浙江盆景藝術(shù)有著鮮明的地方特色和時代精神，浙江盆景藝術(shù)風(fēng)格的形成，有其深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。

浙江盆景自唐宋以來，一直是崇尚自然、師法自然、追求詩情畫意的，追求意境為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)；在樹種的選擇上，一向是以松、柏為主要樹種，這也是其地方特色的一部分。

唐時浙江就有石和天目松組合成景，時稱“天目石松”的盆景出現(xiàn)。

南宋王十朋（今溫州樂清人）書有《巖松記》，描寫松樹附石盆景，并有“藏參天復(fù)地之意于盈握間”的意境描寫。

南宋吳自牧《夢粱錄》中寫到杭州的“怪松異檜”。

明屠隆（寧波鄞縣人）《考馨余事》中有“盆景自古以天目松為較古雅”，并提出以當時畫松四名家的表現(xiàn)手法作為松樹盆景選型的典范。在種植方面又多有“雙本結(jié)對”，“或栽三五窠”等合栽式的造型理論，從而使作品多有“山林風(fēng)趣”，而令人“忘暑”、“忘餐”的意境描寫。

清代陳扶瑤《花境》“種植取景”一章中，列舉了當時江南流行的以松柏為主的盆景樹種，計28種。

清代出版的《芥子圖畫傳》雖系習(xí)畫的系統(tǒng)教科書，然其中樹木、山石等部分，都直接對盆景制作有指導(dǎo)作用，是盆景習(xí)作必讀的著作。

我國人民自古崇尚自然、熱愛自然。就是這種精神造就了樂山樂水、天人合一的哲學(xué)思想，表現(xiàn)出對自然有一種特殊的認識和親密關(guān)系，這就是我國盆景藝術(shù)誕生的思想基礎(chǔ)。浙江盆景是中國盆景的一部分，它一直沿襲著一條讓盆景造型與文化藝術(shù)相結(jié)合的道路前行。這從我國的考古發(fā)掘、歷代畫作中對盆景的描繪、歷史文學(xué)著作中對盆景的描述，更可以在歷代有關(guān)盆景專著中，找到我國盆景包括浙江盆景的真實面貌。由此我們可以明白，以自然樹相為基礎(chǔ)的自然式盆景是中國盆景藝術(shù)的正統(tǒng)，是中國盆景藝術(shù)真正意義上的傳統(tǒng)。今天浙江的盆景藝術(shù)創(chuàng)作和全國一樣，就是繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能取得空前的發(fā)展。

自然式盆景和規(guī)則式盆景是兩個不同層次的藝術(shù)的同時存在。拿浙江來說，清代和民國時期的盆景創(chuàng)作，仍以自然式盆景為主流。民間藝術(shù)的盆景僅僅是有著一定程度的影響而已，那就是常熟、蘇州的“六合三托一頂”的規(guī)則形式，但它在浙江沒有深厚的基礎(chǔ)。所以，解放以來，民間藝術(shù)的盆景造型很快消失，而傳統(tǒng)意義的自然式盆景很快的成了一統(tǒng)浙江盆景的創(chuàng)作共識。

就盆景樹種看，浙江一向以松柏為傳統(tǒng)樹種。寧波20世紀初引種了日本五針松，現(xiàn)年產(chǎn)已高達50萬株，使浙江成為我國五針松較集中的產(chǎn)地。這給浙江盆景在繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新增添了雄厚的資源實力。