依蘭香名貴苗木Canangaodora

產(chǎn)品信息：名稱約每市斤粒數(shù)播種難度發(fā)芽率純度凈度依蘭香5000-6500一般60-85%95%85%產(chǎn)品展示：大圖展示：細(xì)節(jié)展示： 香水樹圖片：樹：花與葉：買家須知：服務(wù)承諾： 育苗入門：以下是香水樹百科：

2019-03-11 電議

九里香種子，千里香種子，盆

   以下是九里香信息：名稱約每公斤粒數(shù)類別播種難度約發(fā)芽率九里香5000觀葉一般60-801.植物物種九里香百科名片九里香，常綠灌木，有時可長成小喬木樣，株姿優(yōu)美，枝葉秀麗，花香濃郁。另有同名電影《九里香》。 中文學(xué)名：九里香拉丁學(xué)名：MurrayaexoticaL.別稱：石辣椒、九秋香、九樹香、七里香、千里香、萬里香、過山香等界：植物界科：蕓香科屬：九里香屬分布區(qū)域：中國云南、貴州、湖南、廣東、廣西、福建、臺灣海南等地。 形態(tài)特征九里香又稱：石辣椒、九秋香、九樹香、七里香、千里香、萬里香、過山香、黃金桂、山黃皮、千只眼、月橘。 屬常綠灌木有時可長成小喬木樣。株姿優(yōu)美，枝葉秀麗，花香濃郁。嫩枝呈圓柱形，直徑1～5mm，表面灰褐色，具縱皺紋。質(zhì)堅韌，不易折斷，斷面不平坦。羽狀復(fù)葉有小葉3～9片，多已脫落；小葉片呈倒卵形或近菱形，較寬處在中部以上，長約3cm，寬約1.5cm；先端鈍，急尖或凹入，基部略偏斜，全緣；黃綠色，薄革質(zhì)，上表面有透明腺點，小葉柄短或近無柄，下部有時被柔毛。盆栽株高1～2米，多分枝，直立向上生長。干皮灰色或淡褐色，常有縱裂。奇數(shù)羽狀復(fù)葉互生，小葉3～9枚，互生，卵形、匙狀倒卵形或近菱形，全緣，濃綠色有光澤。聚傘花序，花白色，徑約4厘米，花期7～10月。漿果近球形，肉質(zhì)紅色，果熟期10月至翌年2月。果實氣香，味苦、辛，有麻舌感。 鑒別特征之一：其果有粘液 地理分布九里香產(chǎn)中國云南、貴州、湖南、廣東、廣西、福建、臺灣海南等地，以及亞洲其他一些熱帶及亞熱帶地區(qū)。 生長習(xí)性九里香喜溫暖，較適宜生長的溫度為20～32℃，不耐寒，冬季當(dāng)較低氣溫降至5℃左右時，移入低溫（5～10℃）室內(nèi)越冬，過早不利于鍛煉其耐寒性。室溫過低易掉葉，影響翌年生長，低于0℃就可能凍死，而室溫過高，植株不能很好休眠，甚至在室內(nèi)萌芽，出室時冷風(fēng)一吹，芽又縮回，待再次發(fā)新芽，則影響當(dāng)年的生長。 九里香是陽性樹種，宜置于陽光充足、空氣流通（每天至少能見五六個小時直射光）的地方才能葉茂花繁而香。開花時可移至窗臺上，滿室芳香，花謝后仍需置于日照充足處，在半陰處生長不如向陽處健壯，花的香味也淡，過于蔭蔽則枝細(xì)軟、葉色淺、花少或無花。冬季入室亦應(yīng)置于陽光充足處。 栽培技術(shù)繁殖方法1．種子繁殖采摘飽滿成熟的朱紅色的鮮果，在清水中揉搓，去掉果皮以及浮在水面上的雜質(zhì)和癟粒、晾干備用。春、秋均可播種。一般多采用春播，春播為3～4月，5月亦可，氣溫16～22℃時，播后25～35天發(fā)芽；秋播以9～10月上旬為宜。播種前，選擇水肥條件較好的地塊做苗圃，深翻，碎土，耙平作畦，畦寬1～1．2米。條播或撒播均可。條播按行距30厘米，撒播則將種子與細(xì)沙混勻，均勻地撒在苗床上，播后覆土1．2厘米厚，上面蓋草，灌水。出苗后及時揭去蓋草，當(dāng)出現(xiàn)2～3片真葉時間苗，保留株距10～15厘米。并結(jié)合除草，追施人畜糞，苗高15～20厘米時定植。 2．扦插繁殖扦插宜在春季或7～8月雨季進(jìn)行，剪取組織充實、中等成熟、表皮灰綠色的1年生以上的枝條做插條，當(dāng)年生的嫩枝條不宜采用。插條長10～15厘米，具4～5節(jié)；剪口要求平整，斜插于苗床內(nèi)，苗床可撒1層清潔河沙，行株距為12厘米×9厘米，插后澆水，保持床內(nèi)土壤濕潤。春播苗當(dāng)年即可定植，秋播者翌年定植。 3．壓條繁殖一般在雨季進(jìn)行，將半老化枝條的一部分經(jīng)環(huán)狀剝皮或割傷埋入土中，待其生根發(fā)芽，于晚秋或翌年春季削離后即可定植。 選地整地選擇地勢平坦肥沃或向陽丘陵坡地，定植前需經(jīng)整地、作畦和挖定植穴，也可利用宅旁、房前屋后，結(jié)合綠化栽植成綠籬。定植有灌溉條件的地區(qū)可在春季進(jìn)行定植，沒有條件的應(yīng)在雨季進(jìn)行定植。作為香料植物，為采花方便，宜集中栽培在土壤水肥條件好的地區(qū)。以來花為主時，可適當(dāng)稀植，株行距為50厘米×50厘米；以收葉為目的并結(jié)合綠籬栽培時，則可密植，株行距25厘米x30厘米。養(yǎng)護(hù)管理九里香喜陽光充足，也耐半陰，喜溫暖，較適宜生長的溫度為20～32℃，不耐寒，冬季當(dāng)較低氣溫降至5℃左右時，移入低溫（5～10℃）室內(nèi)越冬，過早不利于鍛煉其耐寒性。室溫過低易掉葉，影響翌年生長，低于0℃就可能凍死，而室溫過高，植株不能很好休眠，甚至在室內(nèi)萌芽，出室時冷風(fēng)一吹，芽又縮回，待再次發(fā)新芽，則影響當(dāng)年的生長。冬季室溫過高，消耗植株營養(yǎng)，對翌年生長開花不利。生長期間切忌陽光直射，應(yīng)放在疏蔭下培養(yǎng)，這樣才能使九里香花繁味濃。 九里香對土壤要求不嚴(yán)，宜選用含腐殖質(zhì)豐富、疏松、肥沃的沙質(zhì)土壤。剛栽種或翻盆的九里香，要澆透水，先置于蔽蔭處10天左右，然后再放置陽光充足、通風(fēng)良好處養(yǎng)植。 栽種時，盆底應(yīng)放幾塊動物蹄角片為基肥。除栽種時施放基肥外，上盆或翻盆換土?xí)r，宜在培養(yǎng)土中摻些骨粉或氮磷鉀復(fù)合肥，在生長期，每月要施一次腐熟有機(jī)液肥。不可單施氮肥，否則枝葉徒長而不孕蕾，4～6月為促其花芽分化，每月可向葉面噴一次0．2%的磷酸二氫鉀溶液，噴剩的可淋根部。因九里香原產(chǎn)南方，喜微酸性土壤，一年之中較好間隔施兩次“礬肥水”。但在冬季休眠期內(nèi)不要施肥。如果培育幼樹，肥水可適當(dāng)大些，以促其加快生長發(fā)育；盡早達(dá)到造型所需要的高度和粗度。 九里香耐旱，澆水要見干見濕，盆內(nèi)不要積水，遇連續(xù)降雨天氣時，應(yīng)把盆放倒或放置在避雨的地方。如澆水過多，常造成爛根，如樹葉卷縮，失去光澤，這就是爛根的信號，要引起注意，盡早采取補救措施。首先要控制澆水，觀察其變化，如2～3天后，不僅仍無好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重，則應(yīng)把植株從盆中扣出，用水沖去根部泥土，將其晾干，再浸入1：5000的高錳酸鉀溶液消毒，然后放到1：2000的萘乙酸生根素溶液中浸泡8小時再重新上盆。生長期間澆水不宜過多，只要能經(jīng)常保持土壤稍濕潤即可。夏季高溫季節(jié)澆水不宜過多，但盆(桶)內(nèi)不能積水，這時還需經(jīng)常線枝葉上噴水，這樣既能起到降溫增濕作用，又有利于使枝葉油綠。冬季入室內(nèi)后，應(yīng)少澆水，只要保持盆土濕潤即可。 在春季應(yīng)結(jié)合栽種或翻盆，進(jìn)行一次修剪。對過密枝、陡長枝，應(yīng)隨時進(jìn)行短剪或疏剪。大的修剪應(yīng)在lo月下旬或11月份進(jìn)行�；ㄆ诓灰獜娂簦悦庥绊懹^賞。防病蟲害九里香常見的病害有白粉病、鐵銹病等，蟲害主要有紅蜘蛛、天牛、介殼蟲等，要及時做好對這些病蟲害的防治和治療工作，保證九里香的正常生長。 白粉病發(fā)生在葉部，可用嘧菌酯、三唑酮、甲基硫菌靈等藥劑噴灑防治。鐵銹病是常見的枝干疾病，致使枝干干心腐朽，可用三唑酮噴灑防治。紅蜘蛛在氣溫較高時發(fā)生，它吸取枝葉汁液，葉片被害后呈現(xiàn)灰色斑，嚴(yán)重時枯黃脫落，可用噴灑炔螨特、噻螨酮、噠螨靈防治。介殼蟲吸取樹木汁液，還能引起煤污病，使樹木生長不良，枝葉枯黃，提早落葉，可人工刷除消滅外，可用樂果、敵百蟲、敵敵畏噴殺。天牛對植株危害較大，成蟲可人工除掉，也可涂以石硫合劑進(jìn)行防治。[4]注意事項九里香常見的病害有白粉病、鐵銹病等，蟲害主要有紅蜘蛛、天牛、介殼蟲等，要及時做好對這些病蟲害的防治和治療工作，保證九里香的正常生長，須做好以下三點： 一、加強肥水管理，培養(yǎng)健壯的植株，提高抗病能力。及時疏松土壤，注意各個生長時期的水肥匹配供應(yīng)，并噴施新高脂膜，保墑保肥效防水分耗散，確保植體有一個良好的生長環(huán)境和條件。 二、及時預(yù)防，防治結(jié)合。結(jié)合生產(chǎn)季節(jié)和天氣變化，及時用藥，并加施新高脂膜增提藥效，防病蟲侵襲和有效滅殺病蟲。對已染病的植體枝梢要及時剪除清理，刀剪口處要涂抹愈傷防腐膜，防病菌感染侵襲。在越冬前，要對土壤作滅殺病蟲處理，并噴施新高脂膜，防寒保溫防病蟲遷徙。 三、增粗枝葉，噴施壯莖靈，促使植物桿莖粗壯、葉片肥厚、葉色鮮嫩、植株茂盛，可提升抗災(zāi)害能力，減少農(nóng)藥化肥用量，降低殘毒。 藥用價值九里香的花、葉、果均含精油，出油率為0.25%，精油可用于化妝品香精、食品香精；葉可作調(diào)味香料；枝葉入藥，有行氣止痛、活血散瘀之功效，可治胃痛、風(fēng)濕痹痛，外用則可治牙痛、跌撲腫痛、蟲蛇咬傷等。此外，醫(yī)藥上還以之為強壯劑、健胃劑等。 著名的胃藥－－三九胃泰原為較好軍醫(yī)大學(xué)科研成果，曾榮獲解放軍醫(yī)藥科技成果獎，后被深圳南方制藥廠生產(chǎn)為一種中藥沖劑，造福于廣大患者。其配方中的主要成份就是藥用植物三椏苦和九里香，所以取名三九胃泰。 鑒別方法（1）葉的橫切面：上、下表皮細(xì)胞各1列，長方形，其上可見單細(xì)胞非腺毛，長30～70（100）μm，直徑9～15μm；葉肉組織不等面型，柵欄組織2～3列。不通過中脈；主脈維管束雙韌型，其上、下兩側(cè)有纖維群，木化；葉肉組織含眾多草酸鈣簇晶，直徑9～25μm，有時可見方晶；油室多數(shù)，圓形，直徑80～120μm，內(nèi)含黃色油滴。 （2）取該品粗粉2g，加乙醇20ml，水浴回流30分鐘，濾過。取濾液5ml,蒸干，殘渣加醋酸乙酯2ml使溶解，置試管中，加新制的7%鹽酸羥胺甲醇溶液與10%氫氧化鉀甲醇溶液各2～3滴，搖勻，微熱，放冷，加稀鹽酸調(diào)節(jié)pH值至3～4，加1%三氯化鐵乙醇溶液，顯紫紅色。

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藍(lán)花楹種子，蘭花楹種子，觀

以下是產(chǎn)品信息:名稱約每公斤粒數(shù)類型播種難度約發(fā)芽率藍(lán)花楹 2-3萬粒觀花一般60－80% 藍(lán)花楹百科名片藍(lán)花楹是落葉喬木。樹冠高大，高12～15米，較高可達(dá)20米。二回羽狀復(fù)葉對生，葉大，羽片通常在15對以上，每一羽片有小葉10～24對，羽狀，著生緊密。小葉長橢圓形，長約1cm，全緣，先端銳尖，略被微柔毛。圓錐花序頂生或腋生，花鐘形，花冠二唇形5裂，長約5cm，藍(lán)紫色，二強雄蕊。  中文學(xué)名：藍(lán)花楹別稱：含羞草葉藍(lán)花楹、藍(lán)霧樹界：植物界門：被子植物門Magnoliophyta綱：雙子葉植物綱Magnoliopsida目：唇形目Lamiales科：紫葳科Bignoniaceae屬：藍(lán)花楹屬Jacaranda種：藍(lán)花楹Jacarandamimosifoia基本信息分類【界】植物界Plantae【門】被子植物門Magnoliophyta 【綱】雙子葉植物綱Magnoliopsida 【目】唇形目Lamiales 【科】紫葳科Bignoniaceae 【屬】藍(lán)花楹屬Jacaranda 【種】藍(lán)花楹Jacarandamimosifoia 【別名】含羞草葉藍(lán)花楹、藍(lán)霧樹、尖葉藍(lán)花楹 【國內(nèi)常見地】西昌，在四川涼山州的州府西昌市可看到用于行道美化的藍(lán)花楹，西昌學(xué)院校區(qū)內(nèi)也有很多，開花期間非常漂亮�；ㄕZ在絕望中等待愛情 產(chǎn)地分布原產(chǎn)熱帶南美洲（巴西），我國兩廣、云南南部引入栽培。形態(tài)特征花期春末至秋初，開花時葉落盡。蒴果木質(zhì)，卵球形，稍扁，淺褐色，直徑約5cm，種子小而有翅。木材暗褐色。  栽培管理溫度與光照藍(lán)花楹原產(chǎn)于美洲熱帶，喜溫暖濕潤、陽光充足的環(huán)境，不耐霜雪。適宜生長溫度22至30℃，若冬季氣溫低于15℃，生長則停滯，若低于3至5℃有冷害，夏季氣溫高于32℃，生長亦受抑制。喜光，能耐半陰。土壤與施肥喜肥沃濕潤的沙壤土或壤土，定植時要施足基肥，成活后春秋兩季各需追肥1次，每年早春進(jìn)行一次修剪整枝，老化的植株需施以重剪。盆栽時，可截干或嫁接矮化，并控制澆水及施用氮肥。病蟲害防治藍(lán)花楹的病害較少，蟲害主要有天牛，如發(fā)現(xiàn)樹干基部有紅褐色糞屑時，可用小刀挑開樹皮皮層捕捉幼蟲；也可在成蟲發(fā)生前，在樹干基部80厘米以下涂生石灰10份、硫磺1份和食鹽的混合液，以防成蟲產(chǎn)卵。 生長習(xí)性好溫暖氣候，宜種植于陽光充足的地方。對土壤條件要求不嚴(yán)，在一般中性和微酸性的土壤中都能生長良好。 繁殖技術(shù)藍(lán)花楹用播種、扦插、組織培養(yǎng)等方法進(jìn)行繁殖。其蒴果成熟期為11月，采后置于無風(fēng)處曝曬或堆放，曬干后貯藏至翌年3月，在氣溫在20℃上下時播種，但種子發(fā)芽率僅5%左右。藍(lán)花楹扦插繁殖在春秋兩季均可進(jìn)行，選擇中熟枝條作插穗，生根率高。藍(lán)花楹的組織培養(yǎng)也較易，我國一些科研單位已應(yīng)用實生苗的莖頂和莖段為外植體，繁殖出了大量試管苗。 園林用途觀賞本種為一美麗的觀葉、觀花樹種。世界熱帶、暖亞熱帶地區(qū)廣泛栽作行道樹、遮蔭樹和風(fēng)景樹。我國華南有栽培。木材可制家具. 每年夏、秋兩季各開一次花，盛花期滿樹紫藍(lán)色花朵，十分雅麗清秀，特別是在熱帶，開藍(lán)花的喬木種類較罕見，所以藍(lán)花楹實為一種難得的珍奇木本花卉。其他經(jīng)濟(jì)用途：木質(zhì)較軟，是制作木雕工藝品的好材料。 藍(lán)花楹mimosifolia的第二故鄉(xiāng)是zhakarandy澳大利亞，因為它是非常普遍和非常重要的avstralitsev： 1）在城市的格拉夫頓節(jié)每年舉行Zhakarandy。這種植物象征著春天的到來，因此，節(jié)日的想法-（在10月舉行的春季會議） 2）澳大利亞人已經(jīng)把出生后zhakarandu。在20世紀(jì)初，在一些城市甚至在醫(yī)院發(fā)出的正式樹苗。 3）澳洲學(xué)生考試被稱為“樹是一棵樹。（他們有十月十一月學(xué)年結(jié)束，開始考試）。這是一個標(biāo)志-如果拂zhakarandy秋天在他們的頭上，這意味著，考試一定會成功。此外，這種樹的學(xué)生被稱為“紫藤恐慌。”如果你還沒有花zhakaranda，這意味著，早早地準(zhǔn)備考試。如果您已經(jīng)開花結(jié)果-這是為時已晚。 花語（1）代表寧靜、深遠(yuǎn)、猶豫。 （2）在絕望中等待愛情。

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木棉種子，土木棉種子，本地

 以下產(chǎn)品信息：名稱約每公斤數(shù)量類別播種難度約發(fā)芽率木棉8000-10000賞花一般60-80%木棉木棉，屬木棉科，落葉大喬木，原產(chǎn)印度。高10－20公尺。樹干基部密生瘤刺，枝輪生，葉互生。每年2－3月份先開花，后長葉。樹形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯，盛開時葉片幾乎落盡，遠(yuǎn)觀好似一團(tuán)團(tuán)在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢。因此，歷來被人們視為英雄的象征。另有廣東神崗鎮(zhèn)一村名為木棉村，又有國內(nèi)知名詞曲唱作音樂人木棉，遼寧長大，現(xiàn)湖南省長沙市人，目前擁有個人音樂專輯——《木棉音樂》。中文學(xué)名：木棉別稱：木棉科二名法：攀枝花、紅棉樹、英雄樹界：植物界門：被子植物門Magnoliophyta綱：雙子葉植物綱Magnoliopsida 目：錦葵目Malvales科：木棉科Malvaceae屬：木棉屬Bombax種：木棉B.ceiba分布區(qū)域：中國西南及臺灣等省，越南、印度、緬甸、爪哇亦有分布 木棉花【中文名】木棉【中文別名】英雄樹（廣東）、莫連、紅茉莉（潮汕）、木棉樹、紅棉、攀枝花、斑芒樹�！緦W(xué)名】BombaxmalabaricumDC.(B.ceibaL.，GossampinusmalabaricaMerr.)【英文名】redsilk-cottontree【分類】木棉科，木棉屬形態(tài) 生長期的木棉樹大喬木落葉大喬木，高達(dá)4m；樹干直，樹皮灰色，枝干均具短粗的圓錐形大刺，后漸平緩成突起。枝近輪生，平展。掌狀復(fù)葉互生，總?cè)~柄長15—17cm；小葉5—7cm，長橢圓形，長10—20cm，兩端尖，全緣，無毛�；üù螅t色，聚生近枝端，春天先葉開放。蒴果大，橢圓形，木質(zhì)，外被絨毛，成熟時5裂，內(nèi)壁有白色長綿毛。產(chǎn)地是否我國原產(chǎn) 木棉枝葉關(guān)于木棉原產(chǎn)何地及是否為我國原產(chǎn)，不同資料有所爭議。公認(rèn)的產(chǎn)地是從南亞、東南亞直至澳大利亞東北部。關(guān)于我國是否為木棉原產(chǎn)地，一說木棉在我國的四川南部、云南、貴州、廣西、廣東、海南等地有自然分布，一說木棉本非我國原產(chǎn)，系古代由海上絲綢之路傳入我國華南。孰是孰非難以考證，故一并列出備考。我國分布現(xiàn)今木棉在我國的分布，北起四川西南攀枝花金沙江、安寧河、雅礱江河谷、云南金沙江河谷、云南南部、貴州南部，直至兩廣、福建南部、海南、臺灣。習(xí)性與栽培習(xí)性喜溫暖干燥和陽光充足環(huán)境。不耐寒，稍耐濕，忌積水。耐旱，抗污染、抗風(fēng)力強，深根性，速生，萌芽力強。生長適溫20—30°C，冬季溫度不低于5°C，以深厚、肥沃、排水良好的砂質(zhì)土壤為宜。栽培苗期保持土壤濕潤，每月施肥一次。開花展葉期亦須一定濕度。成年植株耐旱力強，冬季落葉期應(yīng)保持稍干燥。病蟲害有炭疽病、斑點病、介殼蟲、粉虱等，可對癥防治。用途多種用途  木棉樹皮棘刺本種樹形高大雄偉，春季紅花盛開，是優(yōu)良的行道樹、庭蔭樹和風(fēng)景樹�？蓤@林栽培觀賞。木棉生長迅速，材質(zhì)輕軟，可供蒸籠、包裝箱之用。木棉纖維短而細(xì)軟，無拈曲，中空度高達(dá)86%以上，遠(yuǎn)超人工纖維（25%－40%）和其他任何天然材料，不易被水浸濕，且耐壓性強，保暖性強，天然抗菌，不蛀不霉，可填充枕頭、救生衣。象征意義木棉樹形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯，由于是先長花芽再長葉芽，盛開時冬天落盡的葉片幾乎全未長出，遠(yuǎn)觀好似一團(tuán)團(tuán)在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢。因此，歷來被人們視為英雄的象征。木棉花為我國攀枝花市、廣州市、高雄市、臺中市市花，阿根廷國花

2019-03-11 電議

火焰木種子，觀花種子，行道

以下是產(chǎn)品信息：名稱約每公斤數(shù)量類型播種難度約發(fā)芽率凈度火焰木種子1.5-2萬粒觀花類一般60-80%85%≤ 火焰木百科名片   火焰木火焰木為（Spathodeacampanulata）又名火焰樹、苞萼木。為紫葳科火焰木屬常綠大喬木，原產(chǎn)于熱帶非洲，現(xiàn)東南亞、夏威夷等地栽培普遍，我國臺灣地區(qū)栽培較多，華南地區(qū)有少量引種。種屬介紹 火焰木界：植物界Plantae門：被子植物門Magnoliophyta綱：木蘭綱目：唇形目Lamiales科：紫葳科Bignoniaceae屬：火焰木屬Spathodea種：火焰樹S.campanulata拉丁名：Spathodeacampanulata火焰木為又名火焰樹、苞萼木。為紫葳科火焰木屬常綠大喬木，原產(chǎn)于熱帶非洲，現(xiàn)東南亞、夏威夷等地栽培普遍，我國臺灣地區(qū)栽培較多，華南地區(qū)有少量引種。編輯本段形態(tài)特征 火焰木火焰木為常綠喬木，株高10—20米，樹干通直，灰白色，易分枝；葉為奇數(shù)羽狀復(fù)葉，全緣，小葉具短柄，卵狀披針形或長橢圓形；圓錐或總狀花序，頂生，花冠鐘形，紅色或橙紅色，單花長約10厘米，花期3—6月。果為蒴果，長橢圓形狀披針形，長約20厘米，種子具翅。羽狀復(fù)葉對生，連葉柄長達(dá)45厘米；小葉13-17枚，葉片橢圓形或倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米�；ù螅鄢删o密的傘房式總狀花序；花萼佛焰苞狀，長5-10厘米；花冠鐘狀，一側(cè)膨大，長3-5厘米，直徑5-6厘米，橙紅色，中心黃色，有縱皺。蒴果長圓狀棱形，果瓣赤褐色，近木質(zhì)。種子有膜質(zhì)翅。相關(guān)種類火棘學(xué)名：Pyracanthafortuneana科屬：薔薇科火棘屬常綠灌木。生長習(xí)性 火焰樹光照：陽性植物，需強光。生育適溫：23～30℃生長特性：熱帶樹種生長快。耐熱、耐旱、耐濕、耐瘠、枝脆不耐風(fēng)、易移植。栽培以肥沃和排水良好的沙質(zhì)壤土或壤土為宜�；鹧鏄渖詮娊�，喜光照；耐熱、耐干旱、耐水濕、耐瘠薄，但栽培以排水良好的壤土或砂質(zhì)壤土為佳；不耐風(fēng)，風(fēng)大枝條易折斷；但不耐寒，生長適溫23—30℃，10℃以上才能正常生長發(fā)育�；鹧鏄鋵ν寥酪蟛粐�(yán)，但為保證栽培后能生長良好，應(yīng)選擇日照充足的地塊，并要求土層深厚、排水良好的壤土或砂質(zhì)壤土栽培。定植時施足基肥，在高溫及干旱期就注意給幼樹補充水分�；鹧鏄鋵Ψ柿闲枨蟛桓撸谏L發(fā)育時也需適當(dāng)補充肥料，以復(fù)合肥及有機(jī)肥為主�？筛鶕�(jù)土壤的肥力狀況，每年施肥3—5次，掌握勤施薄施的原則�；鹧鏄湫栎^高溫度才能開花，在華南北部地區(qū)，由于溫度較低，不開花或開花較少。繁殖培育繁殖用扦插法、播種法或高壓法，均宜在春季進(jìn)行，種子發(fā)芽后，一般在5-6午后即可開花。焰木對土壤要求不嚴(yán)，但為保證栽培后能生長良好，應(yīng)選擇日照充足的地塊，并要求土層深厚、排水良好的壤土或砂質(zhì)壤土栽培。定植時施足基肥，在高溫及干旱期就注意給幼樹補充水分�；鹧婺緦Ψ柿闲枨蟛桓�，但在生長發(fā)育時也需適當(dāng)補充肥料，以復(fù)合肥及有機(jī)肥為主�？筛鶕�(jù)土壤的肥力狀況，每年施肥3—5次，掌握勤施薄施的原則�；鹧婺拘栎^高溫度才能開花，在華南北部地區(qū)，由于溫度較低，不開花或開花較少。開花時節(jié)，花開放在樹冠頂層，如熊熊燃燒的水焰一般，花艷如火，極為醒目�？捎糜谛械罉浼巴@綠化。景觀用途制  火焰樹將底土進(jìn)行翻耕，深20至30厘米，打碎土塊，清除石塊、瓦片、殘根及雜草等。每畝施鈣鎂磷鉀肥400至800公斤。紅?木小苗采用廂式栽培，廂面高出地面20厘米，苗床寬1．2米，長度視地勢而定。每兩廂之間設(shè)寬40厘米的步行道，每廂外側(cè)設(shè)一條20×20厘米的排灌水溝，整個地塊在周邊設(shè)40×30厘米的排灌水溝。苗木移栽起苗應(yīng)在土壤濕潤的狀態(tài)下進(jìn)行，起苗前3小時充分灑水，使?jié)駶櫟耐粮皆诟荷�，避免根群受傷。起苗時做到邊起邊栽，勿使其長期暴露于強光下。如需長途運輸，苗木根部要打稀泥漿，并用塑料袋包緊。整個地塊栽完后，及時灌水。栽苗季節(jié)以10月上至12月中旬和2月上旬至3月下旬為好，12月下旬至1月下旬易產(chǎn)生凍害，4月以后栽苗因光照強、氣溫高會影響成活。栽植可分溝植或穴植，每畝栽1至1．5萬株。裸根移植應(yīng)將根系舒展于穴內(nèi)，勿使其卷曲，上蓋細(xì)土，稍稍提動，使根群舒展，再輕輕壓實，澆足壓蔸水，再蓋一層表土保墑。秋季栽植應(yīng)避免冬季受凍，當(dāng)氣溫降至0℃以下時，要采取防寒措施，一般是在苗床上鋪蓋干草、落葉，也可拱蓋薄膜。中耕除草中耕除草能促進(jìn)苗木根系對養(yǎng)分的吸收，中耕深度依苗木根系的深淺及生長時期而定。幼苗小苗中耕宜淺，中苗大苗宜深；近植株根部宜淺，株間行間宜深，一般以3至5厘米為好。中耕除草常在5至6月進(jìn)行，7月以后苗木根系已擴(kuò)大到株行間，要停止中耕，否則將切斷根群，使苗木受損。適時追肥2至3年生出圃的紅花?木球類，追肥目的是促進(jìn)枝葉生長，氮肥可多施，但在秋季苗木生長后期，應(yīng)增施磷鉀肥。追肥除糞干、人糞尿外，也可追施腐熟的豬糞尿，對紅花?木有催紅作用。大面積栽培時，化學(xué)肥料亦可配合施用，2至3年出圃的苗木，可每100平方米施硝酸銨1．2公斤、過磷酸鈣1．5公斤、氯化鉀0.5公斤。病蟲害防治立枯病立枯病主要在春季雨水多時發(fā)生，幼苗和成株均受危害。受害處產(chǎn)生暗褐色病斑，嚴(yán)重時成片死亡。防治方法：用無病新土移栽，使用的肥料一定要腐熟，絕不能用新鮮農(nóng)家肥。及時清除病株。移栽前每平方米用40%**50毫升對水6公斤進(jìn)行土壤消毒，或用70%五氯硝基苯酚按1∶30的比例拌細(xì)土，撒于苗床土上。春栽小苗一星期后噴70%甲基托布津1000倍液或75%百菌清1000倍液，每10天噴施一次，交替使用。主要蟲害主要蟲害有蚜蟲、尺蛾、黃夜蛾、盜盼夜蛾、大小地老虎及金龜子等。蚜蟲會影響植物生長，誘發(fā)煤污病；尺蛾、夜蛾以幼蟲食葉危害，嚴(yán)重時2至3天可吃光全部嫩梢；地老虎和金龜子以幼蟲蛀食根系，地老虎主要危害扦插苗和幼苗，金龜子大、中、小苗均危害。防治蚜蟲可于萌芽前噴5%柴油乳劑或波美3至5度石硫合劑，殺死越冬成蟲和蟲卵。落花后噴第二次藥，秋季10月間噴第三次藥。防治尺蛾、夜蛾幼蟲可用50%甲胺磷1500倍液噴施，要治早、治小。地老虎和金龜子的幼蟲為地下害蟲，防治方法是加強苗圃管理，不施未腐熟的有機(jī)肥。冬季翻耕，將越冬幼蟲翻到地表凍死。用3%呋喃丹顆粒劑，按每畝2公斤用量，開溝施入10至20厘米深的土中。 

2019-03-11 電議

人面子種子，觀果樹種子，行

名稱：人面子 人面子類別：喬木 別名：人面樹，銀蓮果 科名：漆樹科 學(xué)名：Dracontomelondao 拉丁名：DracontomelonduperreranumPierre 藥材基源：為漆樹科植物人面子的果實。 自古以來，人面子備受人們喜愛，廣東城鄉(xiāng)廣有人工栽培。清進(jìn)屈大均在《廣東新語》記述：“山居家，其祖父欲遺子孫，必多植入面、烏欖。人面賣實，烏欖賣核及仁。百余年世離其利。”人面子的果實的外形與人面孔的相似性是想像的，然而人面子果實的用途卻是實實在在的。人面子鮮果可生食，相當(dāng)于水果；亦可腌漬，或與豆豉辣椒等制成人面醬，味美可口。果亦入藥，據(jù)"嶺南采藥錄"載：“人面子性平，味甘酸，醒酒，解毒，治偏身風(fēng)毒痛癢，去喉痛等癥。”果內(nèi)的種子又可榨油，制肥皂。真是一物多用。人面子樹以其較高的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益被人們認(rèn)同。 1961年2月，全國人大委員長朱德在廣州華南植物園手植人面子樹一株，現(xiàn)樹高12米，胸圍1.29米，樹冠投影面積100平方米，枝繁葉茂。 人面子（Dracontomelonduperreanum）為漆樹科常綠大喬木。主要分布于廣西，越南也有。廣東中部至西南部城鄉(xiāng)廣泛栽培，作果樹和庭園觀賞，綠化樹種。  人面子 形態(tài)特征人面子（學(xué)名：DracontomelonduperreanumPierre）常綠大喬木，高達(dá)20余米；幼枝具條紋，被灰色絨毛。奇數(shù)羽狀復(fù)葉長30-45厘米，有小葉5-7對，葉軸和葉柄具條紋，疏披毛；小葉互生，近革質(zhì)，長圓形，自下而上逐漸增大，長5-14.5厘米，寬2.5-4.5厘米,先端漸尖，基部常偏斜，闊楔形至近圓形，全緣，兩面沿中脈疏被微柔毛，葉背脈腋具灰白色髯毛，側(cè)脈8-9對，近邊緣處弧形上升，側(cè)脈和細(xì)脈兩面突起；小葉柄短，長2-5毫米。圓錐花序頂生或腋生，比葉短，長10-23厘米，疏被灰色微柔毛；花白色，花 人面子梗長2-3毫米，被微柔毛；萼片闊卵形或橢圓狀卵形，長3.5-4毫米，寬約2毫米，先端鈍，兩面被灰黃色微柔毛，花瓣披針形或狹長圓形，長約6毫米，寬約1.7毫米，無毛，芽中先端彼此粘合，開花時外卷，具3-5條暗褐色縱脈；花絲線形，無毛，長約3.5毫米，花藥長圓形，長約1.5毫米；花盤無毛，邊緣淺波狀；子房無毛，長2.5-3毫米，花柱短，長約2毫米。核果扁球形，長約2厘米，徑約2.5厘米，成熟時黃色，果核壓扁，徑1.7-1.9厘米，上面盾狀凹入，5室，通常1-2室不育；種子3-4顆。[1][2][3][4]  生態(tài)習(xí)性喜陽、高溫多濕環(huán)境，喜濕潤肥沃酸性土壤，萌芽力強。陽性，喜溫暖濕潤氣候，適應(yīng)性頗強，耐寒，抗風(fēng)，抗大氣污染。  生境分布生于梅拔93-350米的林中。產(chǎn)于云南（東南部）、廣西、廣東；亦有引種栽培。越南也有分布。[1][5][6][7]生于平原、丘陵，村旁、河邊、池畔等處。產(chǎn)中國廣東、廣西及海南、云南等地。 人面子南亞熱帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、臺北、柳州、桂平、個舊) 熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：�？�、三亞、瓊海、高雄、臺南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門、香港、南寧、欽州、北海、茂名、景洪) 植物栽培生物學(xué)特性喜 人面子溫暖濕潤的氣候。陽性樹種。喜高溫高濕，對土壤條件要求不嚴(yán)，以土層深厚，疏松而肥沃的鑲土栽培為宜。[5][6][8]栽培技術(shù)用種子繁殖。秋后來收成熟果實。將種子晾干后通風(fēng)處用布袋保藏。于翌年3月播種。因種子堅硬，用濕細(xì)沙擦破種皮，放冷水浸種1d。按行株距30cm×30cm開穴播，覆土3cm。澆水，經(jīng)常保持苗床濕潤，當(dāng)苗高30-40cm時，選陰雨天氣移栽定植。[5][6]種子繁殖育苗人面子用種子繁殖，1年生苗高50-80cm。 1、整地施肥：播種前，進(jìn)行土地整理、做畦，施足底肥，并消毒，保持土壤濕潤，在畦面上撒一層細(xì)沙。 2、種子選擇：要求色澤好，大小勻稱，籽粒飽滿，干燥無霉變。 3、種子處理：可進(jìn)行溫水浸種、藥物拌種等，以達(dá)到早出苗、出苗齊、幼苗壯的目的。把浸種后的種子，包在紗布袋里，提供適宜的溫度、水分和空氣，進(jìn)行催芽。 人面子4、播種方法：有撒播、條播和點播。由于人面子的種子小，常采用撒播的方法。播種要均勻，一般種距5×7或7×7(厘米)。 5、播種后的管理：在畦面上再撒一層細(xì)沙將種子蓋上，如果溫度在12℃以下，應(yīng)覆蓋地膜，以保持土溫和土壤濕度。如果育苗畦干燥，應(yīng)噴灑細(xì)水，以利發(fā)芽，切忌用大水噴灌。在幼苗出土后，需揭除地膜。為避免烈日曝曬，可搭蓋遮陽網(wǎng)。育苗期，一般每隔10天左右，用低濃度氮肥噴灑一次，同時加強田間管理，防治病蟲害，確保幼苗健壯生長。 人面果來源：漆樹科人面子Dracontomelondao（Blanco）Merr.etRolfe，以果入藥。 人面子果生境分布：廣東、廣西。 性味歸經(jīng)：酸，涼。 功能主治：健脾消食，生津止渴。主治消化不良，食欲不振，熱病口渴。外用治爛瘡，褥瘡。 用法用量：果3～5個，水煎服。外用葉煎水外洗。 生長：多生長在熱帶地區(qū)的森林中，該樹高20－30米。葉子光滑無毛。果子是圓形，直徑2厘米，黃綠色，其表面有五個軟刺，成熟后脫落，果內(nèi)有扁的硬核，核的表面有五個大小不同的眼，看起來好像人的臉，所以又叫人面子。采食季節(jié)及食用方法：7－9月采其成熟果實生吃，也可以腌吃。果仁也可以生吃。園林用途可作行道樹、庭蔭樹。樹冠寬廣濃綠，甚為美觀，是“四旁”和庭園綠化的優(yōu)良樹種，也適合作行道樹。其它用途果肉可食或鹽潰作菜或制其他食品，可加工成蜜餞和果醬。木材致密而有光澤，耐腐力強，適供建筑和 人面子家俱用材。種子油可制皂或作潤滑油。人面子之鄉(xiāng)四會市羅源鎮(zhèn)石寨管理區(qū)是人面子之鄉(xiāng)，村邊宅旁遍植人面子樹，年產(chǎn)人面果19萬多公斤。石寨村至今仍保存著一片樹齡逾400年的人面子林，共19株，占地面積6600平方米。林中有一株老壽星樹，樹高21米， 人面子胸圍6.6米，冠幅25米，是江氏后人江晦巖于公元1470年由四會高街尾江巷徙遷來石寨村時栽種的，至今已527年。老樹依然枝葉繁茂，板根剛勁，蒼古挺拔。年年開花結(jié)果，一般年景可產(chǎn)人面果500公斤，豐年時產(chǎn)果1750公斤，產(chǎn)值達(dá)14000元。 石寨是四會特產(chǎn)仁面產(chǎn)地。仁面是涼果中的珍品。每年六月禾熟時，正是仁面收成時。千株連遍的百年仁面樹令游人流連忘返。人面子又名人面果、仁面子。屬漆樹科常綠大喬木，分布于我國南亞熱帶常綠季雨林中。自古以來，人面子備受人們喜愛，廣東城鄉(xiāng)廣有人工栽培。清進(jìn)屈大均在《廣東新語》記述：“山居家，其祖父欲遺子孫，必多植入面、烏欖。人面賣實，烏欖賣核及仁。百余年世離其利。”人面子樹以其較高的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益被人們認(rèn)同。人面子材色美麗，加工容易，是建筑、家具的上好材料。又以樹形雄偉、冠大常綠，適作庭園、風(fēng)景綠化的優(yōu)良樹種。果可供鮮食外，還可加工成涼果、人面醬。四會市特產(chǎn)人面醬，酸甜可口，是中西餐夏日的高檔調(diào)味佐料。 

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老人葵種子，華棕種子，華盛

以下是產(chǎn)品信息： 名稱約每公斤數(shù)量類別種子級別播種難度老人葵4000-5000觀葉A級容易老人葵百科名片老人葵華盛頓棕櫚（Washingtoniafilifera）絲葵屬，別名：加州蒲葵、老人葵。原產(chǎn)于美國的加利福尼亞州、來利桑那州以及墨西哥等地。樹冠優(yōu)美，葉大如扇，生長迅速，四季常青，是熱帶、亞熱帶地區(qū)重要的綠化樹種。尤其是那干枯的葉子下垂下覆蓋于莖干之上形似裙子，而葉裂片間特有的白色纖維絲，猶如老翁的白發(fā)，奇特有趣。宜孤植于庭院之中觀賞或列于植于大型建筑物前及道中兩旁，是極好的綠化樹種。 簡介學(xué)名：WashingtoniafiliferaWendl.拉丁名：Washingtoniafilifera別名：老人葵，華盛頓葵科屬：棕櫚科屬：絲葵屬養(yǎng)護(hù)技術(shù)老人葵喜溫暖、濕潤、向陽的環(huán)境；較耐寒，在零下5°C的短暫低溫下，不會造成凍害；較耐旱和耐貧瘠土壤，不宜在高溫、高濕處栽培。福建匯百川園藝根據(jù)目前部分老人葵生長不良情況，現(xiàn)提出如下養(yǎng)護(hù)方案：一、肥水管理：新根長出后，即要進(jìn)行施肥，若不然，則新葉未抽出葉柄，葉片即開散，久之則葉黃甚至干枯。每株每次用量100-200克，以N-P-K為15-15-15的復(fù)合肥溶于水中后施于根際，不可直接施于新根上。生長季節(jié)每半月一次，同時，為保持有充足的養(yǎng)分供應(yīng)，同時進(jìn)行葉面噴肥處理，0.5%尿素或0.3%磷酸二氫鉀或0.2%硝酸鉀。噴至葉面滴水為度。一般在晴天下午4點左右進(jìn)行，陰天可全天進(jìn)行。也可用日本EM生物肥，以1000倍進(jìn)行葉面噴施，800倍進(jìn)行灌根，可起到防病，促葉片生長和根系的生發(fā)。空氣干燥時，進(jìn)行葉面噴水，噴濕葉面即可，不可長時間噴霧，水量過大可引起病害，也可造成積水，具體情況須根據(jù)當(dāng)時氣溫而定；澆水量保持基質(zhì)濕潤即可。二、防病蟲害：溫暖濕潤的條件下，老人葵生長迅速。剛移栽的老人葵，根系不發(fā)達(dá)，吸收養(yǎng)分的能力有限，而生長迅速，造成體內(nèi)養(yǎng)分積累少，抗病蟲害的能力差。病蟲害易侵染，如蟲害為含龜子、象甲蟲，毛蟲；病害：心腐爛、枯萎病等。由于組織柔嫩，蟲害病害侵入快，發(fā)病重，須及時防治。一般以78%科博500-600倍，80%代森錳鋅600倍進(jìn)行防治病害，以50%辛硫磷或75%硫雙滅多威進(jìn)行蟲害防治，具體操作時，可殺菌殺蟲劑或葉面肥一起進(jìn)行噴施，但須控制好濃度，避免高溫進(jìn)行，免受藥害、肥害。針對已發(fā)生病蟲害植株，使用150-300倍液蟲線清進(jìn)行灌芯。三、針對歡樂海岸工地的種植土是回填土，土壤較容易板結(jié)，為防止土壤板結(jié)需進(jìn)行中耕松土。 形態(tài)特征其干枯的葉子下垂，覆蓋于莖干，葉片間一屢屢白絲狀纖維，似老翁白發(fā).樹干粗壯通直，近基部略膨大。樹冠以下被以垂下的枯葉。葉簇生干頂，斜上或水平伸展，下方的下垂，灰綠色，掌狀中裂，圓形或扇形折疊，邊緣具有白色絲狀纖維。肉穗花序，多分枝�；ㄐ�，白色。核果橢圓形，熟時黑色�；ㄆ�6-8月。  生長習(xí)性喜溫暖、濕潤、向陽的環(huán)境。較耐寒，在-5度的短暫低溫下，不會造成凍害。較耐旱和耐瘠薄土壤。不宜在高溫、高濕處栽培。景觀用途是美麗的風(fēng)景樹，福建匯百川園藝技術(shù)人員介紹說老人葵干枯的葉子下垂覆蓋于莖干似裙子，有人稱之為“穿裙子樹”，奇特有趣；葉裂片間具有白色纖維絲，似老翁的白發(fā)，又名“老人葵”。宜栽植于庭園觀賞，也可作行道樹。這是棕櫚科植物中較耐寒的種類之一，可耐-6℃的低溫，抗風(fēng)抗旱力均很強，生長迅速，樹干直而挺拔，基部顯著膨大,，粗壯而呈紅褐色的樹干格外引人注目。成年樹高大雄偉，較高可達(dá)20m，頭徑50-90cm，樹冠優(yōu)美，葉大如扇，四季常青。掌狀葉裂片間在幼時具白色的卷曲的絲狀纖維,能給人一種遐想萬縷的感受。此品種遍植于美國加州的公路旁，差不多成為加州馬路樹的標(biāo)志，有人稱之為加州蒲葵，在公路兩旁，由華盛頓葵構(gòu)成的美麗景觀會給駕乘人員一種愉悅的視覺享受，足以消除旅途疲勞。除了作為道路綠化樹種外，被大量應(yīng)用為園景樹、行道樹，或裝點于立交橋畔、別墅賓館。在公園、廣場、河濱等較寬闊地帶，孤植或群植，營造出綺麗多姿的熱帶、亞熱帶風(fēng)光。目前有幾個房地產(chǎn)樓盤栽種上華盛頓葵后很有特色，提高了整個樓盤的景觀檔次，福建匯百川園藝種了各種規(guī)格老人葵表現(xiàn)良好，很受群眾喜愛。成年華盛頓葵的葉裙長達(dá)10多米，能給人歷盡滄桑、萬古長青之感。作為綠化苗木生產(chǎn)，華盛頓葵極具市場潛力，它是目前綠化苗木中增值較快的樹種之一。適應(yīng)地區(qū)：華南南亞熱帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、臺北、柳州、桂平、個舊)熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：�？�、三亞、瓊海、高雄、臺南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門、香港、南寧、欽州北海、茂名、景洪) 

2019-03-11 電議

菩提榕種子，菩提樹種子，榕

以下是產(chǎn)品信息：菩提樹百科名片菩提樹菩提樹為桑科榕屬植物，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。 中文學(xué)名：菩提樹拉丁學(xué)名：FicusreligiosaLinn別稱：神圣的無花果界：植物界門：被子植物門綱：雙子葉植物綱亞綱：原始花被亞綱目：蕁麻目科：�？茖伲洪艑俜N：菩提樹分布區(qū)域：東南亞潮濕的熱帶到亞熱帶海撥低限：：400m海撥高限：：630基本介紹菩提樹為�？崎艑僦参�，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國 菩提樹內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。 菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。佛教一直都視菩提樹為圣樹，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則定之為國樹。菩提樹在傷口處會分泌出乳汁，可提取硬性橡膠�；ǹ梢宰鳛樗幉娜胨帯Ｆ涔麑嵥岽喽�，回味甘甜，喜光喜溫，較為奇特的是果實8—9月份成熟，卻能在樹上掛果保鮮到次年2—3月份，有祛疾除病,養(yǎng)生保健，益壽延年之神奇功效。 佛教一直都視菩提樹為圣樹，被佛教帶到各地種植，但由于各地不同的地理氣候和生長環(huán)境，在其他地區(qū)種植的菩提樹經(jīng)過千百年的生長變異，與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹有很大的區(qū)別，比如斯里蘭卡沙羅雙樹、緬甸阿里多羅，中國黃桷樹，有的能開花不結(jié)果，有的不開花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開花結(jié)果，這些樹都是印度原始阿摩洛迦樹的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹種能開花結(jié)果。 植物描述生態(tài)特征菩提樹菩提樹[1]屬�？崎艑俪＞G大喬木。高25-35m，樹冠巨大，直徑可達(dá)30m。樹皮黃白色或灰色，平滑或微具縱棱，冠幅廣展；樹干凹凸不平。樹枝有氣生根，下垂如須，側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。單葉互生，心形或三角狀闊卵形，具葉柄，全緣波狀，革質(zhì)，卵圓形或三角狀心形，表面光滑，先端長尾狀銳尖，延長成尾狀，基部寬楔形至淺心形，側(cè)脈8~10對。全緣或波狀；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作圣樹的象征。葉形美觀，常用作詩畫題材�；ㄉ谌~腋，不見真面目，稱隱頭花序成對腋生。無總梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生內(nèi)壁近口部，無柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或無梗，花被片3-4，花柱近頂生。癭花多數(shù)，花被片4-5；子房有柄，花柱線形。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。果實：隱花果腋出雙生，扁球形，表面散生多數(shù)紫色斑點，基部具有革質(zhì)之苞片3片。葉互生，滴水的葉尖乃該品種特征，是適應(yīng)熱帶雨林而成，此樹的根壓大得驚人，在早上可以見到樹葉分泌出水由葉尖滴下。 地理分布菩提樹原產(chǎn)印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、云南均有菩提樹生長。是印度國樹。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，它在《梵書》中稱為“覺樹”，被虔誠的佛教徒視為圣樹，萬分敬仰。 國外分布于印度、日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦；中國大陸主要分布于廣東（沿海沿海島嶼）、廣西、云南等地，多屬栽培，但喜馬雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。[2][3]扦插季節(jié)春季為扦插適期，選取去年生粗壯枝條扦插，扦插前插穗基部先浸水10分鐘或利用發(fā)根劑處理，促進(jìn)發(fā)根，整枝修剪可于冬季進(jìn)行，維持樹形美觀。養(yǎng)殖方法菩提樹的養(yǎng)護(hù)方法于一般花木的養(yǎng)護(hù)方法基本相同，沒有什么特殊。要求土壤肥沃，透氣良好，陽光充足。澆水要求見干見濕，一次性澆透。夏季兩、三天干透再澆水；冬季可一周澆一次，盆栽兩年換盆一次。土質(zhì)可用原田土與腐葉土，松針土都可以。喜溫暖多濕、陽光充足和通風(fēng)良好的環(huán)境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土為好，冬季溫度低于5℃時，無凍害現(xiàn)象，較耐寒。 常用扦插繁殖。扦插以4－6月為宜，選取頂端嫩枝，長20厘米，留2－3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2－3年換盆1次。生長期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽光充足和通風(fēng)。 病蟲害:：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲侵害葉片，可用氧化樂果1000倍液噴殺。主要蟲害是蚧殼蟲中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲都是屬刺吸式害蟲，其體外有一層蠟?zāi)�，故一般的殺蟲劑效果均不佳。用吡蟲啉或吡蟲啉的改良劑，如萬里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲害，可用萬里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風(fēng)景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值，常用來點綴會客廳、書房。使用價值菩提樹樹干富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發(fā)汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹。提樹不僅身世豐富，且實際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書簽，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會長出氣生根，形成“獨樹成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來，作為大象的飼料。 宗教內(nèi)涵菩提樹釋義佛教、印度教、耆那教認(rèn)為菩提樹是神圣的。菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹下思考。一棵位于斯里蘭卡阿努拉德普勒的圣菩提樹種植于公元前288年，據(jù)說源自釋迦牟尼在下面覺悟的那棵菩提樹，是目前有確定年齡的較古老的人工種植的被子植物。菩提樹是印度的國樹，臺灣花蓮的縣樹。 “菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語里，“菩提樹”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學(xué)中，菩提樹的拉丁學(xué)名為Ficusreligosa，有神圣宗教之意。 據(jù)《大唐西域記》佛陀成道后，在菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時有五百青雀飛來，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。為此，信眾們常常帶著鮮花等物品來供養(yǎng)佛陀。佛陀常常外出說法，信眾有時遇不上世尊，他們很掃興。后來阿難陀把這件事告訴佛陀，佛陀對阿難說：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利，佛像和菩提樹。禮拜菩提樹吧，這和禮拜如來功德一樣大，因為它幫助我圓正佛果。”留學(xué)佛子釋本性說：“佛門中，菩提樹是圣樹。因為，佛陀是在菩提樹下成道的，見菩提樹如見佛。因此，禮拜菩提樹蔚然成風(fēng)，流傳至今”。指諸佛成道處的樹木。又稱覺樹、道樹、道場樹、佛樹、思惟樹�！妒∨派痴摗肪砣谐霰灰暈槠刑針涞氖N大樹的名稱。同書卷五亦列出過去七佛的菩提樹。即毗婆尸佛是無憂樹、尸棄佛是邠他利樹、毗舍浮佛是娑羅樹、拘留秦佛是尸利娑樹、拘那含佛是優(yōu)曇跋羅樹、迦葉佛是尼拘類樹、釋迦牟尼佛是阿說他樹、將來成道的彌勒是那伽樹（龍華樹）。另有一說，謂毗婆尸佛的菩提樹是波吒羅樹。釋迦牟尼佛成正覺時的菩提樹是阿說他樹（a?vattha）。關(guān)于釋尊成正覺時此樹的情形，《修行本起經(jīng)》卷下曾作此下之描述（大正3·470a）‘其地平正，四望清凈，生草柔軟，甘泉盈流，花香茂潔，中有一樹，高雅奇特，枝枝相次，葉葉相加，花色蓊郁，如天莊飾，天幡在樹頂，是則為元吉，眾樹林中王。’世人所謂的菩提樹，即指釋迦牟尼佛的菩提樹。此樹別名為畢缽羅樹（Pippala）或阿說他樹，屬�？茻o花樹的一種，學(xué)名為FicusReligiosa。盛產(chǎn)于中央印度及孟加拉等地。是常綠喬木，枝葉繁茂，亭亭高聳，周圍達(dá)二十五呎，樹皮稍平滑，呈灰色，葉是互生有長柄，葉身長四吋乃至七吋，寬三吋乃至四吋余，尖端長而尖，葉之表里皆無毛，上面特別平滑而有光澤，葉呈網(wǎng)狀脈�；ò菰谛⌒螇貭钪ㄍ袃�(nèi)。阿育王之時，王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提樹枝，赍送獅子洲（斯里蘭卡），移植到阿耨羅陀普羅城。此即是于現(xiàn)今錫蘭島的古城阿耨羅陀普羅所見到的世界古樹之一，且因有此記載而著名。在古代，成道處的菩提樹曾屢為惡王所殘伐，但至今仍甚繁茂。依《金光明較勝王經(jīng)》卷十所載，菩提樹有守護(hù)神，謂之菩提樹神。此外，另有一種菩提樹，與前述之菩提樹不同，為落葉喬木，莖稍平滑，葉長一至二吋，葉緣呈鋸齒狀，上面平滑，下面呈白色，密生細(xì)毛，花有從葉掖特生的披針形總苞，上出花梗，花梗的前端多分歧。七月開黃褐色的花，結(jié)圓形的果實，可以串成念珠。在植物學(xué)中屬于田麻科的一種，多產(chǎn)于中國北部山地。相傳日僧榮西自宋移植此樹回日本。菩提明鏡臺慧能大師真身此乃六祖慧能的悟禪之言，因為其師兄的：身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃。六祖感覺悟禪不徹底，于是他吟出了：菩提本無樹，明鏡亦非臺,本來無一物，何處惹塵埃。 從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢? 佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來。 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵 我領(lǐng)悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。 神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能大師真身 慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。” 的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 頓悟本不需要樹的幫襯（注：佛陀樹下頓悟）， 臺子原本就不存在（注：明鏡并非是明亮的鏡子，而是引用上文神秀的詩句，亦指臺子） 本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃? 現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。 其實塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵 塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的仁者心動 又如道家所說的道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬物在心追求修世 道家講究無牽無掛追求避世 佛家想超脫今世道家則是修行今世而追究其原理來說都是一種修行 而較終的說的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。 對于世間的事情，萬物，需要一顆寧靜的心，去面對這一切。菩提本無樹神秀(606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒后，移住江陵當(dāng)陽山玉泉寺，開禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。 唐朝初年，他與師兄慧能對話，寫下詩句：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說：身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，后世便將此樹稱為菩提樹)，心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。這里的“身”和“心”，實是互文，意思相同，只是為了符合詩歌的句法而作的安排�；勰埽ê髞矸Q禪宗六祖）對寫了這么一首詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。流傳甚廣，所以后世許多人都認(rèn)為世界上根本沒有什么菩提樹，其實是人們誤解了他的本意，菩提樹不僅存在，而且又名思維樹，是一種�？崎艑俪＞G大喬木�；勰芩鶎懙�“菩提本無樹”這一詩句，大概是從佛家理論“四大皆空”里作了引伸而來的吧！成道的故事菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據(jù)傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬答摩·悉達(dá)多，他年青時為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉，在菩提樹下禪定四十九日，，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，于本然之中觀察諸法緣起性空而悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，后來佛教一直都視菩提樹為圣樹，印度則定之為國樹。 佛門弟子把菩提樹奉為圣樹。佛祖釋迦牟尼在菩提樹下得道成佛，又在菩提樹下涅磐升天。莫高窟壁畫中的菩提樹隨處可見，不計其數(shù)。較為高大的是第17窟（藏經(jīng)洞）北壁兩棵，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，樹身蒼勁多節(jié)，藤蔓纏繞，形似當(dāng)?shù)爻Ｒ姷暮鷹顦洹７痖T為什么崇拜菩提樹呢？ 很久以前，恒河岸邊有一棵高約百丈、技村粗壯、葉片嫩綠、冬夏長青的畢波羅樹。此樹夏能遮日，冬能擋風(fēng)，陰能避雨。東來西往的行人常在樹下歇息。釋迦牟尼出家后，在畢波羅樹下的菩提金剛蓮花寶座上苦修苦煉，終于得道成怫。此樹便更名“菩提樹”。這棵大樹雖然不會說話，也不會走路，但有靈氣如人的情意。每年到如來佛涅磐的這天，樹上的葉子就全部落了，枝條上還浙淅瀝瀝地掉著水珠，如淚水一般。各國的君子、各地的比丘從四面八方來到這里祭祀，成千上萬的人在樹下奏樂，跳舞，獻(xiàn)花上供，焚香叩首，誦經(jīng)念卷，日夜不停。好多人用香水清洗樹身，用乳汁澆灌樹根。到了第二天，樹葉又長出來了，更加鮮嫩碧綠。 阿育王剛繼位時，橫行霸道，廣施暴政，不信佛法。下令全國毀掉佛祖的各種遺跡。較受佛門崇拜的菩提樹首當(dāng)其沖。阿育王心想：要滅佛門，必須砍倒有靈瑞氣的菩提樹。于是，他親自帶領(lǐng)王公大臣，兵馬將士，浩浩蕩蕩地前來砍伐。土兵們手持利斧，輪流上陣，足足砍了半天，才將樹砍倒。晚上，他們?nèi)计鸫蠡�，跳舞唱歌，飲酒慶賀。誰知第二天清早，光禿禿的樹墩上又長出了兩棵大樹。清風(fēng)一吹，樹葉啪啪發(fā)響。阿育王惱羞成怒，認(rèn)為菩提樹在嘲笑他。即令士兵將樹再次砍倒，連根挖出。又把根。桿、枝、葉剁得粉碎，堆在一起，點火焚燒。傾刻之間，煙霧滾滾，火光沖天。火乘風(fēng)勢，碑僻啪啪，越燒越旺。佛門弟子哪敢近前，只在遠(yuǎn)處觀望，個個心如刀絞，淚如雨下。過了一時三刻，火勢漸弱，突然火堆中長出兩顆菩提樹，樹桿像玉石一樣潔白，葉子像翡翠一樣碧綠，散發(fā)出醉人的香氣。香氣撲鼻而來，沁人肺腑。阿育王和將士都覺得心曠神恰，精力充沛。 大火漸漸熄滅了，菩提樹節(jié)節(jié)長高了。阿育王親眼看到了樹的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇異的，佛跡是萬難摧毀的。他心中非常內(nèi)疚，悔恨不該聽信外道和王妃的讒言來砍菩提樹。決心痛改前非，今后一心供奉佛祖。他命人抬來一百桶香甜的牛奶饒在樹根上，使那兩棵菩提樹長得更加高大挺拔，郁郁蔥蔥。人們只要在樹下轉(zhuǎn)上一圈，就會病痛消除，輕松愉快。阿育王棄惡從善，在樹下擺上香案，親自焚香供奉神樹。還請了好多沙門高僧在樹下?lián)艄那庙�，作法會道場，講說佛經(jīng)。他聽得人了迷，一連半月沒有回王宮。 再說王妃從小信奉外道。這次阿育王毀滅佛門遺跡，就是她再三煽動的�？墒�，大王出官半月有余，左等右盼不見回來，心中十分著急。她怕大王信了佛法，自己就會失寵。忙差人去請阿育王回宮。差人飛馬返回，稟告王妃：大王砍樹，神樹死而復(fù)活，大王便皈依佛門，在樹下供奉佛法，三個月不回王宮。王妃聽言，氣得昏了過去。仆人喚醒后，心想，大王三月不回，都是這棵菩提樹作祟。不除掉妖樹，難解我心頭之根！帶了十名壯漢，于夜深人靜時，偷偷地又砍倒了菩提樹。 這天清早，阿育王來到樹下供奉，見樹又被人砍倒，不禁怒火中燒，正欲下令追查兇手，但轉(zhuǎn)念一想；自己不也砍過這棵樹嗎？我雖信了佛，但還有人不信佛。他們還沒有覺悟，才做出了這樣的蠢事。這不能責(zé)怪他們，因為他們還不知道佛的神力。只有讓菩提樹再次復(fù)活，才能啟發(fā)他們悔悟。于是，阿有王和眾比丘懷著虔誠的心意，跪在樹前祈禱，請樹神再次顯靈。又令人抬來一百桶乳汁澆灌在樹根上。不久，樹墩上抽出了新芽。到了太陽落山時，又長成了兩棵參天大樹。 阿育王對菩提樹越發(fā)崇敬了。他怕有人再來偷砍圣樹，讓工匠建造了一道高約丈五的石墻，把菩提樹保護(hù)起來。此后，菩提樹雖經(jīng)受了無數(shù)次狂風(fēng)暴雨、嚴(yán)寒酷暑，依然枝葉婆娑，樹影斑駁，受佛門敬拜。大唐高僧玄奘在印度取經(jīng)時，還親自拜謁了這兩棵菩提樹。菩提樹引進(jìn)菩提樹與我國四川盆地的黃桷樹屬于同一樹種，在佛教里，黃桷樹也被稱為菩提樹，而像印度那樣的常綠的菩提樹，我國是沒有的。據(jù)考證，菩提樹較初是隨著佛教的傳入而被引進(jìn)的。據(jù)史籍記載，梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從西竺國（印度）帶回菩提樹，并親手種植于廣州王園寺（后來該寺改名為光孝寺）。從那以后，我國才開始有了菩提樹，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹齡的古菩提樹。風(fēng)雨話菩提歲月如水，兩千多年過去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。中國風(fēng)水協(xié)會主席陳帥佛2003年帶團(tuán)到此考察過,我國浙江普陀山文物展覽館內(nèi)至今陳列著四片菩提樹葉，據(jù)說就是從這棵樹上采摘下來的，所以歷來被人們視為珍寶，倍加珍惜。1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈送給我國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長茁狀，枝葉茂盛。每當(dāng)國內(nèi)外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹就會被請出來，接受高僧們的頂禮朝拜。“文革”動亂期間，植物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名，建制撤銷，人員流散，這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來，并用心管理，使之大難不死。十年浩劫之后，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工四處尋找這棵菩提樹，先后訪問了幾十個園林單位，幾經(jīng)周折，才較終把它找回來。目前，經(jīng)過植物園職工的精心養(yǎng)護(hù)，這棵菩提樹長勢良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象征著“和平共處五項原則”永放光芒，中印兩國人民友誼永存。傣族菩提樹西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，幾乎每個村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰家人口不安寧，豬瘟雞死，五谷欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節(jié)，信男信女們就在大菩提樹干上拴線，獻(xiàn)貢品，頂禮膜拜。傣家人什么樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬千萬不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當(dāng)柴燒，砍伐菩提樹就是對佛的不敬，就是罪過。解放以前，傣族封建領(lǐng)主制定的法律里就有這么一條：“砍伐菩提樹，子女罰作寺奴”。在傣家人的文學(xué)藝術(shù)里，菩提樹則是神圣、吉祥和高尚的象征。在舉行婚禮時，歌手總會唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女們則會對心愛的男友唱道：“你是高大的菩提樹”或“你象枝葉繁茂的菩提樹”等。此外，在傣家人的諺語里，還有“不要拋棄父母，不要砍菩提樹”這樣的詞句。 在西雙版納，菩提樹隨處可見，但其中有兩株卻特別值得一提。一株在景洪市勐龍鎮(zhèn)曼達(dá)赫村，胸徑近2米。人們通常所見的菩提樹都是青枝綠葉，而這株菩提樹則在生長青枝綠葉的同時，還會長出一種白色枝條，白如霜雪，毫無青綠之色，且每年都長，每次僅長出一至二枝，決不超額。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼出游傳教時，曾在這株菩提樹下小憩，于是，此樹感佛祖厚愛之恩，特長出白色枝條作為回報。當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娨暣藰錇?ldquo;神樹”，在其四周砌起磚墻進(jìn)行保護(hù)。每年此樹長出白色枝條時，膜拜者、參觀者紛至沓來，絡(luò)繹不絕。另一株在景洪市郊曼廳公園的旁邊，樹干十分粗大，要5個成年人張開雙臂才能合圍，據(jù)說其樹齡已有800多年，但長勢依然旺盛，枝葉成蔭。據(jù)說，此樹與泰國的一株同齡菩提樹是“兄弟樹”，系當(dāng)時中泰兩國兩位身居王位的摯友互植。這兩位摯友原來都是有志的平民，經(jīng)過艱苦努力，奮發(fā)拼搏，分別在泰國和西雙版納獲得王位，那位泰王前來西雙版納親手種下這株菩提樹，西雙版納王也遠(yuǎn)赴泰國種下一株菩提樹。他們共同的愿望是讓兩株菩提樹同生共長，中泰兩國人民永遠(yuǎn)和平共處，友誼長存。至今，西雙版納的傣族群眾仍然十分愛護(hù)這株菩提樹。 印度菩提樹印度國樹到印度后就聽人說起了菩提樹，印度人對菩提樹總懷著一種敬意。菩提樹是印度的國樹。在印度這個植物種質(zhì)資源十分豐富的國家，高等植物就有17500種，能夠戴上印度國樹的桂冠，必然要有出類拔萃的超群之處。經(jīng)過了解，我得知菩提樹還確實有著非同尋常的身世和背景。人文背景無可比擬印度是佛教的發(fā)祥地。傳說在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當(dāng)初還是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國的年青王子喬答摩·悉達(dá)多。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉，有一次他在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，終于獲得大徹大悟，修煉成佛陀。“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。 隨著佛教傳入我國，菩提樹在我國也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”慧能看后回寫了一首：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。 兩千多年過去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈送給我國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)有國內(nèi)外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹都會受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹也成為中印兩國人民友誼的象征。神秘色彩深入人心按照印度教的說法，菩提樹是印度教三大主神之一毗濕奴的一種化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教還認(rèn)為菩提樹是神仙們居住的地方，毗濕奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個黑夜就居住在菩提樹上。毗濕奴住在樹根，拉克希米住在樹干，納拉揚住在樹枝，哈里王住在樹葉，而所有的神都住在菩提樹的果實里。 印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實現(xiàn)愿望和解脫罪責(zé)。許多印度教婦女認(rèn)為，經(jīng)常向菩提樹祈禱，定期給菩提樹澆水，并且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因為這樣做會使居住在樹上的神靈們高興，便恩賜這些愿望得到結(jié)果。為了實現(xiàn)愿望，還有一種習(xí)慣就是圍著樹干繞線繩，當(dāng)看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩時，就知道這是信徒們祈禱的結(jié)果。據(jù)說在星期六給樹根澆上一點點油，然后在旁邊點上一盞油燈，有利于擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱 在宗教儀式上會使用菩提樹的樹皮。菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場合做裝飾用。菩提樹很堅韌，不受病蟲害的影響，還能**，因此被認(rèn)為是很神圣的。有一種挺神奇的現(xiàn)象是，夏天在菩提樹的樹蔭下會感覺涼爽，而冬天在菩提樹的樹蔭下會感覺溫暖。修行的人要保證在寺廟的范圍內(nèi)至少有一棵菩提樹。他們認(rèn)為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼里，砍伐或毀壞菩提樹就等同于謀殺了一個婆羅門。 自身優(yōu)點脫穎而出從植物學(xué)上講，菩提樹屬桑科常綠喬木，樹高可達(dá)15米，直徑可達(dá)2米。樹干凹凸不平，枝繁葉茂，冠幅廣展。菩提樹的生命力很強，我看到它從別的樹干窩窩里長出來，從磚石縫隙里長出來，同樣生氣勃勃，翠綠挺拔。菩提樹葉片呈心型，前端驟然變得細(xì)長似尾，被稱作“滴水葉尖”，十分俊俏，如做成標(biāo)本，那清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈名曰“菩提紗”，有人在上面畫上佛像，成為佛教徒珍愛的信物。菩提樹不僅身世豐富，而且實際用途也很廣泛，其枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；其花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效。菩提子不僅可以作為藥材入藥，而是較早用作佛珠的材料。我在佛祖故地巴特那遇到一位賣菩提子佛珠的商人，他告訴我說菩提子是有分類的，根據(jù)其身上的斑紋，分成一眼到五眼幾種，五眼的較珍貴。他從一個小匣子里取出一串菩提子佛珠對我說，這串佛珠上的每個菩提子都是五眼，因此這串佛珠的價格是120美元。 醫(yī)藥用途菩提樹不僅身世豐富，且實際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書簽，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會長出氣生根，形成“獨樹成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來，作為大象的飼料。菩提樹以根、葉入藥。夏秋采，曬干，或隨用隨采。 【性味歸經(jīng)】 根：微辛，涼。 葉：澀，平。 【功效主治】 根：祛風(fēng)除濕，清熱解毒。用于風(fēng)濕骨痛，感冒，扁桃體炎，眼結(jié)膜炎。 葉：消腫止痛。外用治跌打腫痛。 【用法用量】5～8錢；葉外用適量，搗爛敷患處。 神話故事相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時，菩提樹神便以樹葉為釋迦佛擋風(fēng)遮雨，保護(hù)他安心修道，故名。她被認(rèn)為是佛教較早的護(hù)法神。在佛寺里，她的形象特點是兩手拿一樹枝，打扮成年輕婦女的樣子。菩提樹本名畢缽羅樹，這種樹為常綠喬木，葉子呈卵形，莖干黃白色，花隱于花托中，樹籽可作念珠。由于它是佛教圣樹，東南亞佛教國家信徒常焚香散花，繞樹禮拜，沿習(xí)成俗栽培方式常用扦插繁殖。扦插以4-6月為宜，選取頂端嫩枝，長20厘米，留2-3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2-3年換盆1次。生長期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽光充足和通風(fēng)。 病蟲害：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲侵害葉片，可用氧化樂果1000倍液噴殺。主要蟲害是蚧殼蟲中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲都是屬刺吸式害蟲，其體外有一層蠟?zāi)�，故一般的殺蟲劑效果均不佳。用吡蟲啉或吡蟲啉的改良劑，如萬里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲害，可用萬里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長慢、壽命長的常綠風(fēng)景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值，常用來點綴會客廳、書房。     

2019-03-11 電議

黃花風(fēng)鈴木熟貨袋苗Tabebuia

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2019-03-11 電議

大葉杜英種子，尖葉杜英種子

以下是產(chǎn)品信息：名稱約每市斤粒數(shù)播種難道約發(fā)芽率純度凈度產(chǎn)地大葉杜英250一般60-80%90%90國產(chǎn)       大葉杜英目錄簡介種中文名：大葉杜英種拉丁名：ElaeocarpusbalansaeA.DC.科中文名：杜英科科拉丁名：Elaeocarpaceae屬中文名：杜英屬屬拉丁名：Elaeocarpus國內(nèi)分布：產(chǎn)于云南東南部國外分布：越南北部至印度有分布海拔：130-1020形態(tài)特征杜英科常綠高大喬木。葉革質(zhì)，闊倒披針形；花白色下垂，花瓣具多數(shù)裂條；核果圓球形。，高10-30米，有板根，分枝在層次地假輪生。夏季開花，芳香，種子秋末成熟。生長習(xí)性喜光，喜溫暖至高溫濕潤氣候，深根性，抗風(fēng)，不耐干旱。段景觀用途層層輪生的枝條自上而下形成塔形的樹冠，成年樹樹干基部的板根十分壯觀。開花潔白如貝，芳香。盛夏后碩果累累。是優(yōu)良的木本花卉、園林風(fēng)景樹和行道樹。

2019-03-11 電議