插花藝術(shù)自古以來就深受各國(guó)人民的喜愛，也為人們的文化生活創(chuàng)造無窮的藝術(shù)魅力和生活樂趣，因此它的產(chǎn)生與發(fā)展也必受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族意識(shí)、時(shí)代文化等諸多因素的影響，所以在插花的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了西方與東方兩大流派明顯的區(qū)別與特色。本文從特點(diǎn)、風(fēng)格、表現(xiàn)技巧、造型等幾方面對(duì)東方式插花談?wù)剛�(gè)人淺見。 1東方式插花的特點(diǎn)與風(fēng)格 1．1自然之“真” 傳統(tǒng)的東方民族酷愛自然、崇尚自然，對(duì)自然之美有著獨(dú)特的審美情趣和審美觀點(diǎn)，即以自然界中生長(zhǎng)的花木為表現(xiàn)的物象，講求“物隨原境”。所表現(xiàn)的景觀符合萬物自然生長(zhǎng)的規(guī)律，不能含有明顯的人工痕跡。正如袁宏道在書中所論述的“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之”，“使觀者疑叢花生于碗底方妙”的境界。這樣，就要求插花者深入去觀察和了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，思考其美之所在與美之精華，并融入個(gè)人的情感與審美，在此基礎(chǔ)上加以提煉和表現(xiàn)，使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感，具有能震撼人心靈的感染力，這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在，所以，傳統(tǒng)的東方插花又被稱為自然式插花。 1．2人文之“善” 中國(guó)文化受儒家思想影響極深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以中國(guó)人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思想的指導(dǎo)下，對(duì)花卉也賦予了美好的象征含義，講求材必有義，義必吉祥。如生活中人們稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以此象征傲雪凌霜、不畏嚴(yán)寒的品格；用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來襯托“玉堂富貴”。用象征、寓意、諧音的技巧，營(yíng)造一種含蓄和諧的氛圍，以借花明志、對(duì)花抒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)一種特定的意境，這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。 1．3藝術(shù)之“美” 插花創(chuàng)作中的藝術(shù)美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美。善用木本花材，突出線條造型。如梅花因其橫斜疏影、曲折多姿的姿態(tài)美，雅而不艷、幽香遠(yuǎn)逸的色彩美，逢冰雪而怒放、不畏嚴(yán)寒的內(nèi)涵美而成為傳統(tǒng)藝術(shù)插花的較佳素材。 花材的位置也講究疏密有致、起伏有勢(shì)、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、氣脈相連。 作品的色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧的色彩效果，力求艷而不俗、雅而不淡。據(jù)環(huán)境與創(chuàng)作需要，色彩或絢麗、或素雅，使人的視覺感受明快而亮麗，清新而自然。 傳統(tǒng)的藝術(shù)插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢(shì)上任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度，外形輪廓不拘泥于一定的形式，為主題服務(wù)是造型創(chuàng)作的源泉。 對(duì)花明志、借花抒懷，創(chuàng)作具有詩(shī)情畫意、包含自然美和人文美的作品，是藝術(shù)插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構(gòu)思美有機(jī)地結(jié)合起來，使作品神形兼?zhèn)�，具有�?nèi)涵美、神韻美，這是東方插花藝術(shù)所獨(dú)具的藝術(shù)美。 整體藝術(shù)美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機(jī)配合所產(chǎn)生的綜合藝術(shù)效果。即通過插花創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)作一個(gè)高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產(chǎn)生一種環(huán)境藝術(shù)美。這是藝術(shù)插花的較終目的。 1．4 “圣潔”之尊 藝術(shù)是神圣的，藝術(shù)創(chuàng)作也是神圣的，東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心情去對(duì)待它，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以自然之美來正人之心態(tài)，來怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。 2 東方式插花的構(gòu)成與表現(xiàn)技巧 2．1花型的構(gòu)成 東方式插花常以不等邊三角形的構(gòu)圖方法來確定造型，充分發(fā)揮線條的變化。其特點(diǎn)是以不對(duì)稱的均衡為原則，富于變化，可以得到活潑自然的藝術(shù)效果。它使用的范圍廣泛，能表達(dá)作者的思想，意境深遠(yuǎn)。東方式插花的自然花型大都是由三大主枝構(gòu)成。 2．1．1三大主枝 剪截組合以及與容器的比例關(guān)系雖定為7：5：3，近似黃金分割率的尺度，但對(duì)每個(gè)花枝的位置伸展方向與角度沒有嚴(yán)格要求；是以順乎花枝自然之勢(shì)富有自然之趣，以及合乎自然之理為原則，而在保存花材原有自然形態(tài)之下，靈活插制，隨意造型。插花中各種尺寸大小與其所擺放的環(huán)境空間的尺度要協(xié)調(diào)。 較好主枝長(zhǎng)／高度=(容器口徑+容器高度)×(3／2～2) 第二主枝長(zhǎng)／高度=較好主枝長(zhǎng)／高度×(2／3～3／4) 第三主枝長(zhǎng)，高度=第二主枝長(zhǎng)／高度×(2／3～3／4) 三主枝長(zhǎng)度比例關(guān)系確定之后，還要運(yùn)用不等邊三角形輪廓的定位方法。這種方法的造型變化比較大，只要掌握好比例關(guān)系，把三主枝的位置、角度略微變化一下，就能夠產(chǎn)生各種不同形狀的圖案來。 2．1．2從枝 又稱輔枝。各主枝周圍根據(jù)需要可插數(shù)枝從枝，用以陪襯主枝。一般選與主枝相同的花材。各花材的相互位置和插置角度不同，花型就有所不同。 2．2表現(xiàn)技巧 2．2．1不對(duì)稱的平衡 不對(duì)稱的造型就如一桿秤，兩邊的、上下的距離雖有長(zhǎng)短，但重心位置在插花器皿中心，因此能夠保持重心的穩(wěn)定與平衡。在平衡關(guān)系上對(duì)花材的布局又有所要求：上輕下重、上散下聚、上淺上深、上小下大；高低錯(cuò)落、俯仰呼應(yīng)——造就層次的產(chǎn)生，插花要插出立體層次，不能插在一個(gè)平面內(nèi)，應(yīng)建立透視的概念，作品要有向深遠(yuǎn)處延伸之勢(shì)，花枝修剪有長(zhǎng)、有短，一般陪襯的花、葉高度不可超過主花；疏密有致一插花作品中花枝的布置忌等距，要有疏有密，才有韻味；虛實(shí)結(jié)合——花材的高低位置所營(yíng)造出的空位，讓插花作品有了空間就可充分展示花枝的美態(tài)，使枝條有伸展的去處，可擴(kuò)展作品的范圍，使它得以舒展。 2．2．2選擇花材的統(tǒng)一趨向點(diǎn) 花材的正面朝向應(yīng)朝一個(gè)統(tǒng)一的方向——光源，如植物枝條生長(zhǎng)的向光性一樣。這一點(diǎn)定在插花者所站位置正前上方，為直立型的花型；這一點(diǎn)定在插花者所站位置前方偏左上(下)，則為左傾斜型(下垂型)或右傾斜型(下垂型)。所有花材正面的朝向都應(yīng)盡量與這個(gè)統(tǒng)一點(diǎn)相符，不能反向。才能體現(xiàn)各花材間相互呼應(yīng)的美感。 2．2．3選擇較佳線條花材 東方式插花造型主要是線條的應(yīng)用。不同的線條表現(xiàn)不同的內(nèi)涵，直線表現(xiàn)剛、力；彎線、細(xì)線表現(xiàn)柔；斜線表現(xiàn)動(dòng)。具體選用哪種線條花材必須與作者表達(dá)的主題相結(jié)合。以花枝為線條進(jìn)行造型，尤其善用木本花枝線條進(jìn)行造型也是中國(guó)傳統(tǒng)插花較突出的特點(diǎn)之一，木本花枝較富畫意，或柔或剛，或粗或細(xì)，或秀雅或蒼古等等。其壽命也較長(zhǎng)又易加工整形，可以自由構(gòu)圖，表現(xiàn)出各種優(yōu)美生動(dòng)的輪廓、體量、質(zhì)感與動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出“一葉一世界，一花一乾坤”的藝術(shù)天地。 2．2．4意境的創(chuàng)作 東方插花以中國(guó)和日本為代表，其風(fēng)格主要以體現(xiàn)花材的自然美、線條美和意境美為主要目的。而意境的創(chuàng)作是中國(guó)插花藝術(shù)追求的較高境界，它根源于中國(guó)古老的文化藝術(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中國(guó)詩(shī)、畫的文化內(nèi)涵，因此，中國(guó)的插花藝術(shù)無論如何發(fā)展都不能離開這一根基。它不僅是中國(guó)古典藝術(shù)理論中的一個(gè)核心性范疇，也是中國(guó)古典藝術(shù)極力追求的一種境界，它集中反映了中華民族的審美意識(shí)。對(duì)意境，古代文人、藝術(shù)家各有不同的理解，如宋代詩(shī)人蘇軾之“意與境會(huì)”，《二十四詩(shī)品》中提及的“思與境諧”說的都是“意境”。盡管從不同的角度其說法有所差別，但可以統(tǒng)一到一點(diǎn)，那就是要求主體感情世界與客體物質(zhì)世界的相通、契合，因此可以將藝術(shù)插花中的意境理解為：插花創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容與按照主題所插出的插花造型共同構(gòu)成藝術(shù)插花的意境，二者相互依賴，缺一不可。 3東方式插花的基本造型 東方式插花，按使用容器分為盆插和瓶插2種。 3．1盆插 3．1．1直立型 第—主枝直立在水盆左后角，第二主枝插在較好主枝左前方，向前傾斜50～60度。第三主枝插在較好主枝右前方向前傾斜45～50度。要點(diǎn)是較好主枝必須直立，第二、第三主枝則略帶傾斜。直立型是盆插的基本形式。 3．1．2傾斜型 較好枝以70度傾斜插在水盆花器左前方，第二枝直插在水盆右后角，第三主枝位置傾斜，與直立型同。它的要點(diǎn)正好是直立型的主副位置互相調(diào)換，而主枝傾斜角度更大，所以又叫做“前立插”。 3．1．3下垂型 較好主枝位置如傾斜型，即由上垂下。第二主枝位置與傾斜型同，但要直立而不可傾斜。它的要點(diǎn)為三枝位置如傾斜型，但較好主枝不傾斜而須下垂，長(zhǎng)度沒有限制，看環(huán)境所需而定，第三主枝由傾斜而改為直立。 3．1．4直上型 較好主枝直插在水盆花器中央，第二主枝直插在較好主枝之左前，第三枝直插較好主枝的右前方。它的要點(diǎn)與直立型相似，不過直上型的三枝主枝均插在中央，直上而不傾斜。 3．1．5對(duì)稱型 較好主枝插在水盆花器中央，向左前方傾斜，第二主枝插在較好主枝前向右傾斜，第三主枝插在較好主枝前方居中直立。要點(diǎn)是較好、第二兩枝雖然左右傾斜方向不同，而花朵植物的高低近似于對(duì)稱。 3．2瓶插 3．2．1傾斜型 較好主枝插在瓶左邊，向左傾斜，第二主枝插在較好主枝前須直立，第三主枝插在較好主枝前略傾斜。要點(diǎn)是不論其他花枝直立或傾斜，較好主枝必然要有傾斜度。這也是瓶花的基本形式。 3．2．2直立型 較好主枝直插在左中央，第二主枝插在較好主枝后面而向左傾斜伸出，第三主枝插在較好主枝前略作傾斜。要點(diǎn)是較好主枝須直立，第二、第三主枝略帶傾斜。 3．2．3 下垂型 較好主枝與傾斜型位置相同，只是要垂下，第二主枝與傾斜型同，也是由上垂下。要點(diǎn)是三枝主枝位置有如傾斜型，但較好主枝不傾斜而是從花器伸出盡量向下垂，其下垂長(zhǎng)度不加限制。 3．2．4直上型 較好主枝在瓶中直立，第二主枝在較好主枝的前面并略向左傾斜，第三主枝與第二主枝略前向右傾斜。要點(diǎn)與直立型大同小異，唯三枝主枝皆是直上形式。 3．2．5對(duì)稱型 較好主枝由中央向左傾斜而向上，第二主枝由中央向右傾斜而向上，第三主枝在中央直立。要點(diǎn)在于主副兩枝，雖傾斜，但方向不同，而插出花卉的高低近似相對(duì)稱。 （馬曉梅 陜西省榆林林業(yè)學(xué)校）