在對祖國傳統(tǒng)盆景藝術(shù)的研究中，我們會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)盆景的特點是規(guī)則、對稱和工藝化。例如徽派的梅花龍樁盆景、蘇派的六臺三托一頂、揚派的巧云式、川派的方拐等皆如此。這樣的盆景在意境上比較單調(diào)，在造型上不但模式化，而且人為痕跡太重，缺少變化�？炊嗔司陀行┓ξ�，滿足不了人們不斷增長的對新鮮感和審美的追求。因此它不可避免地要被時代所修正、淘汰。
　　當(dāng)代盆景形式多樣，內(nèi)容豐富，意境含蓄、深邃，為廣大群眾喜聞樂見。其原因就在于它善于變化，立足創(chuàng)新。就樹樁盆景而言，打破了傳統(tǒng)盆景的規(guī)則程式，使造型趨向自然，更真實、更典型地反映自然古樹風(fēng)貌和風(fēng)土人情，因此更貼近環(huán)境、貼近生活，更富有生活情趣。
　　自然式樹樁盆景在制作時雖然也有一定的步驟和方法，但有一點是重要的：因樁造型。它是作者根據(jù)樹坯的原始形態(tài)、氣質(zhì)、樹種和干枝的分布情況以及作者本人的情感，綜合考慮之后，確定未來作品的意境、形象和態(tài)勢。因樁造型沒有固定的形式約束，就給盆景造型創(chuàng)作打開了廣闊的思維空間，使盆景形式的一樁一景，變得千姿百態(tài)。
　　在整理樹冠時，不管是采取自然布枝還是臺片布枝，都要注意變化。使樹冠疏密有致、虛實合理，藏露有方，不齊而齊；靜中寓動、俯仰有情。出枝或豎平或垂斜或伸斂，或左右前后，因型處理。枝條要直中求曲、曲中有直，自然流暢，有節(jié)奏有動勢，能注意統(tǒng)一，又追求變化，不落俗套。
　　水石盆景中變化尤為重要。主石或峰或巒，在造型上應(yīng)具特色，要有靈氣，避免呆板。次峰和副石在統(tǒng)一的前提下與主石（主峰）形成對比，突出主石，完善山體氣脈。副石之間在大小、形態(tài)上也不能雷同。這樣山體才有坡有谷，有峰有巒，有臺有灘，既渾然一體，又有高低、大小、藏露、遠(yuǎn)近和形體的變化。水岸線有大曲有小彎，有虛有實。沒有這些變化就沒有氣勢，沒有生氣，沒有情趣，就可能成為一堆亂石、死石，更談不上畫境、意境。