＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;秀永恒的著名的“醉翁亭記”，讓滁州歷史烙上了宋文化的印記。然而，滁州更深文化的文化影響力出來(lái)在建龍池景觀工程街上表現(xiàn)得尤為明顯：棕褐色明太祖朱元璋柏子龍雨，并建立了南褚胎的;王陽(yáng)明灘巡回演講;明代柏梓泠依嗯夢(mèng)沼墻感應(yīng)滁州金，十二個(gè)......

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;龍池街道景觀工程注定明文化結(jié)下了不解之緣。據(jù)了解，該項(xiàng)目將成為下一個(gè)龍池文化景觀街為主線，突出南太，柏姿靈沼，龍池三大古王街道，按照“一二三核區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)，建設(shè)過仆人的魅力，柏籽靈沼，龍池街道，林地望山，豐樂補(bǔ)充，野徑幽芳六大主題區(qū)，致力于打主顯示屏滁州歷史文化，觀光旅游，文化展覽，文化，休閑為一體的國(guó)家歷史風(fēng)景區(qū)的影響。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP; 明文化為主線，以打造六大景區(qū)

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;龍池街道景觀項(xiàng)目規(guī)劃面積為狼牙山東麓龍池周邊街道的土地，32萬(wàn)平方米。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;根據(jù)主線由人文景觀的設(shè)計(jì)傳達(dá)，以恢復(fù)南太，柏籽靈沼和周圍的建筑，重塑山水龍池街道注重挖掘歷史文化資源的基礎(chǔ)上，依托自然環(huán)境，采取樹不動(dòng)，少動(dòng)土，順勢(shì)療法的規(guī)劃原則是爭(zhēng)取到景觀工程滁州歷史文化展以觀光旅游，文化展覽，文化，休閑為一體的國(guó)家歷史風(fēng)景區(qū)的影響。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;風(fēng)景秀麗的基礎(chǔ)上，現(xiàn)有的自然和人力資源，將空間結(jié)構(gòu)“一二三核區(qū)”。 “一核”即南方大; “二”是精神柏子沼澤和龍池街道; “三區(qū)”的宏偉山地景觀與開面，城市景街景觀面東側(cè)的古樸典雅融合帶，南帝，Bozai長(zhǎng)湖，形成園區(qū)豐樂亭全意大利的古代歷史文化的中央公園與野生自然，渾然天成的景觀有山山交融西部。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，龍池街景觀工程將分為服務(wù)區(qū)，南部的大展示區(qū)，龍池街道配套區(qū)，柏子龍湖懷舊區(qū)，森林生態(tài)旅游區(qū)五大功能區(qū)的主入口。在五個(gè)功能區(qū)的基礎(chǔ)上，根據(jù)周圍地區(qū)關(guān)系，土地，資源等條件和功能特性的現(xiàn)狀，依次分為六大主題區(qū)域具有不同的功能和特性，包括太仆魅力，柏籽靈沼，龍池街道，林地望山，豐樂補(bǔ)充，野徑方安靜。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP; 南方大展示再現(xiàn)明代建筑風(fēng)格

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;南邰迷嗯國(guó)家梭哈機(jī)構(gòu)成立之初，雖然地處滁州，滁州不干擾地方事務(wù)。但滁州建設(shè)，特別是文化，已經(jīng)向滁州文化的杰出貢獻(xiàn)，另一個(gè)歷史高峰期歐陽(yáng)修宋平行。據(jù)史料記載，該建筑是成為南太軸建設(shè)的格局，總體是一個(gè)正方形的建筑結(jié)構(gòu)和整潔。進(jìn)入大門是一條走廊，還有周圍的建筑樓，司馬祠，堂，馬山池，除了30多處石材，這些銘文，是一個(gè)重要的組成部分瑯琊山文化是瑯琊山的珍品之一。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;根據(jù)案件的史料記載，南太被重建，主要是建明代，翰墨飄香的室外展覽空間，雕塑和主題飲馬池的主要建筑的風(fēng)格。其主體建筑將作為展廳展示滁州深厚的歷史文化底蘊(yùn)。建設(shè)，將連接南部大項(xiàng)目之前的河流，采用了大型開放式草坪和水閃現(xiàn)大南部的視線，從龍池街道方向，大建設(shè)，稀樹草原，從收斂隱約可見的南部和過渡緩沖的作用看。設(shè)置了一組馬奔騰在中央開闊的草坪雕塑，古代南方大功能的一個(gè)比喻，二是規(guī)劃理念，整個(gè)區(qū)域命名為“馬躍龍騰�！�

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;庭院圖案更庭院空間結(jié)構(gòu)中，多形后院。根據(jù)建筑施工照壁，大門，二門，廳，氣韻樓漸進(jìn)的方式中軸�？偨ㄖ娣e4500平方米。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP; 白字龍譚懷舊區(qū)再現(xiàn)古代滁州王斑

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;柏子長(zhǎng)湖是漢銅礦開采留下的坑，暗黑色的水湖，給人一種神秘的感覺。龍池街內(nèi)的風(fēng)景名勝區(qū)，已被封鎖，但地形和高調(diào)的水坑仍然依稀可辨的發(fā)生，在當(dāng)?shù)乇环Q為“馬女神梳妝臺(tái)�！瘪倚薜臅r(shí)候，做了“柏子坑龍”介意它的吸引力。明代尹夢(mèng)璧美麗的風(fēng)景在滁州較佳觀賞列為“十二滁州王”，這柏子龍湖是12列別柏子靈沼的意見之一。有柏子湖，媽閣廟，如果小亭，姒倚婷甘霖婷，皇帝射箭等原創(chuàng)柏子龍湖景觀。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;在施工過程中，現(xiàn)有的龍?zhí)�，臺(tái)地地形為主，以明清畫柏子靈沼圖為基礎(chǔ)懸崖景觀資源特點(diǎn)，修復(fù)龍?zhí)痘謴?fù)歷史建筑皇家行宮，五龍寺軍，甘掉毛，翻譯亭思考，五龍寺皇帝射箭等，重現(xiàn)老滁州旅游景點(diǎn)，恢復(fù)詩(shī)中描述的“老柏作龍吹呼，飛龍走譚強(qiáng)的幻想人物。無(wú)數(shù)的健康云從戰(zhàn)車上，奇跡山獵鷹避免電弧。 “場(chǎng)景。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;與此同時(shí)，周圍的懸崖龍?zhí)陡蓛�，清潔的硬木和松�?dòng)的石頭，露出的懸崖景觀。在南部和東部龍?zhí)堕_放空間規(guī)劃文化廣場(chǎng)和祈禱的森林，呈現(xiàn)出景觀和深厚的文化底蘊(yùn)。整個(gè)建筑面積800平方米。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP; 龍池街道配套區(qū)展示古老的民俗文化

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;龍池街道命名后，夫妻倆才跑到皇帝祈求的小街雨柏子龍譚休息，被稱為龍池街道之后。女王的馬精淺水坑石是法官和馬女神梳妝臺(tái)。正德七年（1512），局部動(dòng)蕩，邵清王王守仁召集超過200名士兵和平民，使他們周圍的龍入駐，在農(nóng)桑生產(chǎn)家里房屋居住，成了一條街，被稱為“新街”。從牌坊街出發(fā)，朝青龍。賈績(jī)嗯乙丑（公元1565年），以任何南桐城盛汝謙邰漆嗯，在這個(gè)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，倉(cāng)庫(kù)糧倉(cāng)的右側(cè)，左側(cè)為社會(huì)興辦教育，招收超過七，八，孩子們的年齡低于15讀書。這里是龍池街后。

＆NBSP; ＆NBSP; ＆NBSP;龍池街道在建設(shè)過程中配套區(qū)，傳統(tǒng)街歷史街區(qū)為藍(lán)本的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了建筑風(fēng)格的明代，確保功能要求和適應(yīng)下合理安排街建筑結(jié)構(gòu)的當(dāng)前業(yè)務(wù)的前提中的原設(shè)計(jì)東西向的街道街。同時(shí)，完善旅游服務(wù)，交通組織，區(qū)域打造成集民俗文化展示和體驗(yàn)，商品和技術(shù)貿(mào)易，餐飲，花園式酒店為一體的文化休閑場(chǎng)所的特點(diǎn)之一，作為整個(gè)東側(cè)休閑設(shè)施瑯琊山服務(wù)分布區(qū)。該地區(qū)是主要服務(wù)于整個(gè)瑯琊山區(qū)，而服務(wù)于周邊城市的居民，并較終實(shí)現(xiàn)整個(gè)大面積，“吃飯，購(gòu)物和旅游�！本C合服務(wù)。該建筑面積14000平方米。