花卉的的色彩美、香味美、姿態(tài)美，這三者其實都是指花卉的自然屬性之美——純自然的美，亦即美學家所稱作的較好層次的花卉情感化、性格化，從而在獲得花卉自然屬性美的同時，還可欣賞到人“外射”到花卉身上的主觀情感——自然意態(tài)之美，或說“人化的自然”，有的美學家將其看作第二層的自然美。這，就是我們通常所講的花卉的風韻美。

　風韻美是花卉自然屬性美的凝聚和升華，它體現(xiàn)了花卉的風格、神態(tài)的氣質(zhì)，比起花卉純自然的美，更具美學意義。賞花者只有欣賞到了這一風韻美，才算真正感受到了花卉之美；因為，自古以來，在千姿百態(tài)的花木上，人們賦予以各種各樣的精神意義，使花卉的風韻美具有許多豐富而深遂的內(nèi)含。被背譽為中國十大傳統(tǒng)名花的荷花，人們不僅贊賞它皎潔清麗的自然姿態(tài)，更歌頌它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，而賦予它清白、純潔的象征意義。

　松枝傲骨錚錚，柏樹莊重肅穆，且都四季常青，歷嚴冬而衰�！墩撜Z》贊曰：“歲寒然后知松柏之凋也。”因此，在文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概。竹子堅挺瀟灑，節(jié)格剛直，它“末出土時便有節(jié)，及凌云處更虛心。”因此，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來比喻人的氣節(jié)。使宋代大文豪蘇東坡到了“寧可食無肉，不可居無竹”的地步。

　梅，枝干、蒼勁挺秀，寧折不彎，它在冰中孕蕾，雪里開花，披梅傲霜迎雪，屹然挺立，因此古人稱之為“歲寒在友”，推崇其頑強的，性格和斗爭精神。

　此外，人們還常以菊花表示清高，牡丹象征榮華富貴。棠棣比喻兄弟，蘭花表示高尚。木棉表示英雄，桃花形容淑女。含羞草表示知恥，凌霄花表示人貴自立，而晉代嵇康則在《養(yǎng)生論》中說：“合歡" class="blacklink_line">合歡蠲(通捐)忿。萱草忘憂”�？墒谷コ裏⿶馈須g笑。但，假若你有悲傷，千萬別到白楊樹林里去，不然，“風吹白楊葉颯颯”，會更增你的秋思。古人詩曰：“白楊悲風，蕭蕭愁殺人!”

　總之，豐富多彩的花木，蘊含著豐富多彩的情感，表述了無限的象征意義。對此古人有過維妙維肖的描繪：梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝濃妝。杏嬌疏雨，菊傲嚴霜，紫薇和睦，紅豆相思，水仙冰肌玉骨，牡丹國色天香，玉樹亭亭階砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，莢蓉冷艷寒江

　可見，不同的花卉有不同的風采，而因花撩起的縷縷情思，又使景物進入了詩畫的境界。這樣，在賞花時，把外形與氣質(zhì)結(jié)合起來，突出了花的神態(tài)和風韻，大大增強了它的藝術(shù)魅力。在此，花卉已不再是沒有任何意念的自然之物，而是隱喻著人之品格、人之精神、人之情感，人之愿望在大自然中較美麗的生命之花，是花與人、物與心的嵌合!