使牡丹提前在春節(jié)開花需要采取如下措施： 品種選擇：選擇易開花、花早、花大、色美、生長旺盛、花芽分化基本完成的品種，如胡紅、趙粉、洛陽紅等5～6年的健壯植株。 低溫鍛煉：催花之前要經(jīng)過35天以上低溫（0C～2C）的鍛煉。于春節(jié)前50～60天起苗，放室內(nèi)空氣流通處陰干后栽入裝有沙壤土的深筒盆中，澆透水，每天向植株噴水3次。要保持較高的空氣濕度，經(jīng)4～5天花芽膨脹后移至8C～9C的地方，約1周后再加溫至10C～12C。要經(jīng)常噴水，噴水時(shí)注意將土面覆蓋，避免盆土過濕，出葉后只噴枝干，不噴葉片，以防止葉子生長過快影響天花。每周施1次稀薄復(fù)合化肥。 溫室內(nèi)加光：春節(jié)前10～12天移至日溫18C～25C的室內(nèi)，每天加光4小時(shí)，噴水3～6次。經(jīng)過如此養(yǎng)護(hù)，便可在春節(jié)前后使牡丹花怒放，喜迎新春。 （記者 佚名） [詳情]

宋代張邦基的《墨莊漫錄》中記載這樣一則故事：崇寧年間，平江府天平山白云寺的幾位僧人，從山上采回一籃野蕈煮食。不料野蕈有毒，僧人們飽餐之后便開始上吐下瀉。其中3位僧人由于及時(shí)服用鮮品金銀花，結(jié)果平安無事，而另外幾位沒有及時(shí)服用金銀花的僧人則全都枉死黃泉�？梢�，金銀花的解毒功效非同一般。諸葛亮在七擒孟獲的過程中，大部分將士水土不服，中了山嵐瘴氣。后經(jīng)一小村寨，見村民面黃肌瘦，諸葛亮頓起惻隱之心，發(fā)放軍糧施救。村民們十分感謝，一土著白發(fā)老人得知許多蜀兵患了“熱毒病”時(shí)，便叫來自己的一對(duì)孿生孫女兒:“金花、銀花，你們?nèi)ゲ蓭卓鹣伤巵頌槭褴娊怆y�！比欢旌�，姐妹仍未歸來。人們多方尋找，在一處山崖，只見兩只藥筐中已采滿了草藥，筐邊有野狼的足跡和被撕碎的衣服鞋子……蜀軍將士吃了草藥得救了，而金花、銀花卻為此獻(xiàn)出了生命，為了紀(jì)念她們，人們就把這種草藥開的花叫作“金銀花”。花語：全心全意把愛奉獻(xiàn)給你花語來源傳說一千五百年前，中州大地一個(gè)叫黃池（今封丘縣）的地方，居住這一位懸壺濟(jì)世的姓黃的神醫(yī)，他生養(yǎng)了一對(duì)如花似玉的雙胞胎女兒，姐姐叫小金花，妹妹叫小銀花，這一家人樂善好施，深受當(dāng)?shù)厝藗兊膼鄞�。一天村上突發(fā)一場可怕的瘟疫，并在全村蔓延，小姐妹見村民飲了自己父親花了數(shù)日心血配成的解毒湯仍不能化解這毒瘟，眼睜睜被這疫病痛苦的折磨數(shù)天后死去，更是心疼父親天天心急如焚愁白頭的樣子，便背著爹爹到青龍鎮(zhèn)（注:今封丘縣黃德鎮(zhèn)蔣西村）的藥神廟前叩拜，發(fā)誓愿姐妹同心化作良藥來解這惡疾，藥神仙為其姐妹誠心打動(dòng)，便應(yīng)允了她們的請(qǐng)求，把她們化作了株同蒂并開花的植物，黃神醫(yī)夜間夢見一仙翁要他到藥神廟前采仙草救民，第二天一早便到廟前采摘自己孩子化成的花茶，回到家里，按神仙的指引煮成茶分給鄉(xiāng)親們喝，果真藥到病除。后來鄉(xiāng)親們得知救命的藥茶是小金花小銀花姐妹兩個(gè)用自己性命換來得時(shí)候，紛紛到要神廟謝拜，為紀(jì)念這對(duì)善良的小姐妹的救命之恩，把那株仙藥樹叫金銀花，又稱：“二花”。為永記這黃家濟(jì)民救世的恩德把自己居住的村落更名為黃德村。就是現(xiàn)在河南省封丘縣的黃德鎮(zhèn)， 至今，黃德鎮(zhèn)的人們?nèi)詾榧o(jì)念這小姐妹每年舉辦熱鬧的廟會(huì)來感謝金銀花姐妹的功德。傳說玉皇大帝得知此義舉，甚為這對(duì)小姐妹感動(dòng)，就封小姐妹為金銀花花仙子，伴藥仙永久守護(hù)者那片她們熱愛的家鄉(xiāng),如今，黃德鎮(zhèn)的鄉(xiāng)親早把金銀花茶推介到九州和海外，把這神奇的珍貴花茶和這段美好的傳奇故事讓更多的人分享。金代詩人段克詩曰：“有藤鷺鷥藤，天生非人有，金花間銀蕊，蒼翠自成簇�！被ㄕZ：全心全息把愛奉獻(xiàn)給你（來源：西安花卉網(wǎng)） [詳情]

　中國不僅是世界上擁有花卉種類較為豐富的國度之一，亦為世界花卉栽培的發(fā)源地。中國人馴化、培育、利用花卉的歷史極其悠久。而且，在漫長的歷史發(fā)展過程中，由于花卉與中國人生活的關(guān)系日益密切，也就不斷地被注入人們的思想和情感，不斷地被融進(jìn)文化與生活的內(nèi)容，從而形成了一種與花卉相關(guān)的文化現(xiàn)象和以花卉為中心的文化體系，這就是中國花卉文化”。 1 中國花卉文化形態(tài) 1．1花—一種物質(zhì)文化 　(1)花卉食品 在中國已成為民族文化的組成部分。不僅在平民百姓家里時(shí)有鮮花食品擺上餐桌，寺院素菜中也常見鮮花的成分。這種美味佳肴甚至還傳入皇宮御膳，成為宮廷萊肴的一個(gè)很重要類別——花卉鮮果菜。在2000多年的發(fā)展過程中，留下了許多美味的花卉食譜。例如：花卉粥、花卉甜食與點(diǎn)心、花卉酒、花卉飲料、花卉菜等，不勝枚舉。 　(2)香花療法 香花療法與中醫(yī)藥學(xué)上以花卉入藥而防病治病的途徑不一樣，它主要是利用正在生長、開放的鮮花，根據(jù)病情，選擇不同的品種，或種植于庭園，或盆栽于室內(nèi)，讓病人密切接觸，而發(fā)揮其康復(fù)作用。香花療法是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)和中醫(yī)康復(fù)學(xué)上的一個(gè)重要方法。它與美國等一些發(fā)達(dá)國家興起的”園藝療法”頗為相近，香花療法的處方比較齊全，適應(yīng)癥甚廣。例如：解郁方、寧神方、益智方、散寒方、清熱方、止血方、散血方、醒酒方等。 1．2花—一種精神文化 　(1)中國花卉文學(xué) 翻開中國文學(xué)史，從屈原佩蘭示節(jié)、陶潛采菊東籬、李白醉臥花叢、杜甫對(duì)花濺淚、白居易詠蓮吟柳，乃至林逋梅妻鶴子……，中國竟有無數(shù)風(fēng)流文人為花卉草木所傾倒，創(chuàng)造了許多以花卉為題材的千古佳作。歷代以花卉為題材的詩詞歌賦、小說、戲劇等文學(xué)形式，更是多得不可勝數(shù)。這些花卉文學(xué)作品中，數(shù)量較大、成就較高的是詠花詩詞。迄于清代，前人留下來的詠花詩詞，估計(jì)不下3萬首。 　除詩詞以外，以花為題材的小說、戲劇作品也頗多名篇佳作。例如，明代湯顯祖的名劇《牡丹亭》，劇中以花名作為唱詞問答，多次提到了桃花、杏花、李花、楊花、石榴花、荷花、菊花、丹桂、梅花、水仙花、迎春花、牡丹花、玫瑰花等，其中《冥判》一折，就涉及花名近40種。在清代蒲松齡的著名短篇小說集《聊齋志異》中，許多篇章中的主人公均是以花仙、花精的身份來塑造的文學(xué)形象。誠然，在中國古典小說中吟詠花卉較為豐富、亦較為成功的當(dāng)首推曹雪芹的名著《紅樓夢》。 　這些精彩的花卉文學(xué)作品，使自然的花花草草呈現(xiàn)出特有的情趣和藝術(shù)魅力，溫暖、潤澤著人們的心，甚至成為民俗化的理念。這就加深了對(duì)花卉的審美層次，同時(shí)豐富了對(duì)花卉的欣賞內(nèi)容。 (2)中國花卉畫 ，花卉，自古即是中國畫上“較有力之中心題材，亦即于世界繪畫之畫材上，占一特殊地位”。 　中國的花卉畫，在中國繪畫史上雖比人物畫、山水畫成熟較晚，但通過歷代畫家不斷地創(chuàng)造和發(fā)展，使它很早就成為獨(dú)立的畫科。無論是錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩，還是講究筆墨韻味、自然清新的水墨花卉，均取得了極高的藝術(shù)成就，名家輩出、技法獨(dú)特，成為中國乃至世界畫苑中的一枝奇葩。 　花卉，是中國繪畫歷久而不衰的主要題材之一。中國很早就有人描繪花卉，但是，直到春秋時(shí)代，花卉畫還只是用于衣裳、旗幟等實(shí)用品的裝飾。到魏晉南北朝，花卉畫作者才稍多。唐代，中國花卉畫有了極大發(fā)展，不但畫史記載中名家輩出，而且，在新疆阿靳塔那墓葬中出土了完整的花鳥屏風(fēng)壁畫。這說明，當(dāng)時(shí)花鳥畫已擺脫了人物畫的附屬地位，成為宮廷和民間普遍歡迎的畫種。五代十國期間，涌現(xiàn)出一大批各有擅長的花鳥畫能手，并形成徐熙、黃筌兩大花卉畫流派，畫史上稱為“徐黃體異”，這是中國花卉畫成熟的重要標(biāo)志。 　宋代，是中國花卉畫繁榮發(fā)展的黃金時(shí)代。隨著畫院的興隆，加上幾位皇帝的支持和倡導(dǎo)，涌現(xiàn)出一大批杰出的花卉畫家。北宋的一些文人興起的以梅、蘭、竹、菊”四君子”為題材的文入畫，把中國的花卉畫推進(jìn)到了“托物言志”階段，這是中國花卉畫史上的一次飛躍。 　明、清之際，中國花卉畫無論在藝術(shù)意境抑或表現(xiàn)技巧上都頗具新意。特別是清代的”揚(yáng)州八怪”，多半以花卉為題材，不受成法所拘，筆恣墨肆。他們的筆墨技法，對(duì)近代中國寫意花卉畫影響很大。清朝以后，中國畫壇上涌現(xiàn)出一大批杰出的花卉畫家，較為著名的如齊白石、潘天壽、李苦禪、張大干等部創(chuàng)造性地發(fā)展了中國傳統(tǒng)的花卉畫。 　而今，無數(shù)中國畫家十分珍視中國花卉畫這份遺產(chǎn)，在繼承古代花卉畫優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，刻意求新，努力創(chuàng)作出更多的具有中國氣派和時(shí)代氣息的花卉畫。 2特點(diǎn) 2．1閑情文化 　中國花卉文化，從本質(zhì)上來說，是一種東方式的閑情文化。中國人把養(yǎng)花叫 “玩花”，這一個(gè)“玩”字，表明“蒔花弄草”是一種閑暇活動(dòng)。它可以調(diào)節(jié)、豐富生活，但不可能成為生活的主流。古時(shí)的文人逸士，他們有條件和閑暇蒔花弄草、欣賞花卉是其悠閑生活的一個(gè)重要組成部分。 2．2多功能性 　據(jù)古籍記載，神農(nóng)氏遍嘗百草百花，使花草成為華夏民族取之不盡、用之不竭的食物和藥物來源。中國人的發(fā)生、存在和；狀大，都與花木有著密切的關(guān)系。在“華夏”這一民族的圖騰柱上，凝聚著他們對(duì)于花木的傾心愛戴、由衷贊美和無比尊崇。人們心目中種種花草的形象，成了幸福、吉祥、長壽的化身，加上各種花草本身的實(shí)際功用，便很自然地與人們的衣食住行、婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)日、游藝娛樂等發(fā)生了密切的聯(lián)系，久而久之，在民間社會(huì)中積淀成為民俗。花卉參與中國民間風(fēng)俗的形成，極大地開拓和擴(kuò)展了民俗的內(nèi)容和范圍，給人們帶來了某些生活的調(diào)節(jié)、精神的愉悅和心理的滿足。加上花卉與中國繪畫、文學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)門類之間的結(jié)合，使得中國花文化涵括了諸多文化門類，不僅包括花卉食品、香花療法等物質(zhì)文化門類，也具有中國花卉畫、中國花卉文學(xué)等精神文化特點(diǎn)，可謂形態(tài)紛呈。 2．3泛人文觀 　中國的文化，充滿著泛人文主義色彩。泛人文主義的一個(gè)顯著特征，就是把世界上的一切事物都與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系起來。中國的花文化就具有這一明顯的特征。 　在花木觀賞活動(dòng)中，更能體現(xiàn)中國人別具一格的生命感悟方式。古人由于受道家思想的影響，在他們的潛意識(shí)深處，從來不把花木當(dāng)作外在的自然物，而當(dāng)成有生命的活物。他們認(rèn)為，宇宙間無非有3種活的生物：人、禽獸、花木。這3者都是天、地的產(chǎn)物，并無等級(jí)上的差別�；疽埠腿艘粯佑兄怯心�。在中國的許多古代典籍中，出現(xiàn)了許多木神花仙。就連花木命名也充滿了人間煙火氣。君子蘭、含羞草、仙人掌、羅漢松、美人蕉、湘妃竹……，僅從這擬人化的名稱，就可見人與花木親密相間的程度。更讓人驚訝的是，中國古人深信，某些花木就是人變成的。人所共知的”歲寒三友”(松、竹、梅)，“花中四君子”(梅、蘭、竹、菊)，“花中十二師”(牡丹、蘭花、梅花、菊花、桂花、蓮花、芍藥、海棠、水仙、蠟梅、杜鵑、玉蘭)，“花中十二友”(珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季)，“花十二婢”(鳳仙、薔薇、梨花、李花、木香、蓉、蘭菊、梔子、繡球、罌粟、秋海棠、夜香)，“花王花相”(牡丹、芍藥)等等說法不僅表現(xiàn)了以花比人、以人比花的觀念。而且，在這種觀念支配下，古人往往把自身的價(jià)值取向，也比擬在花木身上，將花木分成帝王、宰相、君子、師長、朋友、仆人的等級(jí)賦予了人格化的內(nèi)涵。 3 結(jié)論 　 綜上所述，花卉和中國文化相結(jié)合、發(fā)展是多方面的。它不僅與中國人的物質(zhì)生活息息相關(guān)，還與中國的精美工藝相結(jié)合而向藝術(shù)化發(fā)展。凡此種種，都說明花卉是中國文化不可缺少的一部分。誠然，中國的花文化，貌似以“花”為中心，其深層實(shí)則是以人為中心的，否則，花就不可能轉(zhuǎn)化為以人為中心的文化現(xiàn)象了。 　目前，中國花卉事業(yè)的日漸發(fā)達(dá)，使花卉文化全面繁榮。有關(guān)方面也認(rèn)為應(yīng)重視花文化研究，以便讓各界人士都認(rèn)識(shí)到花卉在人類歷史和文明發(fā)展中的重要性。喚起民力的熱情，吸引更多的投資，促進(jìn)花卉事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。我們相信，在未來的時(shí)代中，花卉必能一如既往，進(jìn)一步與全人類的先進(jìn)文化相結(jié)合，開出更加絢麗的花朵。 [詳情]

　　隨著生活水平的提高，人們利用綠色植物進(jìn)行居室綠化及裝飾已成為一種時(shí)尚。較近，美國航空航天局的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，常青的觀葉植物以及綠色開花植物中，很多都有消除建筑物內(nèi)有毒化學(xué)物質(zhì)的作用。此次研究還發(fā)現(xiàn)，植物不光是*葉子吸取物質(zhì)，植物的根以及土壤里的細(xì)菌在清除有害物方面都功不可沒。中國裝飾協(xié)會(huì)室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測中心工程師周淑琴認(rèn)為，在居室內(nèi)較適合放置以下三種類型的植物。 　　能吸收有毒化學(xué)物質(zhì)的植物 　　蘆薈、吊蘭、虎尾蘭、一葉蘭、龜背竹是天然的清道夫，可以清除空氣中的有害物質(zhì)。有研究表明，虎尾蘭和吊蘭可吸收室內(nèi)80%以上的有害氣體，吸收甲醛的能力超強(qiáng)。蘆薈也是吸收甲醛的好手，可以吸收1立方米空氣中所含的90%的甲醛。 　　常青藤、鐵樹、菊花、金橘、石榴、半支蓮、月季花、山茶、石榴、米蘭、雛菊、臘梅、萬壽菊等能有效地清除二氧化硫、氯、乙醚、乙烯、一氧化碳、過氧化氮等有害物。 　　蘭花、桂花、臘梅、花葉芋、紅背桂等是天然的除塵器，其纖毛能截留并吸滯空氣中的飄浮微粒及煙塵。 　　能驅(qū)蚊蟲的植物 　　隨著天氣轉(zhuǎn)暖，能驅(qū)蚊的植物成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。蚊凈香草就是這樣一種植物。它是被改變了遺傳結(jié)構(gòu)的芳香類天竺葵科植物，近年才從澳大利亞引進(jìn)。該植物耐旱，半年內(nèi)就可生長成熟，養(yǎng)護(hù)得當(dāng)可成活10年—15年，且其枝葉的造型可隨意改變，有很高的觀賞價(jià)值。蚊凈香草散發(fā)出一種清新淡雅的檸檬香味，在室內(nèi)有很好的驅(qū)蚊效果，對(duì)人體卻沒有毒副作用。溫度越高，其散發(fā)的香越多，驅(qū)蚊效果越好。據(jù)測試，一盆冠幅30厘米以上的蚊凈香草，可將面積為10平方米以上房間內(nèi)的蚊蟲趕走。另外，一種名為除蟲菊的植物含有除蟲菊酯，也能有效驅(qū)除蚊蟲。 　　能殺病菌的植物 　　玫瑰、桂花、紫羅蘭、茉莉、檸檬、薔薇、石竹、鈴蘭、紫薇等芳香花卉產(chǎn)生的揮發(fā)性油類具有顯著的殺菌作用。 　　紫薇、茉莉、檸檬等植物，5分鐘內(nèi)就可以殺死白喉菌和痢疾菌等原生菌。薔薇、石竹、鈴蘭、紫羅蘭、玫瑰、桂花等植物散發(fā)的香味對(duì)結(jié)核桿菌、肺炎球菌、葡萄球菌的生長繁殖具有明顯的抑制作用。 　　仙人掌等原產(chǎn)于熱帶干旱地區(qū)的多肉植物，其肉質(zhì)莖上的氣孔白天關(guān)閉，夜間打開，在吸收二氧化碳的同時(shí)，制造氧氣，使室內(nèi)空氣中的負(fù)離子濃度增加。 　　虎皮蘭、虎尾蘭、龍舌蘭以及褐毛掌、伽藍(lán)菜、景天、落地生根、栽培鳳梨等植物也能在夜間凈化空氣。 　　在家居周圍栽種爬山虎、葡萄、牽牛花、紫藤、薔薇等攀援植物，讓它們順墻或順架攀附，形成一個(gè)綠色的涼棚，能夠有效地減少陽光輻射，大大降低室內(nèi)溫度。 　　丁香、茉莉、玫瑰、紫羅蘭、薄荷等植物可使人放松、精神愉快，有利于睡眠，還能提高工作效率�！� [詳情]