前來砍伐。土兵們手持利斧，輪流上陣，足足砍了半天，才將樹砍倒。晚上，他們?nèi)计鸫蠡穑璩�，飲酒慶賀。誰知第二天清早，光禿禿的樹墩上又長出了兩棵大樹。清風(fēng)一吹，樹葉啪啪發(fā)響。阿育王惱羞成怒，認(rèn)為菩提樹在嘲笑他。即令士兵將樹再次砍倒，連根挖出。又把根。桿、枝、葉剁得粉碎，堆在一起，點(diǎn)火焚燒。傾刻之間，煙霧滾滾，火光沖天�；鸪孙L(fēng)勢(shì)，碑僻啪啪，越燒越旺。佛門弟子哪敢近前，只在遠(yuǎn)處觀望，個(gè)個(gè)心如刀絞，淚如雨下。過了一時(shí)三刻，火勢(shì)漸弱，突然火堆中長出兩顆菩提樹，樹桿像玉石一樣潔白，葉子像翡翠一樣碧綠，散發(fā)出醉人的香氣。香氣撲鼻而來，沁人肺腑。阿育王和將士都覺得心曠神恰，精力充沛。 大火漸漸熄滅了，菩提樹節(jié)節(jié)長高了。阿育王親眼看到了樹的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇異的，佛跡是萬難摧毀的。他心中非常內(nèi)疚，悔恨不該聽信外道和王妃的讒言來砍菩提樹。決心痛改前非，今后一心供奉佛祖。他命人抬來一百桶香甜的牛奶饒?jiān)跇涓�，使那兩棵菩提樹長得更加高大挺拔，郁郁蔥蔥。人們只要在樹下轉(zhuǎn)上一圈，就會(huì)病痛消除，輕松愉快。阿育王棄惡從善，在樹下擺上香案，親自焚香供奉神樹。還請(qǐng)了好多沙門高僧在樹下?lián)艄那庙啵鞣〞?huì)道場(chǎng)，講說佛經(jīng)。他聽得人了迷，一連半月沒有回王宮。 再說王妃從小信奉外道。這次阿育王毀滅佛門遺跡，就是她再三煽動(dòng)的�？墒�，大王出官半月有余，左等右盼不見回來，心中十分著急。她怕大王信了佛法，自己就會(huì)失寵。忙差人去請(qǐng)阿育王回宮。差人飛馬返回，稟告王妃：大王砍樹，神樹死而復(fù)活，大王便皈依佛門，在樹下供奉佛法，三個(gè)月不回王宮。王妃聽言，氣得昏了過去。仆人喚醒后，心想，大王三月不回，都是這棵菩提樹作祟。不除掉妖樹，難解我心頭之根！帶了十名壯漢，于夜深人靜時(shí)，偷偷地又砍倒了菩提樹。 這天清早，阿育王來到樹下供奉，見樹又被人砍倒，不禁怒火中燒，正欲下令追查兇手，但轉(zhuǎn)念一想；自己不也砍過這棵樹嗎？我雖信了佛，但還有人不信佛。他們還沒有覺悟，才做出了這樣的蠢事。這不能責(zé)怪他們，因?yàn)樗麄冞�不知道佛的神力。只有讓菩提樹再次復(fù)活，才能啟發(fā)他們悔悟。于是，阿有王和眾比丘懷著虔誠的心意，跪在樹前祈禱，請(qǐng)樹神再次顯靈。又令人抬來一百桶乳汁澆灌在樹根上。不久，樹墩上抽出了新芽。到了太陽落山時(shí)，又長成了兩棵參天大樹。 阿育王對(duì)菩提樹越發(fā)崇敬了。他怕有人再來偷砍圣樹，讓工匠建造了一道高約丈五的石墻，把菩提樹保護(hù)起來。此后，菩提樹雖經(jīng)受了無數(shù)次狂風(fēng)暴雨、嚴(yán)寒酷暑，依然枝葉婆娑，樹影斑駁，受佛門敬拜。大唐高僧玄奘在印度取經(jīng)時(shí)，還親自拜謁了這兩棵菩提樹。菩提樹引進(jìn)菩提樹與我國四川盆地的黃桷樹屬于同一樹種，在佛教里，黃桷樹也被稱為菩提樹，而像印度那樣的常綠的菩提樹，我國是沒有的。據(jù)考證，菩提樹較初是隨著佛教的傳入而被引進(jìn)的。據(jù)史籍記載，梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從西竺國（印度）帶回菩提樹，并親手種植于廣州王園寺（后來該寺改名為光孝寺）。從那以后，我國才開始有了菩提樹，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹齡的古菩提樹。風(fēng)雨話菩提歲月如水，兩千多年過去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。中國風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛2003年帶團(tuán)到此考察過,我國浙江普陀山文物展覽館內(nèi)至今陳列著四片菩提樹葉，據(jù)說就是從這棵樹上采摘下來的，所以歷來被人們視為珍寶，倍加珍惜。1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈(zèng)送給我國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長茁狀，枝葉茂盛。每當(dāng)國內(nèi)外高僧前來時(shí)，植物園的這棵菩提樹就會(huì)被請(qǐng)出來，接受高僧們的頂禮朝拜。“文革”動(dòng)亂期間，植物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名，建制撤銷，人員流散，這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來，并用心管理，使之大難不死。十年浩劫之后，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工四處尋找這棵菩提樹，先后訪問了幾十個(gè)園林單位，幾經(jīng)周折，才較終把它找回來。目前，經(jīng)過植物園職工的精心養(yǎng)護(hù)，這棵菩提樹長勢(shì)良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象征著“和平共處五項(xiàng)原則”永放光芒，中印兩國人民友誼永存。傣族菩提樹西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對(duì)菩提樹十分敬重、虔誠，幾乎每個(gè)村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰家人口不安寧，豬瘟雞死，五谷欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節(jié)，信男信女們就在大菩提樹干上拴線，獻(xiàn)貢品，頂禮膜拜。傣家人什么樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬千萬不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當(dāng)柴燒，砍伐菩提樹就是對(duì)佛的不敬，就是罪過。解放以前，傣族封建領(lǐng)主制定的法律里就有這么一條：“砍伐菩提樹，子女罰作寺奴”。在傣家人的文學(xué)藝術(shù)里，菩提樹則是神圣、吉祥和高尚的象征。在舉行婚禮時(shí)，歌手總會(huì)唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女們則會(huì)對(duì)心愛的男友唱道：“你是高大的菩提樹”或“你象枝葉繁茂的菩提樹”等。此外，在傣家人的諺語里，還有“不要拋棄父母，不要砍菩提樹”這樣的詞句。 在西雙版納，菩提樹隨處可見，但其中有兩株卻特別值得一提。一株在景洪市勐龍鎮(zhèn)曼達(dá)赫村，胸徑近2米。人們通常所見的菩提樹都是青枝綠葉，而這株菩提樹則在生長青枝綠葉的同時(shí)，還會(huì)長出一種白色枝條，白如霜雪，毫無青綠之色，且每年都長，每次僅長出一至二枝，決不超額。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼出游傳教時(shí)，曾在這株菩提樹下小憩，于是，此樹感佛祖厚愛之恩，特長出白色枝條作為回報(bào)。當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娨暣藰錇?ldquo;神樹”，在其四周砌起磚墻進(jìn)行保護(hù)。每年此樹長出白色枝條時(shí)，膜拜者、參觀者紛至沓來，絡(luò)繹不絕。另一株在景洪市郊曼廳公園的旁邊，樹干十分粗大，要5個(gè)成年人張開雙臂才能合圍，據(jù)說其樹齡已有800多年，但長勢(shì)依然旺盛，枝葉成蔭。據(jù)說，此樹與泰國的一株同齡菩提樹是“兄弟樹”，系當(dāng)時(shí)中泰兩國兩位身居王位的摯友互植。這兩位摯友原來都是有志的平民，經(jīng)過艱苦努力，奮發(fā)拼搏，分別在泰國和西雙版納獲得王位，那位泰王前來西雙版納親手種下這株菩提樹，西雙版納王也遠(yuǎn)赴泰國種下一株菩提樹。他們共同的愿望是讓兩株菩提樹同生共長，中泰兩國人民永遠(yuǎn)和平共處，友誼長存。至今，西雙版納的傣族群眾仍然十分愛護(hù)這株菩提樹。 印度菩提樹印度國樹到印度后就聽人說起了菩提樹，印度人對(duì)菩提樹總懷著一種敬意。菩提樹是印度的國樹。在印度這個(gè)植物種質(zhì)資源十分豐富的國家，高等植物就有17500種，能夠戴上印度國樹的桂冠，必然要有出類拔萃的超群之處。經(jīng)過了解，我得知菩提樹還確實(shí)有著非同尋常的身世和背景。人文背景無可比擬印度是佛教的發(fā)祥地。傳說在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當(dāng)初還是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國的年青王子喬答摩·悉達(dá)多。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉，有一次他在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，終于獲得大徹大悟，修煉成佛陀。“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢(mèng)初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。 隨著佛教傳入我國，菩提樹在我國也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對(duì)話，寫下詩句：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。”慧能看后回寫了一首：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”這對(duì)師兄弟以物表意，借物論道的對(duì)話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。 兩千多年過去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈(zèng)送給我國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)有國內(nèi)外高僧前來時(shí)，植物園的這棵菩提樹都會(huì)受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹也成為中印兩國人民友誼的象征。神秘色彩深入人心按照印度教的說法，菩提樹是印度教三大主神之一毗濕奴的一種化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教還認(rèn)為菩提樹是神仙們居住的地方，毗濕奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個(gè)黑夜就居住在菩提樹上。毗濕奴住在樹根，拉克希米住在樹干，納拉揚(yáng)住在樹枝，哈里王住在樹葉，而所有的神都住在菩提樹的果實(shí)里。 印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實(shí)現(xiàn)愿望和解脫罪責(zé)。許多印度教婦女認(rèn)為，經(jīng)常向菩提樹祈禱，定期給菩提樹澆水，并且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因?yàn)檫@樣做會(huì)使居住在樹上的神靈們高興，便恩賜這些愿望得到結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)愿望，還有一種習(xí)慣就是圍著樹干繞線繩，當(dāng)看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩時(shí)，就知道這是信徒們祈禱的結(jié)果。據(jù)說在星期六給樹根澆上一點(diǎn)點(diǎn)油，然后在旁邊點(diǎn)上一盞油燈，有利于擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱 在宗教儀式上會(huì)使用菩提樹的樹皮。菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場(chǎng)合做裝飾用。菩提樹很堅(jiān)韌，不受病蟲害的影響，還能**，因此被認(rèn)為是很神圣的。有一種挺神奇的現(xiàn)象是，夏天在菩提樹的樹蔭下會(huì)感覺涼爽，而冬天在菩提樹的樹蔭下會(huì)感覺溫暖。修行的人要保證在寺廟的范圍內(nèi)至少有一棵菩提樹。他們認(rèn)為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對(duì)菩提樹祈禱的。在他們的眼里，砍伐或毀壞菩提樹就等同于謀殺了一個(gè)婆羅門。 自身優(yōu)點(diǎn)脫穎而出從植物學(xué)上講，菩提樹屬�？瞥＞G喬木，樹高可達(dá)15米，直徑可達(dá)2米。樹干凹凸不平，枝繁葉茂，冠幅廣展。菩提樹的生命力很強(qiáng)，我看到它從別的樹干窩窩里長出來，從磚石縫隙里長出來，同樣生氣勃勃，翠綠挺拔。菩提樹葉片呈心型，前端驟然變得細(xì)長似尾，被稱作“滴水葉尖”，十分俊俏，如做成標(biāo)本，那清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈名曰“菩提紗”，有人在上面畫上佛像，成為佛教徒珍愛的信物。菩提樹不僅身世豐富，而且實(shí)際用途也很廣泛，其枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；其花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效。菩提子不僅可以作為藥材入藥，而是較早用作佛珠的材料。我在佛祖故地巴特那遇到一位賣菩提子佛珠的商人，他告訴我說菩提子是有分類的，根據(jù)其身上的斑紋，分成一眼到五眼幾種，五眼的較珍貴。他從一個(gè)小匣子里取出一串菩提子佛珠對(duì)我說，這串佛珠上的每個(gè)菩提子都是五眼，因此這串佛珠的價(jià)格是120美元。 醫(yī)藥用途菩提樹不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書簽，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長出氣生根，形成“獨(dú)樹成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來，作為大象的飼料。菩提樹以根、葉入藥。夏秋采，曬干，或隨用隨采。 【性味歸經(jīng)】 根：微辛，涼。 葉：澀，平。 【功效主治】 根：祛風(fēng)除濕，清熱解毒。用于風(fēng)濕骨痛，感冒，扁桃體炎，眼結(jié)膜炎。 葉：消腫止痛。外用治跌打腫痛。 【用法用量】5～8錢；葉外用適量，搗爛敷患處。 神話故事相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時(shí)，菩提樹神便以樹葉為釋迦佛擋風(fēng)遮雨，保護(hù)他安心修道，故名。她被認(rèn)為是佛教較早的護(hù)法神。在佛寺里，她的形象特點(diǎn)是兩手拿一樹枝，打扮成年輕婦女的樣子。菩提樹本名畢缽羅樹，這種樹為常綠喬木，葉子呈卵形，莖干黃白色，花隱于花托中，樹籽可作念珠。由于它是佛教圣樹，東南亞佛教國家信徒常焚香散花，繞樹禮拜，沿習(xí)成俗栽培方式常用扦插繁殖。扦插以4-6月為宜，選取頂端嫩枝，長20厘米，留2-3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2-3年換盆1次。生長期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽光充足和通風(fēng)。 病蟲害：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲侵害葉片，可用氧化樂果1000倍液噴殺。主要蟲害是蚧殼蟲中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲都是屬刺吸式害蟲，其體外有一層蠟?zāi)ぃ室话愕臍⑾x劑效果均不佳。用吡蟲啉或吡蟲啉的改良劑，如萬里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲害，可用萬里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風(fēng)景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來點(diǎn)綴會(huì)客廳、書房。

2019-03-12 電議