插花藝術(shù)在中國具有悠久的傳統(tǒng)和歷史,是中國古老的園林藝術(shù)中的一枝奇葩。一般認(rèn)為,中國插花源于一千五百年前的六朝時期。在《南史》中有這樣一段描述:“有獻蓮花供佛者,眾僧以銅罌盛水,漬其莖,欲華不萎。”到了唐朝時期,插花藝術(shù)有了較大的發(fā)展。羅虬在《花九錫》中,較詳細(xì)的繼續(xù)了當(dāng)時插花的容器、剪刀、浸水和花臺等。有人稱唐朝是中國插花發(fā)展的黃金時代,這確實不假,李后主(李煜)的“錦洞天”就是一個很好的例證。這位文采風(fēng)流的皇帝,每到春天,便將宮中的梁棟窗壁、柱拱階砌,都密布插花作品,自稱:“錦洞天”,為了顯示華麗,還在宮內(nèi)開放,任人參觀。 中國歷史上有許多喜愛和熱衷于插花藝術(shù)的文人,把插花稱為“案頭清供”,在其詩賦、傳記和繪畫中,有許多以插花為題才的藝術(shù)作品。如南宋時期繪制的《望賢迎駕圖》,主體描寫的是公元757年,唐朝李亨在陜西咸陽望賢驛迎接父親李隆基從四川回來的場面。一路上百姓磕頭朝拜,其中有一老叟在供桌上擺設(shè)這兩瓶鮮花。在《故宮博物院藏畫》中,有著很多美麗的插花圖案,如宋朝李嵩所繪的《花籃圖》等。 南宋詩人楊萬里曾作《道旁店》,詩中有云:“青瓷瓶插紫薇花”到出青瓶紅花的美麗景色。他還在《瓶中紅白蓮》詩里說:“紅白蓮花共玉瓶,紅蓮韻絕白蓮清�?正S不是無秋暑,暑被香銷斷不生。”令人心曠神怡,涼意頓生。宋朝蘇軾《習(xí)題菊花》詩中有云:“春初種菊助盤蔬,秋晚開花插滿壺�!睆埖狼ⅰ镀棵贰酚性疲骸焙黄看簲�(shù)枝,清香不減小溪時;橫斜竹底無人見,莫與微云澹月知�!痹娙说募言~麗句證明插花藝術(shù)在當(dāng)時文人中流傳深廣。 南宋文人張幫基在《墨莊漫錄》一書中,曾對當(dāng)時的插花形勢作了記敘,其中說道:“兩京牡丹聞名天下,花盛時,太守作萬花會。宴集之所,以花為屏障;致梁、棟、柱、拱,以筒儲水,簪花釘掛,目皆花也�!庇纱丝梢姡纬牟寤ㄒ呀�(jīng)從宮廷來到民間,比唐朝更為普及。 明代詩人徐渭在一首《十四夜》詩中寫道:“舊栽菱葉侵河路,新折蓮房插膽瓶”,描述了“出淤泥而不染”的荷花,插在長頸大腹形如懸膽的花瓶中的清理景色。又如鄺藩《便民圖纂》里的“農(nóng)務(wù)之圖”,忙碌的養(yǎng)蠶女附近,有一只頸長肚大的花瓶,置于方形四角座幾上,瓶中插著寥寥數(shù)枝花卉,高低錯落,令人賞心悅目。在明代弘治戊午年,北京金臺岳家刊印的《明刊西廂記全圖》一書里,亦有許多插花圖案。如《張生至方丈與長老敘話》和《張生問長老求僧舍》兩幅圖畫,案幾之上各有瓶花供養(yǎng)。 明朝時期,有關(guān)插花方面的記載也很多,如鄺藩著的《便民圖纂》中“養(yǎng)花法”一節(jié),王象晉著的《群芳普》中部分內(nèi)容,著名戲曲作家高濂著的《遵生八箋》中“瓶花三說”一篇,張謙德著的《瓶花譜》一書,袁宏道著的《瓶史》一書等等。 《遵生八箋》是專論養(yǎng)生之道的書,其中“燕閑清賞箋”把清玩視為養(yǎng)生的重要方面,內(nèi)有“瓶花三說”一篇,較詳細(xì)的論述了有關(guān)插花藝術(shù)方面所因遵循的若干規(guī)律和注意事項�!镀渴贰纷髡咴甑朗挚釔鄄寤ㄋ囆g(shù)。他認(rèn)真總結(jié)、悉心研究了前人的插花經(jīng)驗,寫成專著�!镀渴贰芬粫侵袊彩鞘澜绮寤ㄊ飞系囊徊恐匾墨I,對推動世界插花藝術(shù)的發(fā)展,有很大的貢獻�!镀渴贰返膯柺溃瑯�(biāo)志著中國當(dāng)時的插花進入了鼎盛時期。 清代,可查考的插花圖案很多,如在《芥子園畫譜》里,用雙環(huán)花瓶插黃蜀葵,也有寄意于花的圖案,題頭寫道:“出家除夕無他事,插了梅花便過年”。清朝時期,有一位意大利畫家朗世寧來到中國,根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的插花習(xí)慣,繪出《午瑞圖》等瓶花。清代詩人亦將插花描繪的淋漓盡致。陳其年詠《蝶戀花》:“小小哥窯涼似雪,插一瓶煙,不辨花和葉。 碧暈檀痕姿態(tài)別,東風(fēng)悄把瓊酥捻。滟瀲空蒙天水接,千頃煙波,羅襪行來怯。昨夜洞庭初上月,含情獨對娥說�!蔽膶W(xué)家鄭在題畫詩《折枝蘭》中寫道:“曉風(fēng)寒露不曾干,誰插晶瓶一箭蘭?好似楊妃新浴罷,薄羅裙系怯君看�!� 清時插花論著亦有不少,陳字著的《花鏡》中,有“養(yǎng)花插瓶法”等章節(jié);沈復(fù)著《浮生六記》中,有“閑情記趣”等節(jié),對插花的各種技藝、禁忌及工具的制作、材料的處理,都作了詳細(xì)的論述。甚至在《紅樓夢》中,亦有描寫插花的傳神妙筆。 插花藝術(shù)在中國留下了漫長的足跡,可惜歲月滄桑,許多好的記憶已經(jīng)失傳。 [詳情]
蘭花葉片細(xì)狹半垂,婀娜多姿,極有詩情畫意。所以應(yīng)該養(yǎng)護好蘭葉。蘭草如受狂風(fēng)暴雨吹襲,易受折損傷,輕則拂掃盆面,葉尖擾壞,或受泥濺沾污葉面,有礙雅觀。有時蘭葉中脈處常何縱向破裂或折斷現(xiàn)象。既影響葉姿又有礙生長。所以,凡葉束過多的盆蘭,在其盆沿土中播人幾根細(xì)竹作為支撐點,在上部用棕絲或細(xì)絲環(huán)纏繞一周,這樣,線圈攏住四披蘭葉,風(fēng)吹飄拂時,不致擾拂盆面,或折裂中脈。如發(fā)現(xiàn)葉片有縱裂時,用細(xì)棕絲環(huán)纏葉片,使裂口合緊,以免裂縫、折痕延伸。護葉的要點為:①保持葉片完好。②保全葉尖;鋒芒無損。③維護葉片的自然著生姿態(tài)。對于因受到干擾而“一反常態(tài)”的蘭葉,要及時理順,恢復(fù)其意態(tài)之美。維持葉片清潔。一經(jīng)污染,立即洗凈。 (記者 佚名) [詳情]
插花早在我國六朝時就已經(jīng)存在,只是當(dāng)時在方法和形式上,僅是將花“放”或“養(yǎng)”在花瓶或花盤中,還談不上達到美的藝術(shù)境界,并且儀盛行于佛教供花儀式中。 隋唐之時,才開始講究花要插得好、配得妙,且講究花器,并對花木賦予個性與格調(diào)、意義與象征。為了順應(yīng)時潮,當(dāng)時應(yīng)運而生了賣花郎和種花師兩種職業(yè)。 到了晚唐,插花的風(fēng)氣更盛,此時的插花藝術(shù),不僅是宗教、宮闈或詩人雅客書房內(nèi)的裝飾品,在上層社會里徘徊,而是在民間廣為流行,且依季節(jié)取花材,盛行將花器置以精美臺座,背景懸以圖畫。從而開創(chuàng)了“花畫合一”或“書畫插花”的風(fēng)格。 就在唐朝,中國的插花藝術(shù)由一奉命使華的日本大使小野妹子傳回日本,撒下了日本花道的種子。 宋朝時,四海升平,民心追求房屋至美的生活境地,對于花的眷愛尤甚于其他朝代。當(dāng)時的文人將插花百瓶,醉飲其間的“插花飲酒”列為生活情趣美談。甚至出外郊游時也“中置桌凳、列筆床、香鼎、盆玩、酒具、花博之屬”,已將插花匯入了文人的生活之中。 不僅文人墨客如此,就連飲食商家、酒樓、茶肆等商業(yè)場合,也為了招徠顧客,而按四時插花。有錢有勢的人更是常擇時舉辦盛大的公開插花會,動輒用去花枝數(shù)萬枝。曾經(jīng)有一位太歲舉辦的插花展覽會,用去鮮花千萬枝,可以算是古今較大的插花展覽會。 插花藝術(shù)在當(dāng)時不僅成了專門學(xué)問,且與“燒香、點茶、掛置”同稱四藝,被視為每人自小就應(yīng)具備的修養(yǎng),縱使仆役也不例外。 到了元代,插花作品的內(nèi)涵與形式等方面起了很大的改變,偏重心情或美為出發(fā)點,以主觀而富感情的表現(xiàn)手法來處理花材,往往在作品中表現(xiàn)出個人對當(dāng)時環(huán)境的無奈及返璞歸真的心理,加深了插花作品“質(zhì)”的深度,也更有藝術(shù)之美。 到了明朝,插花藝術(shù)也隨藝術(shù)大興蓬勃發(fā)展起來,且與宋朝之前附庸風(fēng)雅或講究排場大不相同,而是表現(xiàn)出無可抑制的藝術(shù)沖動,形成一種純藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格,與品茗藝術(shù)相結(jié)合,稱之為“茶花”。 我國明朝插花藝術(shù)較完整的著作(瓶史》,也在這種氣氛下產(chǎn)生了。此書一出,轟動一時,于1696年在日本翻譯出版,而被奉為日本插花藝術(shù)的準(zhǔn)則,隨后產(chǎn)生的“宏道流”等支派,流傳至今。 清朝在花事生活方面的經(jīng)營與發(fā)展皆承明朝,且將花自“人格化”進而為“神格化”,并將每一種花以其相關(guān)的歷代名人的個性或事跡予以配稱,作為各花的花種。此外,清代也盛行以蔬果當(dāng)花材所作的“果盤插花”,并興起以銅錢、拂塵、萬年青、李子、百合等,具有特殊象征意義的材料的名稱的字音組成如“前程萬里”、“百年和合”等祝福之意的諧音插花。 [詳情]
鮮花美容之功人盡皆知,不少愛美的女性朋友喜歡使用含有天然鮮花成分的護膚品,其實,食用鮮花亦是一種健康養(yǎng)顏的好方法,下面小編給大家推薦幾式花粥,讓吃出花一般的嬌美。1、菊花粥 菊花為菊科多年生草本植物的頭狀花序,含有腺嘌呤、氨基酸,膽堿、水蘇堿和維生素等物質(zhì)。菊花粥早為醫(yī)家所用,《神農(nóng)本草經(jīng)》把它列為上品,謂“久服利血氣、駐顏色、輕身、耐老”。 制作:霜降前采菊花去蒂,曬干,研成細(xì)粉備用,與粳米50—100克煮粥,待粥將成時調(diào)入菊花10一15克,再煮一二開即成。菊花氣味清香,涼爽舒適,以梗米為粥,借米谷之性而助藥力,《慈山粥》說:“菊花粥養(yǎng)肝血,悅顏色�!本梅廊萜G體,抗老防衰老。 [詳情]
菊花原產(chǎn)我國,為多年生的宿根花卉,栽培可分為大立菊、盆菊和懸崖菊3種栽培法,以盆菊居多。要使菊花花大色美,葉色鮮綠,高矮適中,體態(tài)勻稱,必須抓好以下關(guān)鍵技術(shù)措施。 適期控肥菊花喜肥,若施肥不當(dāng)易引起徒長。施氮過多,則株高葉稀,因此基肥應(yīng)以磷鉀肥為主。“立秋”后至開花前,肥水宜充足,其濃度要逐漸增加,并應(yīng)注意增施磷鉀肥,可使花色正、花期長。 適當(dāng)減水要讓菊苗長得矮壯、節(jié)密、葉肥、不赤腳,少澆水是惟一的有效措施。盆菊澆水要適時適量,即使是生長旺盛期,每天的澆水量也較好僅能保持到中午蒸發(fā)的所需水量。如果傍晚風(fēng)大估計又無露水時,可用噴水的方法噴濕枝葉及盆土表層。 適盆換土菊花整個生長過程中,一般需要換盆2~3次。幼苗期移栽在口徑約12厘米的小盆養(yǎng)護,壯苗期換入口徑約15厘米的盆內(nèi)培養(yǎng),至花蕾分化前再換入口徑約20厘米左右的盆中培養(yǎng),這時應(yīng)用加肥培養(yǎng)土。切忌大盆養(yǎng)小苗或小盆養(yǎng)大苗。若發(fā)現(xiàn)枝葉過盛,可去掉部分宿土和須根。 及時摘心及時摘心可促發(fā)側(cè)枝,有效地壓低株高。盆栽的摘心時間和次數(shù),因不同藝術(shù)造型而異。北方地區(qū)一般家庭養(yǎng)盆菊留花4~7朵,菊苗完植后留4~5片葉摘心,待其側(cè)枝長出4~5片葉時,每個側(cè)枝再留2~3片葉進行第二次摘心。但大立菊需摘心6~9次。 抹芽疏蕾菊花壯苗期,萌發(fā)出許多腋芽,需及時掐掉,否則,不僅消耗大量養(yǎng)分,而且能長出許多開小花的小分枝,使植株顯得雜亂無序。孕蕾期間,在頂蕾下的小枝上有時出現(xiàn)旁蕾,除因需要保留的以外,也應(yīng)及早用鑷子去除旁蕾,促進頂蕾肥大。 養(yǎng)好腳葉俗語說“鮮花須得綠葉配”。因此在盆菊生長期間,合理施肥、澆水,預(yù)防病蟲害,防止腳葉枯黃脫落,才能確保葉片清秀健壯。 (記者 佚名) [詳情]
一、獨角蓮的特征及生物學(xué)特性 獨角蓮生于山野陰濕處,為天南星科多年生草本植物,俗稱疔毒豆。地下球莖卵形至卵狀橢形,直徑4-8厘米,肉質(zhì),外被黑褐色小鱗片,塊莖上端有須根20-40條,葉基生,l-4片,戟狀箭形,長9-45厘米,寬7-35厘米,基部箭形,初出地面卷曲呈獨角狀,故稱“獨角蓮”。肉穗花序,外被佛焰苞,黃白色小花,單性,雌雄同株,花期6-8月,果期7-9月。 獨角蓮喜涼爽和較陰濕的環(huán)境,土壤以排水良好的沙質(zhì)壤土為宜,一般的黑壤土、沙壤土、平地、坡地和山地都可以生長,但土壤不宜過粘或過堿。對前茬作物要求不嚴(yán),糧田、蔬菜地均生長良好。經(jīng)栽培試驗,林下栽培或葡萄地、果樹地兼作均可獲得高產(chǎn)�! 《ⅹ毥巧徃弋a(chǎn)栽培技術(shù) 獨角蓮采用塊莖和種子繁殖,而以塊莖無性繁殖為主,在秋季收獲時,利用球莖四周生出來的小球莖作種栽。小球莖分帶根與不帶根的兩種,帶根的較大球莖栽植后可當(dāng)年收獲,不帶根的小球莖栽填次年收獲。秋季選留收獲的小種莖,用干細(xì)泥沙分層堆積,貯藏越冬。 獨角蓮一般在4月下旬前后栽植,南方以4月初栽植為宜。在整好的土地上,開1.3米寬的畦,根據(jù)地勢情況,可做成平畦或高畦,然后在畦上開橫溝,溝距22-26厘米,深7-10厘米,每隔7-10厘米栽植塊莖一個,芽嘴向上,每畝施入2000-3000公斤廄肥或堆肥,施入糞肥后,蓋土與畦面齊平,覆土深度4-5厘米,略鎮(zhèn)壓,每畝用小塊莖20-25公斤�! —毥巧彸雒巛^晚,一般6月出苗,生長期也短。6月中旬中耕除草,并施入人畜糞水一次,8月上旬再中除、追肥一次。獨角蓮喜潮濕氣候環(huán)境,在生育期天旱時要適當(dāng)灌水,不要使土壤干燥影響產(chǎn)量�! �9月下旬采挖,大小分開,將大的除凈泥土和須根,曬干,供藥用,小球莖留作種栽。將小球莖貯放于窖內(nèi),窖溫要保持在2-5℃之間�! ∪�、獨角蓮用途 《民間草藥》、《中藥大辭典》記載,獨角蓮球莖供藥用,逐寒濕、祛風(fēng)痰、鎮(zhèn)痙。治中風(fēng)痰壅,口眼歪斜、破傷風(fēng);治跌打損傷、淋巴結(jié)核�,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明,獨角蓮除上述藥用外,對各種疔、毒、瘡、癤均有特殊醫(yī)療效果,民間用獨角蓮配藥治療肝硬化、糖尿病均有獨特療效�! �(jù)民間調(diào)查,用獨角蓮釀制,品味清醇獨特,常飲此酒,以及用獨角蓮熬水喝,可防止多種疾病。 (記者 佚名) [詳情]
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