依蘭香名貴苗木Canangaodora

產(chǎn)品信息：名稱約每市斤粒數(shù)播種難度發(fā)芽率純度凈度依蘭香5000-6500一般60-85%95%85%產(chǎn)品展示：大圖展示：細(xì)節(jié)展示： 香水樹(shù)圖片：樹(shù)：花與葉：買(mǎi)家須知：服務(wù)承諾： 育苗入門(mén)：以下是香水樹(shù)百科：

2019-03-11 電議

九里香種子，千里香種子，盆

   以下是九里香信息：名稱約每公斤粒數(shù)類別播種難度約發(fā)芽率九里香5000觀葉一般60-801.植物物種九里香百科名片九里香，常綠灌木，有時(shí)可長(zhǎng)成小喬木樣，株姿優(yōu)美，枝葉秀麗，花香濃郁。另有同名電影《九里香》。 中文學(xué)名：九里香拉丁學(xué)名：MurrayaexoticaL.別稱：石辣椒、九秋香、九樹(shù)香、七里香、千里香、萬(wàn)里香、過(guò)山香等界：植物界科：蕓香科屬：九里香屬分布區(qū)域：中國(guó)云南、貴州、湖南、廣東、廣西、福建、臺(tái)灣海南等地。 形態(tài)特征九里香又稱：石辣椒、九秋香、九樹(shù)香、七里香、千里香、萬(wàn)里香、過(guò)山香、黃金桂、山黃皮、千只眼、月橘。 屬常綠灌木有時(shí)可長(zhǎng)成小喬木樣。株姿優(yōu)美，枝葉秀麗，花香濃郁。嫩枝呈圓柱形，直徑1～5mm，表面灰褐色，具縱皺紋。質(zhì)堅(jiān)韌，不易折斷，斷面不平坦。羽狀復(fù)葉有小葉3～9片，多已脫落；小葉片呈倒卵形或近菱形，較寬處在中部以上，長(zhǎng)約3cm，寬約1.5cm；先端鈍，急尖或凹入，基部略偏斜，全緣；黃綠色，薄革質(zhì)，上表面有透明腺點(diǎn)，小葉柄短或近無(wú)柄，下部有時(shí)被柔毛。盆栽株高1～2米，多分枝，直立向上生長(zhǎng)。干皮灰色或淡褐色，常有縱裂。奇數(shù)羽狀復(fù)葉互生，小葉3～9枚，互生，卵形、匙狀倒卵形或近菱形，全緣，濃綠色有光澤。聚傘花序，花白色，徑約4厘米，花期7～10月。漿果近球形，肉質(zhì)紅色，果熟期10月至翌年2月。果實(shí)氣香，味苦、辛，有麻舌感。 鑒別特征之一：其果有粘液 地理分布九里香產(chǎn)中國(guó)云南、貴州、湖南、廣東、廣西、福建、臺(tái)灣海南等地，以及亞洲其他一些熱帶及亞熱帶地區(qū)。 生長(zhǎng)習(xí)性九里香喜溫暖，較適宜生長(zhǎng)的溫度為20～32℃，不耐寒，冬季當(dāng)較低氣溫降至5℃左右時(shí)，移入低溫（5～10℃）室內(nèi)越冬，過(guò)早不利于鍛煉其耐寒性。室溫過(guò)低易掉葉，影響翌年生長(zhǎng)，低于0℃就可能凍死，而室溫過(guò)高，植株不能很好休眠，甚至在室內(nèi)萌芽，出室時(shí)冷風(fēng)一吹，芽又縮回，待再次發(fā)新芽，則影響當(dāng)年的生長(zhǎng)。 九里香是陽(yáng)性樹(shù)種，宜置于陽(yáng)光充足、空氣流通（每天至少能見(jiàn)五六個(gè)小時(shí)直射光）的地方才能葉茂花繁而香。開(kāi)花時(shí)可移至窗臺(tái)上，滿室芳香，花謝后仍需置于日照充足處，在半陰處生長(zhǎng)不如向陽(yáng)處健壯，花的香味也淡，過(guò)于蔭蔽則枝細(xì)軟、葉色淺、花少或無(wú)花。冬季入室亦應(yīng)置于陽(yáng)光充足處。 栽培技術(shù)繁殖方法1．種子繁殖采摘飽滿成熟的朱紅色的鮮果，在清水中揉搓，去掉果皮以及浮在水面上的雜質(zhì)和癟粒、晾干備用。春、秋均可播種。一般多采用春播，春播為3～4月，5月亦可，氣溫16～22℃時(shí)，播后25～35天發(fā)芽；秋播以9～10月上旬為宜。播種前，選擇水肥條件較好的地塊做苗圃，深翻，碎土，耙平作畦，畦寬1～1．2米。條播或撒播均可。條播按行距30厘米，撒播則將種子與細(xì)沙混勻，均勻地撒在苗床上，播后覆土1．2厘米厚，上面蓋草，灌水。出苗后及時(shí)揭去蓋草，當(dāng)出現(xiàn)2～3片真葉時(shí)間苗，保留株距10～15厘米。并結(jié)合除草，追施人畜糞，苗高15～20厘米時(shí)定植。 2．扦插繁殖扦插宜在春季或7～8月雨季進(jìn)行，剪取組織充實(shí)、中等成熟、表皮灰綠色的1年生以上的枝條做插條，當(dāng)年生的嫩枝條不宜采用。插條長(zhǎng)10～15厘米，具4～5節(jié)；剪口要求平整，斜插于苗床內(nèi)，苗床可撒1層清潔河沙，行株距為12厘米×9厘米，插后澆水，保持床內(nèi)土壤濕潤(rùn)。春播苗當(dāng)年即可定植，秋播者翌年定植。 3．壓條繁殖一般在雨季進(jìn)行，將半老化枝條的一部分經(jīng)環(huán)狀剝皮或割傷埋入土中，待其生根發(fā)芽，于晚秋或翌年春季削離后即可定植。 選地整地選擇地勢(shì)平坦肥沃或向陽(yáng)丘陵坡地，定植前需經(jīng)整地、作畦和挖定植穴，也可利用宅旁、房前屋后，結(jié)合綠化栽植成綠籬。定植有灌溉條件的地區(qū)可在春季進(jìn)行定植，沒(méi)有條件的應(yīng)在雨季進(jìn)行定植。作為香料植物，為采花方便，宜集中栽培在土壤水肥條件好的地區(qū)。以來(lái)花為主時(shí)，可適當(dāng)稀植，株行距為50厘米×50厘米；以收葉為目的并結(jié)合綠籬栽培時(shí)，則可密植，株行距25厘米x30厘米。養(yǎng)護(hù)管理九里香喜陽(yáng)光充足，也耐半陰，喜溫暖，較適宜生長(zhǎng)的溫度為20～32℃，不耐寒，冬季當(dāng)較低氣溫降至5℃左右時(shí)，移入低溫（5～10℃）室內(nèi)越冬，過(guò)早不利于鍛煉其耐寒性。室溫過(guò)低易掉葉，影響翌年生長(zhǎng)，低于0℃就可能凍死，而室溫過(guò)高，植株不能很好休眠，甚至在室內(nèi)萌芽，出室時(shí)冷風(fēng)一吹，芽又縮回，待再次發(fā)新芽，則影響當(dāng)年的生長(zhǎng)。冬季室溫過(guò)高，消耗植株?duì)I養(yǎng)，對(duì)翌年生長(zhǎng)開(kāi)花不利。生長(zhǎng)期間切忌陽(yáng)光直射，應(yīng)放在疏蔭下培養(yǎng)，這樣才能使九里香花繁味濃。 九里香對(duì)土壤要求不嚴(yán)，宜選用含腐殖質(zhì)豐富、疏松、肥沃的沙質(zhì)土壤。剛栽種或翻盆的九里香，要澆透水，先置于蔽蔭處10天左右，然后再放置陽(yáng)光充足、通風(fēng)良好處養(yǎng)植。 栽種時(shí)，盆底應(yīng)放幾塊動(dòng)物蹄角片為基肥。除栽種時(shí)施放基肥外，上盆或翻盆換土?xí)r，宜在培養(yǎng)土中摻些骨粉或氮磷鉀復(fù)合肥，在生長(zhǎng)期，每月要施一次腐熟有機(jī)液肥。不可單施氮肥，否則枝葉徒長(zhǎng)而不孕蕾，4～6月為促其花芽分化，每月可向葉面噴一次0．2%的磷酸二氫鉀溶液，噴剩的可淋根部。因九里香原產(chǎn)南方，喜微酸性土壤，一年之中較好間隔施兩次“礬肥水”。但在冬季休眠期內(nèi)不要施肥。如果培育幼樹(shù)，肥水可適當(dāng)大些，以促其加快生長(zhǎng)發(fā)育；盡早達(dá)到造型所需要的高度和粗度。 九里香耐旱，澆水要見(jiàn)干見(jiàn)濕，盆內(nèi)不要積水，遇連續(xù)降雨天氣時(shí)，應(yīng)把盆放倒或放置在避雨的地方。如澆水過(guò)多，常造成爛根，如樹(shù)葉卷縮，失去光澤，這就是爛根的信號(hào)，要引起注意，盡早采取補(bǔ)救措施。首先要控制澆水，觀察其變化，如2～3天后，不僅仍無(wú)好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重，則應(yīng)把植株從盆中扣出，用水沖去根部泥土，將其晾干，再浸入1：5000的高錳酸鉀溶液消毒，然后放到1：2000的萘乙酸生根素溶液中浸泡8小時(shí)再重新上盆。生長(zhǎng)期間澆水不宜過(guò)多，只要能經(jīng)常保持土壤稍濕潤(rùn)即可。夏季高溫季節(jié)澆水不宜過(guò)多，但盆(桶)內(nèi)不能積水，這時(shí)還需經(jīng)常線枝葉上噴水，這樣既能起到降溫增濕作用，又有利于使枝葉油綠。冬季入室內(nèi)后，應(yīng)少澆水，只要保持盆土濕潤(rùn)即可。 在春季應(yīng)結(jié)合栽種或翻盆，進(jìn)行一次修剪。對(duì)過(guò)密枝、陡長(zhǎng)枝，應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行短剪或疏剪。大的修剪應(yīng)在lo月下旬或11月份進(jìn)行�；ㄆ诓灰獜�(qiáng)剪，以免影響觀賞。防病蟲(chóng)害九里香常見(jiàn)的病害有白粉病、鐵銹病等，蟲(chóng)害主要有紅蜘蛛、天牛、介殼蟲(chóng)等，要及時(shí)做好對(duì)這些病蟲(chóng)害的防治和治療工作，保證九里香的正常生長(zhǎng)。 白粉病發(fā)生在葉部，可用嘧菌酯、三唑酮、甲基硫菌靈等藥劑噴灑防治。鐵銹病是常見(jiàn)的枝干疾病，致使枝干干心腐朽，可用三唑酮噴灑防治。紅蜘蛛在氣溫較高時(shí)發(fā)生，它吸取枝葉汁液，葉片被害后呈現(xiàn)灰色斑，嚴(yán)重時(shí)枯黃脫落，可用噴灑炔螨特、噻螨酮、噠螨靈防治。介殼蟲(chóng)吸取樹(shù)木汁液，還能引起煤污病，使樹(shù)木生長(zhǎng)不良，枝葉枯黃，提早落葉，可人工刷除消滅外，可用樂(lè)果、敵百蟲(chóng)、敵敵畏噴殺。天牛對(duì)植株危害較大，成蟲(chóng)可人工除掉，也可涂以石硫合劑進(jìn)行防治。[4]注意事項(xiàng)九里香常見(jiàn)的病害有白粉病、鐵銹病等，蟲(chóng)害主要有紅蜘蛛、天牛、介殼蟲(chóng)等，要及時(shí)做好對(duì)這些病蟲(chóng)害的防治和治療工作，保證九里香的正常生長(zhǎng)，須做好以下三點(diǎn)： 一、加強(qiáng)肥水管理，培養(yǎng)健壯的植株，提高抗病能力。及時(shí)疏松土壤，注意各個(gè)生長(zhǎng)時(shí)期的水肥匹配供應(yīng)，并噴施新高脂膜，保墑保肥效防水分耗散，確保植體有一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境和條件。 二、及時(shí)預(yù)防，防治結(jié)合。結(jié)合生產(chǎn)季節(jié)和天氣變化，及時(shí)用藥，并加施新高脂膜增提藥效，防病蟲(chóng)侵襲和有效滅殺病蟲(chóng)。對(duì)已染病的植體枝梢要及時(shí)剪除清理，刀剪口處要涂抹愈傷防腐膜，防病菌感染侵襲。在越冬前，要對(duì)土壤作滅殺病蟲(chóng)處理，并噴施新高脂膜，防寒保溫防病蟲(chóng)遷徙。 三、增粗枝葉，噴施壯莖靈，促使植物桿莖粗壯、葉片肥厚、葉色鮮嫩、植株茂盛，可提升抗災(zāi)害能力，減少農(nóng)藥化肥用量，降低殘毒。 藥用價(jià)值九里香的花、葉、果均含精油，出油率為0.25%，精油可用于化妝品香精、食品香精；葉可作調(diào)味香料；枝葉入藥，有行氣止痛、活血散瘀之功效，可治胃痛、風(fēng)濕痹痛，外用則可治牙痛、跌撲腫痛、蟲(chóng)蛇咬傷等。此外，醫(yī)藥上還以之為強(qiáng)壯劑、健胃劑等。 著名的胃藥－－三九胃泰原為較好軍醫(yī)大學(xué)科研成果，曾榮獲解放軍醫(yī)藥科技成果獎(jiǎng)，后被深圳南方制藥廠生產(chǎn)為一種中藥沖劑，造福于廣大患者。其配方中的主要成份就是藥用植物三椏苦和九里香，所以取名三九胃泰。 鑒別方法（1）葉的橫切面：上、下表皮細(xì)胞各1列，長(zhǎng)方形，其上可見(jiàn)單細(xì)胞非腺毛，長(zhǎng)30～70（100）μm，直徑9～15μm；葉肉組織不等面型，柵欄組織2～3列。不通過(guò)中脈；主脈維管束雙韌型，其上、下兩側(cè)有纖維群，木化；葉肉組織含眾多草酸鈣簇晶，直徑9～25μm，有時(shí)可見(jiàn)方晶；油室多數(shù)，圓形，直徑80～120μm，內(nèi)含黃色油滴。 （2）取該品粗粉2g，加乙醇20ml，水浴回流30分鐘，濾過(guò)。取濾液5ml,蒸干，殘?jiān)哟姿嵋阴?ml使溶解，置試管中，加新制的7%鹽酸羥胺甲醇溶液與10%氫氧化鉀甲醇溶液各2～3滴，搖勻，微熱，放冷，加稀鹽酸調(diào)節(jié)pH值至3～4，加1%三氯化鐵乙醇溶液，顯紫紅色。

2019-03-11 電議

藍(lán)花楹種子，蘭花楹種子，觀

以下是產(chǎn)品信息:名稱約每公斤粒數(shù)類型播種難度約發(fā)芽率藍(lán)花楹 2-3萬(wàn)粒觀花一般60－80% 藍(lán)花楹百科名片藍(lán)花楹是落葉喬木。樹(shù)冠高大，高12～15米，較高可達(dá)20米。二回羽狀復(fù)葉對(duì)生，葉大，羽片通常在15對(duì)以上，每一羽片有小葉10～24對(duì)，羽狀，著生緊密。小葉長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)約1cm，全緣，先端銳尖，略被微柔毛。圓錐花序頂生或腋生，花鐘形，花冠二唇形5裂，長(zhǎng)約5cm，藍(lán)紫色，二強(qiáng)雄蕊。  中文學(xué)名：藍(lán)花楹別稱：含羞草葉藍(lán)花楹、藍(lán)霧樹(shù)界：植物界門(mén)：被子植物門(mén)Magnoliophyta綱：雙子葉植物綱Magnoliopsida目：唇形目Lamiales科：紫葳科Bignoniaceae屬：藍(lán)花楹屬Jacaranda種：藍(lán)花楹Jacarandamimosifoia基本信息分類【界】植物界Plantae【門(mén)】被子植物門(mén)Magnoliophyta 【綱】雙子葉植物綱Magnoliopsida 【目】唇形目Lamiales 【科】紫葳科Bignoniaceae 【屬】藍(lán)花楹屬Jacaranda 【種】藍(lán)花楹Jacarandamimosifoia 【別名】含羞草葉藍(lán)花楹、藍(lán)霧樹(shù)、尖葉藍(lán)花楹 【國(guó)內(nèi)常見(jiàn)地】西昌，在四川涼山州的州府西昌市可看到用于行道美化的藍(lán)花楹，西昌學(xué)院校區(qū)內(nèi)也有很多，開(kāi)花期間非常漂亮�；ㄕZ(yǔ)在絕望中等待愛(ài)情 產(chǎn)地分布原產(chǎn)熱帶南美洲（巴西），我國(guó)兩廣、云南南部引入栽培。形態(tài)特征花期春末至秋初，開(kāi)花時(shí)葉落盡。蒴果木質(zhì)，卵球形，稍扁，淺褐色，直徑約5cm，種子小而有翅。木材暗褐色。  栽培管理溫度與光照藍(lán)花楹原產(chǎn)于美洲熱帶，喜溫暖濕潤(rùn)、陽(yáng)光充足的環(huán)境，不耐霜雪。適宜生長(zhǎng)溫度22至30℃，若冬季氣溫低于15℃，生長(zhǎng)則停滯，若低于3至5℃有冷害，夏季氣溫高于32℃，生長(zhǎng)亦受抑制。喜光，能耐半陰。土壤與施肥喜肥沃濕潤(rùn)的沙壤土或壤土，定植時(shí)要施足基肥，成活后春秋兩季各需追肥1次，每年早春進(jìn)行一次修剪整枝，老化的植株需施以重剪。盆栽時(shí)，可截干或嫁接矮化，并控制澆水及施用氮肥。病蟲(chóng)害防治藍(lán)花楹的病害較少，蟲(chóng)害主要有天牛，如發(fā)現(xiàn)樹(shù)干基部有紅褐色糞屑時(shí)，可用小刀挑開(kāi)樹(shù)皮皮層捕捉幼蟲(chóng)；也可在成蟲(chóng)發(fā)生前，在樹(shù)干基部80厘米以下涂生石灰10份、硫磺1份和食鹽的混合液，以防成蟲(chóng)產(chǎn)卵。 生長(zhǎng)習(xí)性好溫暖氣候，宜種植于陽(yáng)光充足的地方。對(duì)土壤條件要求不嚴(yán)，在一般中性和微酸性的土壤中都能生長(zhǎng)良好。 繁殖技術(shù)藍(lán)花楹用播種、扦插、組織培養(yǎng)等方法進(jìn)行繁殖。其蒴果成熟期為11月，采后置于無(wú)風(fēng)處曝曬或堆放，曬干后貯藏至翌年3月，在氣溫在20℃上下時(shí)播種，但種子發(fā)芽率僅5%左右。藍(lán)花楹扦插繁殖在春秋兩季均可進(jìn)行，選擇中熟枝條作插穗，生根率高。藍(lán)花楹的組織培養(yǎng)也較易，我國(guó)一些科研單位已應(yīng)用實(shí)生苗的莖頂和莖段為外植體，繁殖出了大量試管苗。 園林用途觀賞本種為一美麗的觀葉、觀花樹(shù)種。世界熱帶、暖亞熱帶地區(qū)廣泛栽作行道樹(shù)、遮蔭樹(shù)和風(fēng)景樹(shù)。我國(guó)華南有栽培。木材可制家具. 每年夏、秋兩季各開(kāi)一次花，盛花期滿樹(shù)紫藍(lán)色花朵，十分雅麗清秀，特別是在熱帶，開(kāi)藍(lán)花的喬木種類較罕見(jiàn)，所以藍(lán)花楹實(shí)為一種難得的珍奇木本花卉。其他經(jīng)濟(jì)用途：木質(zhì)較軟，是制作木雕工藝品的好材料。 藍(lán)花楹mimosifolia的第二故鄉(xiāng)是zhakarandy澳大利亞，因?yàn)樗欠浅Ｆ毡楹头浅Ｖ匾腶vstralitsev： 1）在城市的格拉夫頓節(jié)每年舉行Zhakarandy。這種植物象征著春天的到來(lái)，因此，節(jié)日的想法-（在10月舉行的春季會(huì)議） 2）澳大利亞人已經(jīng)把出生后zhakarandu。在20世紀(jì)初，在一些城市甚至在醫(yī)院發(fā)出的正式樹(shù)苗。 3）澳洲學(xué)生考試被稱為“樹(shù)是一棵樹(shù)。（他們有十月十一月學(xué)年結(jié)束，開(kāi)始考試）。這是一個(gè)標(biāo)志-如果拂zhakarandy秋天在他們的頭上，這意味著，考試一定會(huì)成功。此外，這種樹(shù)的學(xué)生被稱為“紫藤恐慌。”如果你還沒(méi)有花zhakaranda，這意味著，早早地準(zhǔn)備考試。如果您已經(jīng)開(kāi)花結(jié)果-這是為時(shí)已晚。 花語(yǔ)（1）代表寧?kù)o、深遠(yuǎn)、猶豫。 （2）在絕望中等待愛(ài)情。

2019-03-11 電議

木棉種子，土木棉種子，本地

 以下產(chǎn)品信息：名稱約每公斤數(shù)量類別播種難度約發(fā)芽率木棉8000-10000賞花一般60-80%木棉木棉，屬木棉科，落葉大喬木，原產(chǎn)印度。高10－20公尺。樹(shù)干基部密生瘤刺，枝輪生，葉互生。每年2－3月份先開(kāi)花，后長(zhǎng)葉。樹(shù)形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯，盛開(kāi)時(shí)葉片幾乎落盡，遠(yuǎn)觀好似一團(tuán)團(tuán)在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢(shì)。因此，歷來(lái)被人們視為英雄的象征。另有廣東神崗鎮(zhèn)一村名為木棉村，又有國(guó)內(nèi)知名詞曲唱作音樂(lè)人木棉，遼寧長(zhǎng)大，現(xiàn)湖南省長(zhǎng)沙市人，目前擁有個(gè)人音樂(lè)專輯——《木棉音樂(lè)》。中文學(xué)名：木棉別稱：木棉科二名法：攀枝花、紅棉樹(shù)、英雄樹(shù)界：植物界門(mén)：被子植物門(mén)Magnoliophyta綱：雙子葉植物綱Magnoliopsida 目：錦葵目Malvales科：木棉科Malvaceae屬：木棉屬Bombax種：木棉B.ceiba分布區(qū)域：中國(guó)西南及臺(tái)灣等省，越南、印度、緬甸、爪哇亦有分布 木棉花【中文名】木棉【中文別名】英雄樹(shù)（廣東）、莫連、紅茉莉（潮汕）、木棉樹(shù)、紅棉、攀枝花、斑芒樹(shù)�！緦W(xué)名】BombaxmalabaricumDC.(B.ceibaL.，GossampinusmalabaricaMerr.)【英文名】redsilk-cottontree【分類】木棉科，木棉屬形態(tài) 生長(zhǎng)期的木棉樹(shù)大喬木落葉大喬木，高達(dá)4m；樹(shù)干直，樹(shù)皮灰色，枝干均具短粗的圓錐形大刺，后漸平緩成突起。枝近輪生，平展。掌狀復(fù)葉互生，總?cè)~柄長(zhǎng)15—17cm；小葉5—7cm，長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)10—20cm，兩端尖，全緣，無(wú)毛�；üù�，紅色，聚生近枝端，春天先葉開(kāi)放。蒴果大，橢圓形，木質(zhì)，外被絨毛，成熟時(shí)5裂，內(nèi)壁有白色長(zhǎng)綿毛。產(chǎn)地是否我國(guó)原產(chǎn) 木棉枝葉關(guān)于木棉原產(chǎn)何地及是否為我國(guó)原產(chǎn)，不同資料有所爭(zhēng)議。公認(rèn)的產(chǎn)地是從南亞、東南亞直至澳大利亞?wèn)|北部。關(guān)于我國(guó)是否為木棉原產(chǎn)地，一說(shuō)木棉在我國(guó)的四川南部、云南、貴州、廣西、廣東、海南等地有自然分布，一說(shuō)木棉本非我國(guó)原產(chǎn)，系古代由海上絲綢之路傳入我國(guó)華南。孰是孰非難以考證，故一并列出備考。我國(guó)分布現(xiàn)今木棉在我國(guó)的分布，北起四川西南攀枝花金沙江、安寧河、雅礱江河谷、云南金沙江河谷、云南南部、貴州南部，直至兩廣、福建南部、海南、臺(tái)灣。習(xí)性與栽培習(xí)性喜溫暖干燥和陽(yáng)光充足環(huán)境。不耐寒，稍耐濕，忌積水。耐旱，抗污染、抗風(fēng)力強(qiáng)，深根性，速生，萌芽力強(qiáng)。生長(zhǎng)適溫20—30°C，冬季溫度不低于5°C，以深厚、肥沃、排水良好的砂質(zhì)土壤為宜。栽培苗期保持土壤濕潤(rùn)，每月施肥一次。開(kāi)花展葉期亦須一定濕度。成年植株耐旱力強(qiáng)，冬季落葉期應(yīng)保持稍干燥。病蟲(chóng)害有炭疽病、斑點(diǎn)病、介殼蟲(chóng)、粉虱等，可對(duì)癥防治。用途多種用途  木棉樹(shù)皮棘刺本種樹(shù)形高大雄偉，春季紅花盛開(kāi)，是優(yōu)良的行道樹(shù)、庭蔭樹(shù)和風(fēng)景樹(shù)�？蓤@林栽培觀賞。木棉生長(zhǎng)迅速，材質(zhì)輕軟，可供蒸籠、包裝箱之用。木棉纖維短而細(xì)軟，無(wú)拈曲，中空度高達(dá)86%以上，遠(yuǎn)超人工纖維（25%－40%）和其他任何天然材料，不易被水浸濕，且耐壓性強(qiáng)，保暖性強(qiáng)，天然抗菌，不蛀不霉，可填充枕頭、救生衣。象征意義木棉樹(shù)形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯，由于是先長(zhǎng)花芽再長(zhǎng)葉芽，盛開(kāi)時(shí)冬天落盡的葉片幾乎全未長(zhǎng)出，遠(yuǎn)觀好似一團(tuán)團(tuán)在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢(shì)。因此，歷來(lái)被人們視為英雄的象征。木棉花為我國(guó)攀枝花市、廣州市、高雄市、臺(tái)中市市花，阿根廷國(guó)花

2019-03-11 電議

火焰木種子，觀花種子，行道

以下是產(chǎn)品信息：名稱約每公斤數(shù)量類型播種難度約發(fā)芽率凈度火焰木種子1.5-2萬(wàn)粒觀花類一般60-80%85%≤ 火焰木百科名片   火焰木火焰木為（Spathodeacampanulata）又名火焰樹(shù)、苞萼木。為紫葳科火焰木屬常綠大喬木，原產(chǎn)于熱帶非洲，現(xiàn)東南亞、夏威夷等地栽培普遍，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)栽培較多，華南地區(qū)有少量引種。種屬介紹 火焰木界：植物界Plantae門(mén)：被子植物門(mén)Magnoliophyta綱：木蘭綱目：唇形目Lamiales科：紫葳科Bignoniaceae屬：火焰木屬Spathodea種：火焰樹(shù)S.campanulata拉丁名：Spathodeacampanulata火焰木為又名火焰樹(shù)、苞萼木。為紫葳科火焰木屬常綠大喬木，原產(chǎn)于熱帶非洲，現(xiàn)東南亞、夏威夷等地栽培普遍，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)栽培較多，華南地區(qū)有少量引種。編輯本段形態(tài)特征 火焰木火焰木為常綠喬木，株高10—20米，樹(shù)干通直，灰白色，易分枝；葉為奇數(shù)羽狀復(fù)葉，全緣，小葉具短柄，卵狀披針形或長(zhǎng)橢圓形；圓錐或總狀花序，頂生，花冠鐘形，紅色或橙紅色，單花長(zhǎng)約10厘米，花期3—6月。果為蒴果，長(zhǎng)橢圓形狀披針形，長(zhǎng)約20厘米，種子具翅。羽狀復(fù)葉對(duì)生，連葉柄長(zhǎng)達(dá)45厘米；小葉13-17枚，葉片橢圓形或倒卵形，長(zhǎng)5-10厘米，寬3-5厘米�；ù�，聚成緊密的傘房式總狀花序；花萼佛焰苞狀，長(zhǎng)5-10厘米；花冠鐘狀，一側(cè)膨大，長(zhǎng)3-5厘米，直徑5-6厘米，橙紅色，中心黃色，有縱皺。蒴果長(zhǎng)圓狀棱形，果瓣赤褐色，近木質(zhì)。種子有膜質(zhì)翅。相關(guān)種類火棘學(xué)名：Pyracanthafortuneana科屬：薔薇科火棘屬常綠灌木。生長(zhǎng)習(xí)性 火焰樹(shù)光照：陽(yáng)性植物，需強(qiáng)光。生育適溫：23～30℃生長(zhǎng)特性：熱帶樹(shù)種生長(zhǎng)快。耐熱、耐旱、耐濕、耐瘠、枝脆不耐風(fēng)、易移植。栽培以肥沃和排水良好的沙質(zhì)壤土或壤土為宜�；鹧鏄�(shù)生性強(qiáng)健，喜光照；耐熱、耐干旱、耐水濕、耐瘠薄，但栽培以排水良好的壤土或砂質(zhì)壤土為佳；不耐風(fēng)，風(fēng)大枝條易折斷；但不耐寒，生長(zhǎng)適溫23—30℃，10℃以上才能正常生長(zhǎng)發(fā)育�；鹧鏄�(shù)對(duì)土壤要求不嚴(yán)，但為保證栽培后能生長(zhǎng)良好，應(yīng)選擇日照充足的地塊，并要求土層深厚、排水良好的壤土或砂質(zhì)壤土栽培。定植時(shí)施足基肥，在高溫及干旱期就注意給幼樹(shù)補(bǔ)充水分�；鹧鏄�(shù)對(duì)肥料需求不高，但在生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)也需適當(dāng)補(bǔ)充肥料，以復(fù)合肥及有機(jī)肥為主�？筛鶕�(jù)土壤的肥力狀況，每年施肥3—5次，掌握勤施薄施的原則�；鹧鏄�(shù)需較高溫度才能開(kāi)花，在華南北部地區(qū)，由于溫度較低，不開(kāi)花或開(kāi)花較少。繁殖培育繁殖用扦插法、播種法或高壓法，均宜在春季進(jìn)行，種子發(fā)芽后，一般在5-6午后即可開(kāi)花。焰木對(duì)土壤要求不嚴(yán)，但為保證栽培后能生長(zhǎng)良好，應(yīng)選擇日照充足的地塊，并要求土層深厚、排水良好的壤土或砂質(zhì)壤土栽培。定植時(shí)施足基肥，在高溫及干旱期就注意給幼樹(shù)補(bǔ)充水分�；鹧婺緦�(duì)肥料需求不高，但在生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)也需適當(dāng)補(bǔ)充肥料，以復(fù)合肥及有機(jī)肥為主�？筛鶕�(jù)土壤的肥力狀況，每年施肥3—5次，掌握勤施薄施的原則�；鹧婺拘栎^高溫度才能開(kāi)花，在華南北部地區(qū)，由于溫度較低，不開(kāi)花或開(kāi)花較少。開(kāi)花時(shí)節(jié)，花開(kāi)放在樹(shù)冠頂層，如熊熊燃燒的水焰一般，花艷如火，極為醒目。可用于行道樹(shù)及庭園綠化。景觀用途制  火焰樹(shù)將底土進(jìn)行翻耕，深20至30厘米，打碎土塊，清除石塊、瓦片、殘根及雜草等。每畝施鈣鎂磷鉀肥400至800公斤。紅?木小苗采用廂式栽培，廂面高出地面20厘米，苗床寬1．2米，長(zhǎng)度視地勢(shì)而定。每?jī)蓭g設(shè)寬40厘米的步行道，每廂外側(cè)設(shè)一條20×20厘米的排灌水溝，整個(gè)地塊在周邊設(shè)40×30厘米的排灌水溝。苗木移栽起苗應(yīng)在土壤濕潤(rùn)的狀態(tài)下進(jìn)行，起苗前3小時(shí)充分灑水，使?jié)駶?rùn)的土附在根群上，避免根群受傷。起苗時(shí)做到邊起邊栽，勿使其長(zhǎng)期暴露于強(qiáng)光下。如需長(zhǎng)途運(yùn)輸，苗木根部要打稀泥漿，并用塑料袋包緊。整個(gè)地塊栽完后，及時(shí)灌水。栽苗季節(jié)以10月上至12月中旬和2月上旬至3月下旬為好，12月下旬至1月下旬易產(chǎn)生凍害，4月以后栽苗因光照強(qiáng)、氣溫高會(huì)影響成活。栽植可分溝植或穴植，每畝栽1至1．5萬(wàn)株。裸根移植應(yīng)將根系舒展于穴內(nèi)，勿使其卷曲，上蓋細(xì)土，稍稍提動(dòng)，使根群舒展，再輕輕壓實(shí)，澆足壓蔸水，再蓋一層表土保墑。秋季栽植應(yīng)避免冬季受凍，當(dāng)氣溫降至0℃以下時(shí)，要采取防寒措施，一般是在苗床上鋪蓋干草、落葉，也可拱蓋薄膜。中耕除草中耕除草能促進(jìn)苗木根系對(duì)養(yǎng)分的吸收，中耕深度依苗木根系的深淺及生長(zhǎng)時(shí)期而定。幼苗小苗中耕宜淺，中苗大苗宜深；近植株根部宜淺，株間行間宜深，一般以3至5厘米為好。中耕除草常在5至6月進(jìn)行，7月以后苗木根系已擴(kuò)大到株行間，要停止中耕，否則將切斷根群，使苗木受損。適時(shí)追肥2至3年生出圃的紅花?木球類，追肥目的是促進(jìn)枝葉生長(zhǎng)，氮肥可多施，但在秋季苗木生長(zhǎng)后期，應(yīng)增施磷鉀肥。追肥除糞干、人糞尿外，也可追施腐熟的豬糞尿，對(duì)紅花?木有催紅作用。大面積栽培時(shí)，化學(xué)肥料亦可配合施用，2至3年出圃的苗木，可每100平方米施硝酸銨1．2公斤、過(guò)磷酸鈣1．5公斤、氯化鉀0.5公斤。病蟲(chóng)害防治立枯病立枯病主要在春季雨水多時(shí)發(fā)生，幼苗和成株均受危害。受害處產(chǎn)生暗褐色病斑，嚴(yán)重時(shí)成片死亡。防治方法：用無(wú)病新土移栽，使用的肥料一定要腐熟，絕不能用新鮮農(nóng)家肥。及時(shí)清除病株。移栽前每平方米用40%**50毫升對(duì)水6公斤進(jìn)行土壤消毒，或用70%五氯硝基苯酚按1∶30的比例拌細(xì)土，撒于苗床土上。春栽小苗一星期后噴70%甲基托布津1000倍液或75%百菌清1000倍液，每10天噴施一次，交替使用。主要蟲(chóng)害主要蟲(chóng)害有蚜蟲(chóng)、尺蛾、黃夜蛾、盜盼夜蛾、大小地老虎及金龜子等。蚜蟲(chóng)會(huì)影響植物生長(zhǎng)，誘發(fā)煤污��；尺蛾、夜蛾以幼蟲(chóng)食葉危害，嚴(yán)重時(shí)2至3天可吃光全部嫩梢；地老虎和金龜子以幼蟲(chóng)蛀食根系，地老虎主要危害扦插苗和幼苗，金龜子大、中、小苗均危害。防治蚜蟲(chóng)可于萌芽前噴5%柴油乳劑或波美3至5度石硫合劑，殺死越冬成蟲(chóng)和蟲(chóng)卵。落花后噴第二次藥，秋季10月間噴第三次藥。防治尺蛾、夜蛾幼蟲(chóng)可用50%甲胺磷1500倍液噴施，要治早、治小。地老虎和金龜子的幼蟲(chóng)為地下害蟲(chóng)，防治方法是加強(qiáng)苗圃管理，不施未腐熟的有機(jī)肥。冬季翻耕，將越冬幼蟲(chóng)翻到地表凍死。用3%呋喃丹顆粒劑，按每畝2公斤用量，開(kāi)溝施入10至20厘米深的土中。 

2019-03-11 電議

人面子種子，觀果樹(shù)種子，行

名稱：人面子 人面子類別：?jiǎn)棠?nbsp;別名：人面樹(shù)，銀蓮果 科名：漆樹(shù)科 學(xué)名：Dracontomelondao 拉丁名：DracontomelonduperreranumPierre 藥材基源：為漆樹(shù)科植物人面子的果實(shí)。 自古以來(lái)，人面子備受人們喜愛(ài)，廣東城鄉(xiāng)廣有人工栽培。清進(jìn)屈大均在《廣東新語(yǔ)》記述：“山居家，其祖父欲遺子孫，必多植入面、烏欖。人面賣(mài)實(shí)，烏欖賣(mài)核及仁。百余年世離其利。”人面子的果實(shí)的外形與人面孔的相似性是想像的，然而人面子果實(shí)的用途卻是實(shí)實(shí)在在的。人面子鮮果可生食，相當(dāng)于水果；亦可腌漬，或與豆豉辣椒等制成人面醬，味美可口。果亦入藥，據(jù)"嶺南采藥錄"載：“人面子性平，味甘酸，醒酒，解毒，治偏身風(fēng)毒痛癢，去喉痛等癥。”果內(nèi)的種子又可榨油，制肥皂。真是一物多用。人面子樹(shù)以其較高的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益被人們認(rèn)同。 1961年2月，全國(guó)人大委員長(zhǎng)朱德在廣州華南植物園手植人面子樹(shù)一株，現(xiàn)樹(shù)高12米，胸圍1.29米，樹(shù)冠投影面積100平方米，枝繁葉茂。 人面子（Dracontomelonduperreanum）為漆樹(shù)科常綠大喬木。主要分布于廣西，越南也有。廣東中部至西南部城鄉(xiāng)廣泛栽培，作果樹(shù)和庭園觀賞，綠化樹(shù)種。  人面子 形態(tài)特征人面子（學(xué)名：DracontomelonduperreanumPierre）常綠大喬木，高達(dá)20余米；幼枝具條紋，被灰色絨毛。奇數(shù)羽狀復(fù)葉長(zhǎng)30-45厘米，有小葉5-7對(duì)，葉軸和葉柄具條紋，疏披毛；小葉互生，近革質(zhì)，長(zhǎng)圓形，自下而上逐漸增大，長(zhǎng)5-14.5厘米，寬2.5-4.5厘米,先端漸尖，基部常偏斜，闊楔形至近圓形，全緣，兩面沿中脈疏被微柔毛，葉背脈腋具灰白色髯毛，側(cè)脈8-9對(duì)，近邊緣處弧形上升，側(cè)脈和細(xì)脈兩面突起；小葉柄短，長(zhǎng)2-5毫米。圓錐花序頂生或腋生，比葉短，長(zhǎng)10-23厘米，疏被灰色微柔毛；花白色，花 人面子梗長(zhǎng)2-3毫米，被微柔毛；萼片闊卵形或橢圓狀卵形，長(zhǎng)3.5-4毫米，寬約2毫米，先端鈍，兩面被灰黃色微柔毛，花瓣披針形或狹長(zhǎng)圓形，長(zhǎng)約6毫米，寬約1.7毫米，無(wú)毛，芽中先端彼此粘合，開(kāi)花時(shí)外卷，具3-5條暗褐色縱脈；花絲線形，無(wú)毛，長(zhǎng)約3.5毫米，花藥長(zhǎng)圓形，長(zhǎng)約1.5毫米；花盤(pán)無(wú)毛，邊緣淺波狀；子房無(wú)毛，長(zhǎng)2.5-3毫米，花柱短，長(zhǎng)約2毫米。核果扁球形，長(zhǎng)約2厘米，徑約2.5厘米，成熟時(shí)黃色，果核壓扁，徑1.7-1.9厘米，上面盾狀凹入，5室，通常1-2室不育；種子3-4顆。[1][2][3][4]  生態(tài)習(xí)性喜陽(yáng)、高溫多濕環(huán)境，喜濕潤(rùn)肥沃酸性土壤，萌芽力強(qiáng)。陽(yáng)性，喜溫暖濕潤(rùn)氣候，適應(yīng)性頗強(qiáng)，耐寒，抗風(fēng)，抗大氣污染。  生境分布生于梅拔93-350米的林中。產(chǎn)于云南（東南部）、廣西、廣東；亦有引種栽培。越南也有分布。[1][5][6][7]生于平原、丘陵，村旁、河邊、池畔等處。產(chǎn)中國(guó)廣東、廣西及海南、云南等地。 人面子南亞熱帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門(mén)、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、臺(tái)北、柳州、桂平、個(gè)舊) 熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：�？凇⑷齺�、瓊海、高雄、臺(tái)南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門(mén)、香港、南寧、欽州、北海、茂名、景洪) 植物栽培生物學(xué)特性喜 人面子溫暖濕潤(rùn)的氣候。陽(yáng)性樹(shù)種。喜高溫高濕，對(duì)土壤條件要求不嚴(yán)，以土層深厚，疏松而肥沃的鑲土栽培為宜。[5][6][8]栽培技術(shù)用種子繁殖。秋后來(lái)收成熟果實(shí)。將種子晾干后通風(fēng)處用布袋保藏。于翌年3月播種。因種子堅(jiān)硬，用濕細(xì)沙擦破種皮，放冷水浸種1d。按行株距30cm×30cm開(kāi)穴播，覆土3cm。澆水，經(jīng)常保持苗床濕潤(rùn)，當(dāng)苗高30-40cm時(shí)，選陰雨天氣移栽定植。[5][6]種子繁殖育苗人面子用種子繁殖，1年生苗高50-80cm。 1、整地施肥：播種前，進(jìn)行土地整理、做畦，施足底肥，并消毒，保持土壤濕潤(rùn)，在畦面上撒一層細(xì)沙。 2、種子選擇：要求色澤好，大小勻稱，籽粒飽滿，干燥無(wú)霉變。 3、種子處理：可進(jìn)行溫水浸種、藥物拌種等，以達(dá)到早出苗、出苗齊、幼苗壯的目的。把浸種后的種子，包在紗布袋里，提供適宜的溫度、水分和空氣，進(jìn)行催芽。 人面子4、播種方法：有撒播、條播和點(diǎn)播。由于人面子的種子小，常采用撒播的方法。播種要均勻，一般種距5×7或7×7(厘米)。 5、播種后的管理：在畦面上再撒一層細(xì)沙將種子蓋上，如果溫度在12℃以下，應(yīng)覆蓋地膜，以保持土溫和土壤濕度。如果育苗畦干燥，應(yīng)噴灑細(xì)水，以利發(fā)芽，切忌用大水噴灌。在幼苗出土后，需揭除地膜。為避免烈日曝曬，可搭蓋遮陽(yáng)網(wǎng)。育苗期，一般每隔10天左右，用低濃度氮肥噴灑一次，同時(shí)加強(qiáng)田間管理，防治病蟲(chóng)害，確保幼苗健壯生長(zhǎng)。 人面果來(lái)源：漆樹(shù)科人面子Dracontomelondao（Blanco）Merr.etRolfe，以果入藥。 人面子果生境分布：廣東、廣西。 性味歸經(jīng)：酸，涼。 功能主治：健脾消食，生津止渴。主治消化不良，食欲不振，熱病口渴。外用治爛瘡，褥瘡。 用法用量：果3～5個(gè)，水煎服。外用葉煎水外洗。 生長(zhǎng)：多生長(zhǎng)在熱帶地區(qū)的森林中，該樹(shù)高20－30米。葉子光滑無(wú)毛。果子是圓形，直徑2厘米，黃綠色，其表面有五個(gè)軟刺，成熟后脫落，果內(nèi)有扁的硬核，核的表面有五個(gè)大小不同的眼，看起來(lái)好像人的臉，所以又叫人面子。采食季節(jié)及食用方法：7－9月采其成熟果實(shí)生吃，也可以腌吃。果仁也可以生吃。園林用途可作行道樹(shù)、庭蔭樹(shù)。樹(shù)冠寬廣濃綠，甚為美觀，是“四旁”和庭園綠化的優(yōu)良樹(shù)種，也適合作行道樹(shù)。其它用途果肉可食或鹽潰作菜或制其他食品，可加工成蜜餞和果醬。木材致密而有光澤，耐腐力強(qiáng)，適供建筑和 人面子家俱用材。種子油可制皂或作潤(rùn)滑油。人面子之鄉(xiāng)四會(huì)市羅源鎮(zhèn)石寨管理區(qū)是人面子之鄉(xiāng)，村邊宅旁遍植人面子樹(shù)，年產(chǎn)人面果19萬(wàn)多公斤。石寨村至今仍保存著一片樹(shù)齡逾400年的人面子林，共19株，占地面積6600平方米。林中有一株老壽星樹(shù)，樹(shù)高21米， 人面子胸圍6.6米，冠幅25米，是江氏后人江晦巖于公元1470年由四會(huì)高街尾江巷徙遷來(lái)石寨村時(shí)栽種的，至今已527年。老樹(shù)依然枝葉繁茂，板根剛勁，蒼古挺拔。年年開(kāi)花結(jié)果，一般年景可產(chǎn)人面果500公斤，豐年時(shí)產(chǎn)果1750公斤，產(chǎn)值達(dá)14000元。 石寨是四會(huì)特產(chǎn)仁面產(chǎn)地。仁面是涼果中的珍品。每年六月禾熟時(shí)，正是仁面收成時(shí)。千株連遍的百年仁面樹(shù)令游人流連忘返。人面子又名人面果、仁面子。屬漆樹(shù)科常綠大喬木，分布于我國(guó)南亞熱帶常綠季雨林中。自古以來(lái)，人面子備受人們喜愛(ài)，廣東城鄉(xiāng)廣有人工栽培。清進(jìn)屈大均在《廣東新語(yǔ)》記述：“山居家，其祖父欲遺子孫，必多植入面、烏欖。人面賣(mài)實(shí)，烏欖賣(mài)核及仁。百余年世離其利。”人面子樹(shù)以其較高的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益被人們認(rèn)同。人面子材色美麗，加工容易，是建筑、家具的上好材料。又以樹(shù)形雄偉、冠大常綠，適作庭園、風(fēng)景綠化的優(yōu)良樹(shù)種。果可供鮮食外，還可加工成涼果、人面醬。四會(huì)市特產(chǎn)人面醬，酸甜可口，是中西餐夏日的高檔調(diào)味佐料。 

2019-03-11 電議

老人葵種子，華棕種子，華盛

以下是產(chǎn)品信息： 名稱約每公斤數(shù)量類別種子級(jí)別播種難度老人葵4000-5000觀葉A級(jí)容易老人葵百科名片老人葵華盛頓棕櫚（Washingtoniafilifera）絲葵屬，別名：加州蒲葵、老人葵。原產(chǎn)于美國(guó)的加利福尼亞州、來(lái)利桑那州以及墨西哥等地。樹(shù)冠優(yōu)美，葉大如扇，生長(zhǎng)迅速，四季常青，是熱帶、亞熱帶地區(qū)重要的綠化樹(shù)種。尤其是那干枯的葉子下垂下覆蓋于莖干之上形似裙子，而葉裂片間特有的白色纖維絲，猶如老翁的白發(fā)，奇特有趣。宜孤植于庭院之中觀賞或列于植于大型建筑物前及道中兩旁，是極好的綠化樹(shù)種。 簡(jiǎn)介學(xué)名：WashingtoniafiliferaWendl.拉丁名：Washingtoniafilifera別名：老人葵，華盛頓葵科屬：棕櫚科屬：絲葵屬養(yǎng)護(hù)技術(shù)老人葵喜溫暖、濕潤(rùn)、向陽(yáng)的環(huán)境；較耐寒，在零下5°C的短暫低溫下，不會(huì)造成凍害；較耐旱和耐貧瘠土壤，不宜在高溫、高濕處栽培。福建匯百川園藝根據(jù)目前部分老人葵生長(zhǎng)不良情況，現(xiàn)提出如下養(yǎng)護(hù)方案：一、肥水管理：新根長(zhǎng)出后，即要進(jìn)行施肥，若不然，則新葉未抽出葉柄，葉片即開(kāi)散，久之則葉黃甚至干枯。每株每次用量100-200克，以N-P-K為15-15-15的復(fù)合肥溶于水中后施于根際，不可直接施于新根上。生長(zhǎng)季節(jié)每半月一次，同時(shí)，為保持有充足的養(yǎng)分供應(yīng)，同時(shí)進(jìn)行葉面噴肥處理，0.5%尿素或0.3%磷酸二氫鉀或0.2%硝酸鉀。噴至葉面滴水為度。一般在晴天下午4點(diǎn)左右進(jìn)行，陰天可全天進(jìn)行。也可用日本EM生物肥，以1000倍進(jìn)行葉面噴施，800倍進(jìn)行灌根，可起到防病，促葉片生長(zhǎng)和根系的生發(fā)�？諝飧稍飼r(shí)，進(jìn)行葉面噴水，噴濕葉面即可，不可長(zhǎng)時(shí)間噴霧，水量過(guò)大可引起病害，也可造成積水，具體情況須根據(jù)當(dāng)時(shí)氣溫而定；澆水量保持基質(zhì)濕潤(rùn)即可。二、防病蟲(chóng)害：溫暖濕潤(rùn)的條件下，老人葵生長(zhǎng)迅速。剛移栽的老人葵，根系不發(fā)達(dá)，吸收養(yǎng)分的能力有限，而生長(zhǎng)迅速，造成體內(nèi)養(yǎng)分積累少，抗病蟲(chóng)害的能力差。病蟲(chóng)害易侵染，如蟲(chóng)害為含龜子、象甲蟲(chóng)，毛蟲(chóng)；病害：心腐爛、枯萎病等。由于組織柔嫩，蟲(chóng)害病害侵入快，發(fā)病重，須及時(shí)防治。一般以78%科博500-600倍，80%代森錳鋅600倍進(jìn)行防治病害，以50%辛硫磷或75%硫雙滅多威進(jìn)行蟲(chóng)害防治，具體操作時(shí)，可殺菌殺蟲(chóng)劑或葉面肥一起進(jìn)行噴施，但須控制好濃度，避免高溫進(jìn)行，免受藥害、肥害。針對(duì)已發(fā)生病蟲(chóng)害植株，使用150-300倍液蟲(chóng)線清進(jìn)行灌芯。三、針對(duì)歡樂(lè)海岸工地的種植土是回填土，土壤較容易板結(jié)，為防止土壤板結(jié)需進(jìn)行中耕松土。 形態(tài)特征其干枯的葉子下垂，覆蓋于莖干，葉片間一屢屢白絲狀纖維，似老翁白發(fā).樹(shù)干粗壯通直，近基部略膨大。樹(shù)冠以下被以垂下的枯葉。葉簇生干頂，斜上或水平伸展，下方的下垂，灰綠色，掌狀中裂，圓形或扇形折疊，邊緣具有白色絲狀纖維。肉穗花序，多分枝。花小，白色。核果橢圓形，熟時(shí)黑色。花期6-8月。  生長(zhǎng)習(xí)性喜溫暖、濕潤(rùn)、向陽(yáng)的環(huán)境。較耐寒，在-5度的短暫低溫下，不會(huì)造成凍害。較耐旱和耐瘠薄土壤。不宜在高溫、高濕處栽培。景觀用途是美麗的風(fēng)景樹(shù)，福建匯百川園藝技術(shù)人員介紹說(shuō)老人葵干枯的葉子下垂覆蓋于莖干似裙子，有人稱之為“穿裙子樹(shù)”，奇特有趣；葉裂片間具有白色纖維絲，似老翁的白發(fā)，又名“老人葵”。宜栽植于庭園觀賞，也可作行道樹(shù)。這是棕櫚科植物中較耐寒的種類之一，可耐-6℃的低溫，抗風(fēng)抗旱力均很強(qiáng)，生長(zhǎng)迅速，樹(shù)干直而挺拔，基部顯著膨大,，粗壯而呈紅褐色的樹(shù)干格外引人注目。成年樹(shù)高大雄偉，較高可達(dá)20m，頭徑50-90cm，樹(shù)冠優(yōu)美，葉大如扇，四季常青。掌狀葉裂片間在幼時(shí)具白色的卷曲的絲狀纖維,能給人一種遐想萬(wàn)縷的感受。此品種遍植于美國(guó)加州的公路旁，差不多成為加州馬路樹(shù)的標(biāo)志，有人稱之為加州蒲葵，在公路兩旁，由華盛頓葵構(gòu)成的美麗景觀會(huì)給駕乘人員一種愉悅的視覺(jué)享受，足以消除旅途疲勞。除了作為道路綠化樹(shù)種外，被大量應(yīng)用為園景樹(shù)、行道樹(shù)，或裝點(diǎn)于立交橋畔、別墅賓館。在公園、廣場(chǎng)、河濱等較寬闊地帶，孤植或群植，營(yíng)造出綺麗多姿的熱帶、亞熱帶風(fēng)光。目前有幾個(gè)房地產(chǎn)樓盤(pán)栽種上華盛頓葵后很有特色，提高了整個(gè)樓盤(pán)的景觀檔次，福建匯百川園藝種了各種規(guī)格老人葵表現(xiàn)良好，很受群眾喜愛(ài)。成年華盛頓葵的葉裙長(zhǎng)達(dá)10多米，能給人歷盡滄桑、萬(wàn)古長(zhǎng)青之感。作為綠化苗木生產(chǎn)，華盛頓葵極具市場(chǎng)潛力，它是目前綠化苗木中增值較快的樹(shù)種之一。適應(yīng)地區(qū)：華南南亞熱帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門(mén)、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、臺(tái)北、柳州、桂平、個(gè)舊)熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：海口、三亞、瓊海、高雄、臺(tái)南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門(mén)、香港、南寧、欽州北海、茂名、景洪) 

2019-03-11 電議

菩提榕種子，菩提樹(shù)種子，榕

以下是產(chǎn)品信息：菩提樹(shù)百科名片菩提樹(shù)菩提樹(shù)為桑科榕屬植物，樹(shù)干筆直，樹(shù)皮為灰色。樹(shù)冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。 中文學(xué)名：菩提樹(shù)拉丁學(xué)名：FicusreligiosaLinn別稱：神圣的無(wú)花果界：植物界門(mén)：被子植物門(mén)綱：雙子葉植物綱亞綱：原始花被亞綱目：蕁麻目科：桑科屬：榕屬種：菩提樹(shù)分布區(qū)域：東南亞潮濕的熱帶到亞熱帶海撥低限：：400m海撥高限：：630基本介紹菩提樹(shù)為�？崎艑僦参铮瑯�(shù)干筆直，樹(shù)皮為灰色。樹(shù)冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó) 菩提樹(shù)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。 菩提樹(shù)有許多別名：沙羅雙樹(shù)、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹(shù)、思維樹(shù)、畢缽羅樹(shù)、覺(jué)樹(shù)，與佛教淵源頗深。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹(shù)，印度則定之為國(guó)樹(shù)。菩提樹(shù)在傷口處會(huì)分泌出乳汁，可提取硬性橡膠�；ǹ梢宰鳛樗幉娜胨帯Ｆ涔麑�(shí)酸脆而微澀，回味甘甜，喜光喜溫，較為奇特的是果實(shí)8—9月份成熟，卻能在樹(shù)上掛果保鮮到次年2—3月份，有祛疾除病,養(yǎng)生保健，益壽延年之神奇功效。 佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，被佛教帶到各地種植，但由于各地不同的地理氣候和生長(zhǎng)環(huán)境，在其他地區(qū)種植的菩提樹(shù)經(jīng)過(guò)千百年的生長(zhǎng)變異，與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹(shù)有很大的區(qū)別，比如斯里蘭卡沙羅雙樹(shù)、緬甸阿里多羅，中國(guó)黃桷樹(shù)，有的能開(kāi)花不結(jié)果，有的不開(kāi)花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開(kāi)花結(jié)果，這些樹(shù)都是印度原始阿摩洛迦樹(shù)的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹(shù)種能開(kāi)花結(jié)果。 植物描述生態(tài)特征菩提樹(shù)菩提樹(shù)[1]屬桑科榕屬常綠大喬木。高25-35m，樹(shù)冠巨大，直徑可達(dá)30m。樹(shù)皮黃白色或灰色，平滑或微具縱棱，冠幅廣展；樹(shù)干凹凸不平。樹(shù)枝有氣生根，下垂如須，側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展，樹(shù)冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。單葉互生，心形或三角狀闊卵形，具葉柄，全緣波狀，革質(zhì)，卵圓形或三角狀心形，表面光滑，先端長(zhǎng)尾狀銳尖，延長(zhǎng)成尾狀，基部寬楔形至淺心形，側(cè)脈8~10對(duì)。全緣或波狀；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作圣樹(shù)的象征。葉形美觀，常用作詩(shī)畫(huà)題材。花生于葉腋，不見(jiàn)真面目，稱隱頭花序成對(duì)腋生。無(wú)總梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生內(nèi)壁近口部，無(wú)柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有�；驘o(wú)梗，花被片3-4，花柱近頂生。癭花多數(shù)，花被片4-5；子房有柄，花柱線形。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色�；ㄆ�3-4月，果期5-6月。果實(shí)：隱花果腋出雙生，扁球形，表面散生多數(shù)紫色斑點(diǎn)，基部具有革質(zhì)之苞片3片。葉互生，滴水的葉尖乃該品種特征，是適應(yīng)熱帶雨林而成，此樹(shù)的根壓大得驚人，在早上可以見(jiàn)到樹(shù)葉分泌出水由葉尖滴下。 地理分布菩提樹(shù)原產(chǎn)印度，因此通稱印度菩提樹(shù)，別名覺(jué)悟樹(shù)、智慧樹(shù)。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹(shù)于廣州光孝寺壇前。從此我國(guó)廣東、云南均有菩提樹(shù)生長(zhǎng)。是印度國(guó)樹(shù)。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹(shù)，它在《梵書(shū)》中稱為“覺(jué)樹(shù)”，被虔誠(chéng)的佛教徒視為圣樹(shù)，萬(wàn)分敬仰。 國(guó)外分布于印度、日本、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦；中國(guó)大陸主要分布于廣東（沿海沿海島嶼）、廣西、云南等地，多屬栽培，但喜馬雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。[2][3]扦插季節(jié)春季為扦插適期，選取去年生粗壯枝條扦插，扦插前插穗基部先浸水10分鐘或利用發(fā)根劑處理，促進(jìn)發(fā)根，整枝修剪可于冬季進(jìn)行，維持樹(shù)形美觀。養(yǎng)殖方法菩提樹(shù)的養(yǎng)護(hù)方法于一般花木的養(yǎng)護(hù)方法基本相同，沒(méi)有什么特殊。要求土壤肥沃，透氣良好，陽(yáng)光充足。澆水要求見(jiàn)干見(jiàn)濕，一次性澆透。夏季兩、三天干透再澆水；冬季可一周澆一次，盆栽兩年換盆一次。土質(zhì)可用原田土與腐葉土，松針土都可以。喜溫暖多濕、陽(yáng)光充足和通風(fēng)良好的環(huán)境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土為好，冬季溫度低于5℃時(shí)，無(wú)凍害現(xiàn)象，較耐寒。 常用扦插繁殖。扦插以4－6月為宜，選取頂端嫩枝，長(zhǎng)20厘米，留2－3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2－3年換盆1次。生長(zhǎng)期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽(yáng)光充足和通風(fēng)。 病蟲(chóng)害:：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲(chóng)侵害葉片，可用氧化樂(lè)果1000倍液噴殺。主要蟲(chóng)害是蚧殼蟲(chóng)中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲(chóng)都是屬刺吸式害蟲(chóng)，其體外有一層蠟?zāi)�，故一般的殺蟲(chóng)劑效果均不佳。用吡蟲(chóng)啉或吡蟲(chóng)啉的改良劑，如萬(wàn)里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)害，可用萬(wàn)里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹(shù)樹(shù)姿美觀，葉片綺麗，是一種生長(zhǎng)慢、壽命長(zhǎng)的常綠風(fēng)景樹(shù)。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來(lái)點(diǎn)綴會(huì)客廳、書(shū)房。使用價(jià)值菩提樹(shù)樹(shù)干富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發(fā)汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。提樹(shù)不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹(shù)干粗壯雄偉，樹(shù)冠亭亭如蓋，既可做行道樹(shù)，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長(zhǎng)似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長(zhǎng)期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書(shū)簽，可防蟲(chóng)蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹(shù)膠；用樹(shù)皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長(zhǎng)出氣生根，形成“獨(dú)樹(shù)成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來(lái)，作為大象的飼料。 宗教內(nèi)涵菩提樹(shù)釋義佛教、印度教、耆那教認(rèn)為菩提樹(shù)是神圣的。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“畢缽羅樹(shù)”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹(shù)下思考。一棵位于斯里蘭卡阿努拉德普勒的圣菩提樹(shù)種植于公元前288年，據(jù)說(shuō)源自釋迦牟尼在下面覺(jué)悟的那棵菩提樹(shù)，是目前有確定年齡的較古老的人工種植的被子植物。菩提樹(shù)是印度的國(guó)樹(shù)，臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。 “菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開(kāi)悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語(yǔ)里，“菩提樹(shù)”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺(jué)悟真理之意。而在植物分類學(xué)中，菩提樹(shù)的拉丁學(xué)名為Ficusreligosa，有神圣宗教之意。 據(jù)《大唐西域記》佛陀成道后，在菩提樹(shù)下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報(bào)樹(shù)恩，目不暫舍，故此瞻望。這時(shí)有五百青雀飛來(lái)，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。為此，信眾們常常帶著鮮花等物品來(lái)供養(yǎng)佛陀。佛陀常常外出說(shuō)法，信眾有時(shí)遇不上世尊，他們很掃興。后來(lái)阿難陀把這件事告訴佛陀，佛陀對(duì)阿難說(shuō)：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利，佛像和菩提樹(shù)。禮拜菩提樹(shù)吧，這和禮拜如來(lái)功德一樣大，因?yàn)樗鼛椭覉A正佛果。”留學(xué)佛子釋本性說(shuō)：“佛門(mén)中，菩提樹(shù)是圣樹(shù)。因?yàn)椋鹜邮窃谄刑針?shù)下成道的，見(jiàn)菩提樹(shù)如見(jiàn)佛。因此，禮拜菩提樹(shù)蔚然成風(fēng)，流傳至今”。指諸佛成道處的樹(shù)木。又稱覺(jué)樹(shù)、道樹(shù)、道場(chǎng)樹(shù)、佛樹(shù)、思惟樹(shù)。《十住毗婆沙論》卷三曾列出被視為菩提樹(shù)的十六種大樹(shù)的名稱。同書(shū)卷五亦列出過(guò)去七佛的菩提樹(shù)。即毗婆尸佛是無(wú)憂樹(shù)、尸棄佛是邠他利樹(shù)、毗舍浮佛是娑羅樹(shù)、拘留秦佛是尸利娑樹(shù)、拘那含佛是優(yōu)曇跋羅樹(shù)、迦葉佛是尼拘類樹(shù)、釋迦牟尼佛是阿說(shuō)他樹(shù)、將來(lái)成道的彌勒是那伽樹(shù)（龍華樹(shù)）。另有一說(shuō)，謂毗婆尸佛的菩提樹(shù)是波吒羅樹(shù)。釋迦牟尼佛成正覺(jué)時(shí)的菩提樹(shù)是阿說(shuō)他樹(shù)（a?vattha）。關(guān)于釋尊成正覺(jué)時(shí)此樹(shù)的情形，《修行本起經(jīng)》卷下曾作此下之描述（大正3·470a）‘其地平正，四望清凈，生草柔軟，甘泉盈流，花香茂潔，中有一樹(shù)，高雅奇特，枝枝相次，葉葉相加，花色蓊郁，如天莊飾，天幡在樹(shù)頂，是則為元吉，眾樹(shù)林中王。’世人所謂的菩提樹(shù)，即指釋迦牟尼佛的菩提樹(shù)。此樹(shù)別名為畢缽羅樹(shù)（Pippala）或阿說(shuō)他樹(shù)，屬�？茻o(wú)花樹(shù)的一種，學(xué)名為FicusReligiosa。盛產(chǎn)于中央印度及孟加拉等地。是常綠喬木，枝葉繁茂，亭亭高聳，周?chē)_(dá)二十五呎，樹(shù)皮稍平滑，呈灰色，葉是互生有長(zhǎng)柄，葉身長(zhǎng)四吋乃至七吋，寬三吋乃至四吋余，尖端長(zhǎng)而尖，葉之表里皆無(wú)毛，上面特別平滑而有光澤，葉呈網(wǎng)狀脈�；ò菰谛⌒螇貭钪ㄍ袃�(nèi)。阿育王之時(shí)，王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提樹(shù)枝，赍送獅子洲（斯里蘭卡），移植到阿耨羅陀普羅城。此即是于現(xiàn)今錫蘭島的古城阿耨羅陀普羅所見(jiàn)到的世界古樹(shù)之一，且因有此記載而著名。在古代，成道處的菩提樹(shù)曾屢為惡王所殘伐，但至今仍甚繁茂。依《金光明較勝王經(jīng)》卷十所載，菩提樹(shù)有守護(hù)神，謂之菩提樹(shù)神。此外，另有一種菩提樹(shù)，與前述之菩提樹(shù)不同，為落葉喬木，莖稍平滑，葉長(zhǎng)一至二吋，葉緣呈鋸齒狀，上面平滑，下面呈白色，密生細(xì)毛，花有從葉掖特生的披針形總苞，上出花梗，花梗的前端多分歧。七月開(kāi)黃褐色的花，結(jié)圓形的果實(shí)，可以串成念珠。在植物學(xué)中屬于田麻科的一種，多產(chǎn)于中國(guó)北部山地。相傳日僧榮西自宋移植此樹(shù)回日本。菩提明鏡臺(tái)慧能大師真身此乃六祖慧能的悟禪之言，因?yàn)槠鋷熜值模荷硭破刑針?shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃。六祖感覺(jué)悟禪不徹底，于是他吟出了：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。 從字面上講：菩提樹(shù)是空的，明鏡臺(tái)也是空的，身與心俱是空的，本來(lái)無(wú)一物的空，又怎么可能惹塵埃呢? 佛對(duì)我說(shuō)：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái)。 佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來(lái)有塵 我領(lǐng)悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來(lái)。 神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能大師真身 慧能說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。” 的確，要能夠參透這兩個(gè)偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹(shù)， 眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。 要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 頓悟本不需要樹(shù)的幫襯（注：佛陀樹(shù)下頓悟）， 臺(tái)子原本就不存在（注：明鏡并非是明亮的鏡子，而是引用上文神秀的詩(shī)句，亦指臺(tái)子） 本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物， 那里會(huì)染上什么塵埃? 現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無(wú)塵，塵即是心。無(wú)心無(wú)塵，人便死。 其實(shí)塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無(wú)塵 塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心??正如慧能所說(shuō)的仁者心動(dòng) 又如道家所說(shuō)的道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬(wàn)物在心追求修世 道家講究無(wú)牽無(wú)掛追求避世 佛家想超脫今世道家則是修行今世而追究其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行 而較終的說(shuō)的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。 對(duì)于世間的事情，萬(wàn)物，需要一顆寧?kù)o的心，去面對(duì)這一切。菩提本無(wú)樹(shù)神秀(606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽(yáng)受戒。五十歲時(shí)嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒后，移住江陵當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，開(kāi)禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。 唐朝初年，他與師兄慧能對(duì)話，寫(xiě)下詩(shī)句：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說(shuō)：身是覺(jué)悟的根本(菩提是覺(jué)悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹(shù)下覺(jué)悟成佛，后世便將此樹(shù)稱為菩提樹(shù))，心像明鏡一樣，能照萬(wàn)物。物象來(lái)時(shí)，鏡不增加，物象去時(shí)，鏡不減少。這里的“身”和“心”，實(shí)是互文，意思相同，只是為了符合詩(shī)歌的句法而作的安排�；勰埽ê髞�(lái)稱禪宗六祖）對(duì)寫(xiě)了這么一首詩(shī)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。流傳甚廣，所以后世許多人都認(rèn)為世界上根本沒(méi)有什么菩提樹(shù)，其實(shí)是人們誤解了他的本意，菩提樹(shù)不僅存在，而且又名思維樹(shù)，是一種�？崎艑俪＞G大喬木�；勰芩鶎�(xiě)的“菩提本無(wú)樹(shù)”這一詩(shī)句，大概是從佛家理論“四大皆空”里作了引伸而來(lái)的吧！成道的故事菩提樹(shù)似乎天生來(lái)就與佛教淵源頗深，據(jù)傳說(shuō)，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬答摩·悉達(dá)多，他年青時(shí)為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經(jīng)過(guò)多年的修煉，在菩提樹(shù)下禪定四十九日，，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，于本然之中觀察諸法緣起性空而悟得三明與四諦，證得無(wú)上正等正覺(jué)，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，后來(lái)佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，印度則定之為國(guó)樹(shù)。 佛門(mén)弟子把菩提樹(shù)奉為圣樹(shù)。佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下得道成佛，又在菩提樹(shù)下涅磐升天。莫高窟壁畫(huà)中的菩提樹(shù)隨處可見(jiàn)，不計(jì)其數(shù)。較為高大的是第17窟（藏經(jīng)洞）北壁兩棵，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，樹(shù)身蒼勁多節(jié)，藤蔓纏繞，形似當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的胡楊樹(shù)。佛門(mén)為什么崇拜菩提樹(shù)呢？ 很久以前，恒河岸邊有一棵高約百丈、技村粗壯、葉片嫩綠、冬夏長(zhǎng)青的畢波羅樹(shù)。此樹(shù)夏能遮日，冬能擋風(fēng)，陰能避雨。東來(lái)西往的行人常在樹(shù)下歇息。釋迦牟尼出家后，在畢波羅樹(shù)下的菩提金剛蓮花寶座上苦修苦煉，終于得道成怫。此樹(shù)便更名“菩提樹(shù)”。這棵大樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，也不會(huì)走路，但有靈氣如人的情意。每年到如來(lái)佛涅磐的這天，樹(shù)上的葉子就全部落了，枝條上還浙淅瀝瀝地掉著水珠，如淚水一般。各國(guó)的君子、各地的比丘從四面八方來(lái)到這里祭祀，成千上萬(wàn)的人在樹(shù)下奏樂(lè)，跳舞，獻(xiàn)花上供，焚香叩首，誦經(jīng)念卷，日夜不停。好多人用香水清洗樹(shù)身，用乳汁澆灌樹(shù)根。到了第二天，樹(shù)葉又長(zhǎng)出來(lái)了，更加鮮嫩碧綠。 阿育王剛繼位時(shí)，橫行霸道，廣施暴政，不信佛法。下令全國(guó)毀掉佛祖的各種遺跡。較受佛門(mén)崇拜的菩提樹(shù)首當(dāng)其沖。阿育王心想：要滅佛門(mén)，必須砍倒有靈瑞氣的菩提樹(shù)。于是，他親自帶領(lǐng)王公大臣，兵馬將士，浩浩蕩蕩地前來(lái)砍伐。土兵們手持利斧，輪流上陣，足足砍了半天，才將樹(shù)砍倒。晚上，他們?nèi)计鸫蠡穑璩�，飲酒慶賀。誰(shuí)知第二天清早，光禿禿的樹(shù)墩上又長(zhǎng)出了兩棵大樹(shù)。清風(fēng)一吹，樹(shù)葉啪啪發(fā)響。阿育王惱羞成怒，認(rèn)為菩提樹(shù)在嘲笑他。即令士兵將樹(shù)再次砍倒，連根挖出。又把根。桿、枝、葉剁得粉碎，堆在一起，點(diǎn)火焚燒。傾刻之間，煙霧滾滾，火光沖天�；鸪孙L(fēng)勢(shì)，碑僻啪啪，越燒越旺。佛門(mén)弟子哪敢近前，只在遠(yuǎn)處觀望，個(gè)個(gè)心如刀絞，淚如雨下。過(guò)了一時(shí)三刻，火勢(shì)漸弱，突然火堆中長(zhǎng)出兩顆菩提樹(shù)，樹(shù)桿像玉石一樣潔白，葉子像翡翠一樣碧綠，散發(fā)出醉人的香氣。香氣撲鼻而來(lái)，沁人肺腑。阿育王和將士都覺(jué)得心曠神恰，精力充沛。 大火漸漸熄滅了，菩提樹(shù)節(jié)節(jié)長(zhǎng)高了。阿育王親眼看到了樹(shù)的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇異的，佛跡是萬(wàn)難摧毀的。他心中非常內(nèi)疚，悔恨不該聽(tīng)信外道和王妃的讒言來(lái)砍菩提樹(shù)。決心痛改前非，今后一心供奉佛祖。他命人抬來(lái)一百桶香甜的牛奶饒?jiān)跇?shù)根上，使那兩棵菩提樹(shù)長(zhǎng)得更加高大挺拔，郁郁蔥蔥。人們只要在樹(shù)下轉(zhuǎn)上一圈，就會(huì)病痛消除，輕松愉快。阿育王棄惡從善，在樹(shù)下擺上香案，親自焚香供奉神樹(shù)。還請(qǐng)了好多沙門(mén)高僧在樹(shù)下?lián)艄那庙啵鞣〞?huì)道場(chǎng)，講說(shuō)佛經(jīng)。他聽(tīng)得人了迷，一連半月沒(méi)有回王宮。 再說(shuō)王妃從小信奉外道。這次阿育王毀滅佛門(mén)遺跡，就是她再三煽動(dòng)的。可是，大王出官半月有余，左等右盼不見(jiàn)回來(lái)，心中十分著急。她怕大王信了佛法，自己就會(huì)失寵。忙差人去請(qǐng)阿育王回宮。差人飛馬返回，稟告王妃：大王砍樹(shù)，神樹(shù)死而復(fù)活，大王便皈依佛門(mén)，在樹(shù)下供奉佛法，三個(gè)月不回王宮。王妃聽(tīng)言，氣得昏了過(guò)去。仆人喚醒后，心想，大王三月不回，都是這棵菩提樹(shù)作祟。不除掉妖樹(shù)，難解我心頭之根！帶了十名壯漢，于夜深人靜時(shí)，偷偷地又砍倒了菩提樹(shù)。 這天清早，阿育王來(lái)到樹(shù)下供奉，見(jiàn)樹(shù)又被人砍倒，不禁怒火中燒，正欲下令追查兇手，但轉(zhuǎn)念一想；自己不也砍過(guò)這棵樹(shù)嗎？我雖信了佛，但還有人不信佛。他們還沒(méi)有覺(jué)悟，才做出了這樣的蠢事。這不能責(zé)怪他們，因?yàn)樗麄冞�不知道佛的神力。只有讓菩提樹(shù)再次復(fù)活，才能啟發(fā)他們悔悟。于是，阿有王和眾比丘懷著虔誠(chéng)的心意，跪在樹(shù)前祈禱，請(qǐng)樹(shù)神再次顯靈。又令人抬來(lái)一百桶乳汁澆灌在樹(shù)根上。不久，樹(shù)墩上抽出了新芽。到了太陽(yáng)落山時(shí)，又長(zhǎng)成了兩棵參天大樹(shù)。 阿育王對(duì)菩提樹(shù)越發(fā)崇敬了。他怕有人再來(lái)偷砍圣樹(shù)，讓工匠建造了一道高約丈五的石墻，把菩提樹(shù)保護(hù)起來(lái)。此后，菩提樹(shù)雖經(jīng)受了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)暴雨、嚴(yán)寒酷暑，依然枝葉婆娑，樹(shù)影斑駁，受佛門(mén)敬拜。大唐高僧玄奘在印度取經(jīng)時(shí)，還親自拜謁了這兩棵菩提樹(shù)。菩提樹(shù)引進(jìn)菩提樹(shù)與我國(guó)四川盆地的黃桷樹(shù)屬于同一樹(shù)種，在佛教里，黃桷樹(shù)也被稱為菩提樹(shù)，而像印度那樣的常綠的菩提樹(shù)，我國(guó)是沒(méi)有的。據(jù)考證，菩提樹(shù)較初是隨著佛教的傳入而被引進(jìn)的。據(jù)史籍記載，梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從西竺國(guó)（印度）帶回菩提樹(shù)，并親手種植于廣州王園寺（后來(lái)該寺改名為光孝寺）。從那以后，我國(guó)才開(kāi)始有了菩提樹(shù)，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹(shù)齡的古菩提樹(shù)。風(fēng)雨話菩提歲月如水，兩千多年過(guò)去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹(shù)經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛2003年帶團(tuán)到此考察過(guò),我國(guó)浙江普陀山文物展覽館內(nèi)至今陳列著四片菩提樹(shù)葉，據(jù)說(shuō)就是從這棵樹(shù)上采摘下來(lái)的，所以歷來(lái)被人們視為珍寶，倍加珍惜。1954年印度前總理尼赫魯來(lái)華訪問(wèn)，帶來(lái)一株從這棵樹(shù)上取下的枝條培育成的小樹(shù)苗，贈(zèng)送給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來(lái)總理，以示中印兩國(guó)人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹(shù)苗轉(zhuǎn)交給中國(guó)科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長(zhǎng)茁?tīng)�，枝葉茂盛。每當(dāng)國(guó)內(nèi)外高僧前來(lái)時(shí)，植物園的這棵菩提樹(shù)就會(huì)被請(qǐng)出來(lái)，接受高僧們的頂禮朝拜。“文革”動(dòng)亂期間，植物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名，建制撤銷(xiāo)，人員流散，這棵菩提樹(shù)也被迫離開(kāi)植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來(lái)，并用心管理，使之大難不死。十年浩劫之后，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工四處尋找這棵菩提樹(shù)，先后訪問(wèn)了幾十個(gè)園林單位，幾經(jīng)周折，才較終把它找回來(lái)。目前，經(jīng)過(guò)植物園職工的精心養(yǎng)護(hù)，這棵菩提樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象征著“和平共處五項(xiàng)原則”永放光芒，中印兩國(guó)人民友誼永存。傣族菩提樹(shù)西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對(duì)菩提樹(shù)十分敬重、虔誠(chéng)，幾乎每個(gè)村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹(shù)。如果誰(shuí)家人口不安寧，豬瘟雞死，五谷欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹(shù)，乞求佛祖的保佑。每到佛節(jié)，信男信女們就在大菩提樹(shù)干上拴線，獻(xiàn)貢品，頂禮膜拜。傣家人什么樹(shù)都可以砍伐，但菩提樹(shù)卻是千萬(wàn)千萬(wàn)不能砍伐的，即使是菩提樹(shù)的枯枝落葉也不能當(dāng)柴燒，砍伐菩提樹(shù)就是對(duì)佛的不敬，就是罪過(guò)。解放以前，傣族封建領(lǐng)主制定的法律里就有這么一條：“砍伐菩提樹(shù)，子女罰作寺奴”。在傣家人的文學(xué)藝術(shù)里，菩提樹(shù)則是神圣、吉祥和高尚的象征。在舉行婚禮時(shí)，歌手總會(huì)唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女們則會(huì)對(duì)心愛(ài)的男友唱道：“你是高大的菩提樹(shù)”或“你象枝葉繁茂的菩提樹(shù)”等。此外，在傣家人的諺語(yǔ)里，還有“不要拋棄父母，不要砍菩提樹(shù)”這樣的詞句。 在西雙版納，菩提樹(shù)隨處可見(jiàn)，但其中有兩株卻特別值得一提。一株在景洪市勐龍鎮(zhèn)曼達(dá)赫村，胸徑近2米。人們通常所見(jiàn)的菩提樹(shù)都是青枝綠葉，而這株菩提樹(shù)則在生長(zhǎng)青枝綠葉的同時(shí)，還會(huì)長(zhǎng)出一種白色枝條，白如霜雪，毫無(wú)青綠之色，且每年都長(zhǎng)，每次僅長(zhǎng)出一至二枝，決不超額。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼出游傳教時(shí)，曾在這株菩提樹(shù)下小憩，于是，此樹(shù)感佛祖厚愛(ài)之恩，特長(zhǎng)出白色枝條作為回報(bào)。當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娨暣藰?shù)為“神樹(shù)”，在其四周砌起磚墻進(jìn)行保護(hù)。每年此樹(shù)長(zhǎng)出白色枝條時(shí)，膜拜者、參觀者紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕。另一株在景洪市郊曼廳公園的旁邊，樹(shù)干十分粗大，要5個(gè)成年人張開(kāi)雙臂才能合圍，據(jù)說(shuō)其樹(shù)齡已有800多年，但長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛，枝葉成蔭。據(jù)說(shuō)，此樹(shù)與泰國(guó)的一株同齡菩提樹(shù)是“兄弟樹(shù)”，系當(dāng)時(shí)中泰兩國(guó)兩位身居王位的摯友互植。這兩位摯友原來(lái)都是有志的平民，經(jīng)過(guò)艱苦努力，奮發(fā)拼搏，分別在泰國(guó)和西雙版納獲得王位，那位泰王前來(lái)西雙版納親手種下這株菩提樹(shù)，西雙版納王也遠(yuǎn)赴泰國(guó)種下一株菩提樹(shù)。他們共同的愿望是讓兩株菩提樹(shù)同生共長(zhǎng)，中泰兩國(guó)人民永遠(yuǎn)和平共處，友誼長(zhǎng)存。至今，西雙版納的傣族群眾仍然十分愛(ài)護(hù)這株菩提樹(shù)。 印度菩提樹(shù)印度國(guó)樹(shù)到印度后就聽(tīng)人說(shuō)起了菩提樹(shù)，印度人對(duì)菩提樹(shù)總懷著一種敬意。菩提樹(shù)是印度的國(guó)樹(shù)。在印度這個(gè)植物種質(zhì)資源十分豐富的國(guó)家，高等植物就有17500種，能夠戴上印度國(guó)樹(shù)的桂冠，必然要有出類拔萃的超群之處。經(jīng)過(guò)了解，我得知菩提樹(shù)還確實(shí)有著非同尋常的身世和背景。人文背景無(wú)可比擬印度是佛教的發(fā)祥地。傳說(shuō)在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當(dāng)初還是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)的年青王子喬答摩·悉達(dá)多。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過(guò)多年的修煉，有一次他在菩提樹(shù)下靜坐了7天7夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，終于獲得大徹大悟，修煉成佛陀。“菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人如夢(mèng)初醒，豁然開(kāi)朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹(shù)下“成道”，此樹(shù)便被稱為菩提樹(shù)。 隨著佛教傳入我國(guó)，菩提樹(shù)在我國(guó)也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對(duì)話，寫(xiě)下詩(shī)句：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。”慧能看后回寫(xiě)了一首：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這對(duì)師兄弟以物表意，借物論道的對(duì)話流傳甚廣，也使菩提樹(shù)名聲大振。 兩千多年過(guò)去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹(shù)經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。1954年印度前總理尼赫魯來(lái)華訪問(wèn)，帶來(lái)一株從這棵樹(shù)上取下的枝條培育成的小樹(shù)苗，贈(zèng)送給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來(lái)總理，以示中印兩國(guó)人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹(shù)苗轉(zhuǎn)交給中國(guó)科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長(zhǎng)茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)有國(guó)內(nèi)外高僧前來(lái)時(shí)，植物園的這棵菩提樹(shù)都會(huì)受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹(shù)也成為中印兩國(guó)人民友誼的象征。神秘色彩深入人心按照印度教的說(shuō)法，菩提樹(shù)是印度教三大主神之一毗濕奴的一種化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教還認(rèn)為菩提樹(shù)是神仙們居住的地方，毗濕奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個(gè)黑夜就居住在菩提樹(shù)上。毗濕奴住在樹(shù)根，拉克希米住在樹(shù)干，納拉揚(yáng)住在樹(shù)枝，哈里王住在樹(shù)葉，而所有的神都住在菩提樹(shù)的果實(shí)里。 印度教徒相信菩提樹(shù)凝聚著各種美德，它有能力使人實(shí)現(xiàn)愿望和解脫罪責(zé)。許多印度教婦女認(rèn)為，經(jīng)常向菩提樹(shù)祈禱，定期給菩提樹(shù)澆水，并且圍繞著菩提樹(shù)行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因?yàn)檫@樣做會(huì)使居住在樹(shù)上的神靈們高興，便恩賜這些愿望得到結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)愿望，還有一種習(xí)慣就是圍著樹(shù)干繞線繩，當(dāng)看到菩提樹(shù)干上纏繞著一圈圈的線繩時(shí)，就知道這是信徒們祈禱的結(jié)果。據(jù)說(shuō)在星期六給樹(shù)根澆上一點(diǎn)點(diǎn)油，然后在旁邊點(diǎn)上一盞油燈，有利于擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱 在宗教儀式上會(huì)使用菩提樹(shù)的樹(shù)皮。菩提樹(shù)的葉子是吉利的，在一些特殊場(chǎng)合做裝飾用。菩提樹(shù)很堅(jiān)韌，不受病蟲(chóng)害的影響，還能**，因此被認(rèn)為是很神圣的。有一種挺神奇的現(xiàn)象是，夏天在菩提樹(shù)的樹(shù)蔭下會(huì)感覺(jué)涼爽，而冬天在菩提樹(shù)的樹(shù)蔭下會(huì)感覺(jué)溫暖。修行的人要保證在寺廟的范圍內(nèi)至少有一棵菩提樹(shù)。他們認(rèn)為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹(shù)，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對(duì)菩提樹(shù)祈禱的。在他們的眼里，砍伐或毀壞菩提樹(shù)就等同于謀殺了一個(gè)婆羅門(mén)。 自身優(yōu)點(diǎn)脫穎而出從植物學(xué)上講，菩提樹(shù)屬桑科常綠喬木，樹(shù)高可達(dá)15米，直徑可達(dá)2米。樹(shù)干凹凸不平，枝繁葉茂，冠幅廣展。菩提樹(shù)的生命力很強(qiáng)，我看到它從別的樹(shù)干窩窩里長(zhǎng)出來(lái)，從磚石縫隙里長(zhǎng)出來(lái)，同樣生氣勃勃，翠綠挺拔。菩提樹(shù)葉片呈心型，前端驟然變得細(xì)長(zhǎng)似尾，被稱作“滴水葉尖”，十分俊俏，如做成標(biāo)本，那清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈名曰“菩提紗”，有人在上面畫(huà)上佛像，成為佛教徒珍愛(ài)的信物。菩提樹(shù)不僅身世豐富，而且實(shí)際用途也很廣泛，其枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹(shù)膠；用樹(shù)皮汁液漱口可治牙痛；其花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效。菩提子不僅可以作為藥材入藥，而是較早用作佛珠的材料。我在佛祖故地巴特那遇到一位賣(mài)菩提子佛珠的商人，他告訴我說(shuō)菩提子是有分類的，根據(jù)其身上的斑紋，分成一眼到五眼幾種，五眼的較珍貴。他從一個(gè)小匣子里取出一串菩提子佛珠對(duì)我說(shuō)，這串佛珠上的每個(gè)菩提子都是五眼，因此這串佛珠的價(jià)格是120美元。 醫(yī)藥用途菩提樹(shù)不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹(shù)干粗壯雄偉，樹(shù)冠亭亭如蓋，既可做行道樹(shù)，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長(zhǎng)似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長(zhǎng)期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書(shū)簽，可防蟲(chóng)蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹(shù)膠；用樹(shù)皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長(zhǎng)出氣生根，形成“獨(dú)樹(shù)成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來(lái)，作為大象的飼料。菩提樹(shù)以根、葉入藥。夏秋采，曬干，或隨用隨采。 【性味歸經(jīng)】 根：微辛，涼。 葉：澀，平。 【功效主治】 根：祛風(fēng)除濕，清熱解毒。用于風(fēng)濕骨痛，感冒，扁桃體炎，眼結(jié)膜炎。 葉：消腫止痛。外用治跌打腫痛。 【用法用量】5～8錢(qián)；葉外用適量，搗爛敷患處。 神話故事相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下打坐修道時(shí)，菩提樹(shù)神便以樹(shù)葉為釋迦佛擋風(fēng)遮雨，保護(hù)他安心修道，故名。她被認(rèn)為是佛教較早的護(hù)法神。在佛寺里，她的形象特點(diǎn)是兩手拿一樹(shù)枝，打扮成年輕婦女的樣子。菩提樹(shù)本名畢缽羅樹(shù)，這種樹(shù)為常綠喬木，葉子呈卵形，莖干黃白色，花隱于花托中，樹(shù)籽可作念珠。由于它是佛教圣樹(shù)，東南亞佛教國(guó)家信徒常焚香散花，繞樹(shù)禮拜，沿習(xí)成俗栽培方式常用扦插繁殖。扦插以4-6月為宜，選取頂端嫩枝，長(zhǎng)20厘米，留2-3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2-3年換盆1次。生長(zhǎng)期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽(yáng)光充足和通風(fēng)。 病蟲(chóng)害：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲(chóng)侵害葉片，可用氧化樂(lè)果1000倍液噴殺。主要蟲(chóng)害是蚧殼蟲(chóng)中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲(chóng)都是屬刺吸式害蟲(chóng)，其體外有一層蠟?zāi)�，故一般的殺蟲(chóng)劑效果均不佳。用吡蟲(chóng)啉或吡蟲(chóng)啉的改良劑，如萬(wàn)里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)害，可用萬(wàn)里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹(shù)樹(shù)姿美觀，葉片綺麗，是一種生長(zhǎng)慢、壽命長(zhǎng)的常綠風(fēng)景樹(shù)。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來(lái)點(diǎn)綴會(huì)客廳、書(shū)房。     

2019-03-11 電議

黃花風(fēng)鈴木熟貨袋苗Tabebuia

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2019-03-11 電議

大葉杜英種子，尖葉杜英種子

以下是產(chǎn)品信息：名稱約每市斤粒數(shù)播種難道約發(fā)芽率純度凈度產(chǎn)地大葉杜英250一般60-80%90%90國(guó)產(chǎn)       大葉杜英目錄簡(jiǎn)介種中文名：大葉杜英種拉丁名：ElaeocarpusbalansaeA.DC.科中文名：杜英科科拉丁名：Elaeocarpaceae屬中文名：杜英屬屬拉丁名：Elaeocarpus國(guó)內(nèi)分布：產(chǎn)于云南東南部國(guó)外分布：越南北部至印度有分布海拔：130-1020形態(tài)特征杜英科常綠高大喬木。葉革質(zhì)，闊倒披針形；花白色下垂，花瓣具多數(shù)裂條；核果圓球形。，高10-30米，有板根，分枝在層次地假輪生。夏季開(kāi)花，芳香，種子秋末成熟。生長(zhǎng)習(xí)性喜光，喜溫暖至高溫濕潤(rùn)氣候，深根性，抗風(fēng)，不耐干旱。段景觀用途層層輪生的枝條自上而下形成塔形的樹(shù)冠，成年樹(shù)樹(shù)干基部的板根十分壯觀。開(kāi)花潔白如貝，芳香。盛夏后碩果累累。是優(yōu)良的木本花卉、園林風(fēng)景樹(shù)和行道樹(shù)。

2019-03-11 電議