時間，是過去，現(xiàn)在和將來構(gòu)成的連續(xù)不斷的系統(tǒng)。
時間也是盆景創(chuàng)作的障礙和依托，給從藝者帶來無奈與等待。
時間又是默默無聞的"盆景大師"使從藝者受益非淺。
磨煉恒心毅力，潛心藝術(shù)修養(yǎng)，驗證佳作經(jīng)典，展示造化神工。磨煉恒心毅力。"佳景方成歷十秋"這期間除了從藝者的技藝及藝術(shù)造詣的發(fā)揮外，植株的特性決定了盆景成型受到時間的制約，澆水、上肥、病蟲寄害的防治、蟠扎、修剪等養(yǎng)護管理，幾度春秋，日復(fù)一日不間斷的機械的重復(fù)勞作，"熬"到植株成型，半途而廢者不少，至樁胚到成型其間夭折的不計其數(shù)，導(dǎo)致資源的大量浪費，這期間當然有管理養(yǎng)護技術(shù)欠缺的因素，然其原因在很大程度上不能不說是栽倒在"時間"的節(jié)骨上，不能持之以恒。時間難奈，事實存在。鍥而不舍，金石為開。沒有"十年面壁。何來盎盆佳景。"此為每個盆景從藝者應(yīng)有的心理準備，這豈不是"時間大師"的暗示。
潛心藝術(shù)修養(yǎng)。時光一去不復(fù)返，道是無情卻有情。就看我們駕馭還是放縱，"時間就是生命"不是危言聳聽;時間是"大師"也非無中生有。時間不等人，時間可留人。毅力是前提，修養(yǎng)是關(guān)鍵。盆景而言，漫漫十載艱辛路。人生來講，彈指一揮間。時間是盆景創(chuàng)作的劣勢，但也是優(yōu)勢，此間有足夠的時間讓我們思考、揣摩、修改，有富足的時間讓我們讀書、學(xué)習(xí)、交流、探討，不斷進取，更新審美觀念，積累藝術(shù)知識，提高賞析品味，從藝術(shù)的高度審視盆景創(chuàng)作，不進則退，時間無情；日有所進，時間情至。歲月的洗禮，閱歷的鋪墊，厚積簿發(fā)，才能樹石情緣于我，時間之舟方能載著我們達到美的彼岸，藝術(shù)的殿堂。此乃"時間大師"的囑托。
驗證佳作經(jīng)典。大浪滔沙，留下的是金子。這需要時間檢驗衡量。藝術(shù)當隨朝代，十載春秋種一樹，"十年面璧"造一景。兩者給人的審美感覺及藝術(shù)容量絕然不同，前者模仿自然，再現(xiàn)自然。后者是創(chuàng)造自然，表現(xiàn)自然。前者一覽無余，無非是植株。后者韻味無窮，是盆景，無聲的詩，立體的畫。前者是栽培、養(yǎng)護、修剪技藝的體現(xiàn)。后者是情、景、型的交融，作者藝術(shù)造詣的展示。前著是藝匝，后著為藝術(shù)家。隨著時代的變遷，歲月的流逝，前者為人們所淡忘，后者卻受到青睞與推崇。想想，眾多的從藝者，能給時間留下足跡的有幾人，能經(jīng)得起時間檢驗的佳作精品有幾許。這是"時間大師"的告誡。
展示造化神工。時間可以呼風(fēng)喚雨，迎來春夏秋冬，招來陽光雨露，修復(fù)人為創(chuàng)痕。樁胚在落戶前經(jīng)大自然的蕩滌洗禮，給我們提供了幾十年甚至數(shù)百年飽經(jīng)滄桑，新奇古怪的盆景良材，此是"時間大師"對盆景藝人或盆景藝術(shù)家不同于其他藝術(shù)門類得天獨厚的恩賜�？稍偕铣说牧疾�，也不可能一步到位成為藝術(shù)作品，都須在不同程度的加工，截鋸、修剪、蟠扎、拉吊、打鑿、敲皮乃到定型難免留下創(chuàng)痕。然經(jīng)歲月的洗滌，刨口腐蝕、修復(fù)、包皮、脫皮、紋理突出溝痕顯現(xiàn)，疤瘤的隆起聚結(jié)，肌膚的色澤變化，以及還有難得的"舍利干"(神枝)等等，都給我們留下了人為難以達到的盆景芝術(shù)所追求的自然審美印記。使之達到天工神韻，人作天成。此又為時間對盆景從藝者又一大特殊優(yōu)厚。實乃"時間大師"的高超技藝的展示(在此沒有否定人力對樹樁盆景藝術(shù)加工的影響，且沒有矛盾，因為事實上確實存在著樹樁盆景區(qū)別于其它藝術(shù)門類的時間、自然力影響的特性)。
末了，"時間大師"還似乎給我們以誠摯的忠告和啟迪，從藝有始無終，藝無止境,我們不僅在審美意象上應(yīng)潛心耕耘,而且在制作上采取有效的人為技巧加工,如開裂增粗法、開裂彎曲法等并用于裁剪、蟠扎、拉吊,以及其它系列技巧,科學(xué)管理、養(yǎng)護,完全可以縮短成型的時間距,變無奈與等待于自覺的探索施藝,完全可以達到事半功倍的效果。總之,從藝術(shù)的高度審視盆景創(chuàng)作，毅力、修養(yǎng)、技藝、精品對從藝者來說缺一不可,這即是我們每個盆景樹友共同擁有并相伴于藝途的默默無聞的"盆景大師"--時間的期盼。