供應(yīng)洋紅風(fēng)鈴木種子

長(zhǎng)期供應(yīng)喬木類:洋紅風(fēng)鈴木,黃(紅)風(fēng)鈴木,黃槐,藍(lán)花楹,菩提樹,桃花心,美麗異木棉,雞冠刺桐等等,歡迎新老客戶來(lái)電洽談13536384438周生

2019-03-12 電議

供應(yīng)盤架子種子

盆架子拉丁名：Alstoniascholaris植物名稱：盆架子別名：糖膠樹、面條樹、黑板樹英文名：未知[補(bǔ)充]科名：夾竹桃科屬名：雞骨常山屬適應(yīng)地區(qū)：華南南亞熱帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、臺(tái)北、柳州、桂平、個(gè)舊)熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：�？凇⑷齺�、瓊海、高雄、臺(tái)南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門、香港、南寧、欽州北海、茂名、景洪)生態(tài)分類：木本植物>常綠灌木類觀賞分類：觀花類高度范圍：5-30（M）形態(tài)特征：樹冠近橢圓形，分枝逐級(jí)輪生，夏季開黃白色花，蓇葖果細(xì)線形生長(zhǎng)習(xí)性：喜光，喜高溫多濕氣候，生活力強(qiáng)，抗風(fēng)，抗大氣污染繁殖培育：陽(yáng)光充足的地方，種子繁殖。景觀用途：行道樹、庭蔭樹黑板樹的逸事：1、果實(shí)是細(xì)長(zhǎng)的莢果，所以也成為面條樹。2、有此一說(shuō)：木質(zhì)為黑板制作的材料，故名黑板樹3、另一傳說(shuō)：其種名scholar意為學(xué)者，而學(xué)者教學(xué)需用到黑板，所以稱黑板樹。產(chǎn)品詳情：http://www.zjzhongzi.com/html/42.html 

2019-03-12 電議

供應(yīng)菩提榕種子，菩提樹種子

親：菩提榕種子，180元/市斤，純種，現(xiàn)貨，不含郵，祝購(gòu)物愉快。產(chǎn)品信息：名稱約每市斤數(shù)量類別播種難度約發(fā)芽率純度凈度種子級(jí)別菩提榕5-6萬(wàn)粒觀葉困難20-40%95%85%A-貨產(chǎn)品展示： 菩提榕圖片：葉：  樹：樹-落葉小苗：服務(wù)承諾： 育苗入門：菩提榕百科：菩提樹百科名片菩提樹菩提樹為�？崎艑僦参�，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺(tái)灣花蓮的縣樹。 中文學(xué)名：菩提樹拉丁學(xué)名：FicusreligiosaLinn別稱：神圣的無(wú)花果界：植物界門：被子植物門綱：雙子葉植物綱亞綱：原始花被亞綱目：蕁麻目科：桑科屬：榕屬種：菩提樹分布區(qū)域：東南亞潮濕的熱帶到亞熱帶海撥低限：：400m海撥高限：：630基本介紹 菩提樹為�？崎艑僦参�，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó) 菩提樹內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺(tái)灣花蓮的縣樹。 菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹、思維樹、畢缽羅樹、覺(jué)樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語(yǔ)原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。佛教一直都視菩提樹為圣樹，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則定之為國(guó)樹。菩提樹在傷口處會(huì)分泌出乳汁，可提取硬性橡膠�；ǹ梢宰鳛樗幉娜胨帯Ｆ涔麑�(shí)酸脆而微澀，回味甘甜，喜光喜溫，較為奇特的是果實(shí)8—9月份成熟，卻能在樹上掛果保鮮到次年2—3月份，有祛疾除病,養(yǎng)生保健，益壽延年之神奇功效。  佛教一直都視菩提樹為圣樹，被佛教帶到各地種植，但由于各地不同的地理氣候和生長(zhǎng)環(huán)境，在其他地區(qū)種植的菩提樹經(jīng)過(guò)千百年的生長(zhǎng)變異，與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹有很大的區(qū)別，比如斯里蘭卡沙羅雙樹、緬甸阿里多羅，中國(guó)黃桷樹，有的能開花不結(jié)果，有的不開花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開花結(jié)果，這些樹都是印度原始阿摩洛迦樹的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹種能開花結(jié)果。 植物描述生態(tài)特征 菩提樹菩提樹[1]屬�？崎艑俪＞G大喬木。高25-35m，樹冠巨大，直徑可達(dá)30m。樹皮黃白色或灰色，平滑或微具縱棱，冠幅廣展；樹干凹凸不平。樹枝有氣生根，下垂如須，側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。單葉互生，心形或三角狀闊卵形，具葉柄，全緣波狀，革質(zhì)，卵圓形或三角狀心形，表面光滑，先端長(zhǎng)尾狀銳尖，延長(zhǎng)成尾狀，基部寬楔形至淺心形，側(cè)脈8~10對(duì)。全緣或波狀；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作圣樹的象征。葉形美觀，常用作詩(shī)畫題材。花生于葉腋，不見真面目，稱隱頭花序成對(duì)腋生。無(wú)總梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生內(nèi)壁近口部，無(wú)柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有�；驘o(wú)梗，花被片3-4，花柱近頂生。癭花多數(shù)，花被片4-5；子房有柄，花柱線形。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。果實(shí)：隱花果腋出雙生，扁球形，表面散生多數(shù)紫色斑點(diǎn)，基部具有革質(zhì)之苞片3片。葉互生，滴水的葉尖乃該品種特征，是適應(yīng)熱帶雨林而成，此樹的根壓大得驚人，在早上可以見到樹葉分泌出水由葉尖滴下。 地理分布菩提樹原產(chǎn)印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺(jué)悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前。從此我國(guó)廣東、云南均有菩提樹生長(zhǎng)。是印度國(guó)樹。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，它在《梵書》中稱為“覺(jué)樹”，被虔誠(chéng)的佛教徒視為圣樹，萬(wàn)分敬仰。 國(guó)外分布于印度、日本、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦；中國(guó)大陸主要分布于廣東（沿海沿海島嶼）、廣西、云南等地，多屬栽培，但喜馬雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。[2][3]扦插季節(jié)春季為扦插適期，選取去年生粗壯枝條扦插，扦插前插穗基部先浸水10分鐘或利用發(fā)根劑處理，促進(jìn)發(fā)根，整枝修剪可于冬季進(jìn)行，維持樹形美觀。養(yǎng)殖方法菩提樹的養(yǎng)護(hù)方法于一般花木的養(yǎng)護(hù)方法基本相同，沒(méi)有什么特殊。要求土壤肥沃，透氣良好，陽(yáng)光充足。澆水要求見干見濕，一次性澆透。夏季兩、三天干透再澆水；冬季可一周澆一次，盆栽兩年換盆一次。土質(zhì)可用原田土與腐葉土，松針土都可以。喜溫暖多濕、陽(yáng)光充足和通風(fēng)良好的環(huán)境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土為好，冬季溫度低于5℃時(shí)，無(wú)凍害現(xiàn)象，較耐寒。 常用扦插繁殖。扦插以4－6月為宜，選取頂端嫩枝，長(zhǎng)20厘米，留2－3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2－3年換盆1次。生長(zhǎng)期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽(yáng)光充足和通風(fēng)。 病蟲害:：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲侵害葉片，可用氧化樂(lè)果1000倍液噴殺。主要蟲害是蚧殼蟲中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲都是屬刺吸式害蟲，其體外有一層蠟?zāi)ぃ室话愕臍⑾x劑效果均不佳。用吡蟲啉或吡蟲啉的改良劑，如萬(wàn)里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲害，可用萬(wàn)里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長(zhǎng)慢、壽命長(zhǎng)的常綠風(fēng)景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來(lái)點(diǎn)綴會(huì)客廳、書房。使用價(jià)值菩提樹樹干富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發(fā)汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹。提樹不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長(zhǎng)似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長(zhǎng)期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書簽，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長(zhǎng)出氣生根，形成“獨(dú)樹成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來(lái)，作為大象的飼料。 宗教內(nèi)涵菩提樹釋義佛教、印度教、耆那教認(rèn)為菩提樹是神圣的。菩提樹的梵語(yǔ)原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹下思考。一棵位于斯里蘭卡阿努拉德普勒的圣菩提樹種植于公元前288年，據(jù)說(shuō)源自釋迦牟尼在下面覺(jué)悟的那棵菩提樹，是目前有確定年齡的較古老的人工種植的被子植物。菩提樹是印度的國(guó)樹，臺(tái)灣花蓮的縣樹。 “菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語(yǔ)里，“菩提樹”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺(jué)悟真理之意。而在植物分類學(xué)中，菩提樹的拉丁學(xué)名為Ficusreligosa，有神圣宗教之意。 據(jù)《大唐西域記》佛陀成道后，在菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報(bào)樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時(shí)有五百青雀飛來(lái)，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。為此，信眾們常常帶著鮮花等物品來(lái)供養(yǎng)佛陀。佛陀常常外出說(shuō)法，信眾有時(shí)遇不上世尊，他們很掃興。后來(lái)阿難陀把這件事告訴佛陀，佛陀對(duì)阿難說(shuō)：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利，佛像和菩提樹。禮拜菩提樹吧，這和禮拜如來(lái)功德一樣大，因?yàn)樗鼛椭覉A正佛果。”留學(xué)佛子釋本性說(shuō)：“佛門中，菩提樹是圣樹。因?yàn)�，佛陀是在菩提樹下成道的，見菩提樹如見佛。因此，禮拜菩提樹蔚然成風(fēng)，流傳至今”。指諸佛成道處的樹木。又稱覺(jué)樹、道樹、道場(chǎng)樹、佛樹、思惟樹�！妒∨派痴摗肪砣谐霰灰暈槠刑針涞氖N大樹的名稱。同書卷五亦列出過(guò)去七佛的菩提樹。即毗婆尸佛是無(wú)憂樹、尸棄佛是邠他利樹、毗舍浮佛是娑羅樹、拘留秦佛是尸利娑樹、拘那含佛是優(yōu)曇跋羅樹、迦葉佛是尼拘類樹、釋迦牟尼佛是阿說(shuō)他樹、將來(lái)成道的彌勒是那伽樹（龍華樹）。另有一說(shuō)，謂毗婆尸佛的菩提樹是波吒羅樹。釋迦牟尼佛成正覺(jué)時(shí)的菩提樹是阿說(shuō)他樹（a?vattha）。關(guān)于釋尊成正覺(jué)時(shí)此樹的情形，《修行本起經(jīng)》卷下曾作此下之描述（大正3·470a）‘其地平正，四望清凈，生草柔軟，甘泉盈流，花香茂潔，中有一樹，高雅奇特，枝枝相次，葉葉相加，花色蓊郁，如天莊飾，天幡在樹頂，是則為元吉，眾樹林中王。’世人所謂的菩提樹，即指釋迦牟尼佛的菩提樹。此樹別名為畢缽羅樹（Pippala）或阿說(shuō)他樹，屬�？茻o(wú)花樹的一種，學(xué)名為FicusReligiosa。盛產(chǎn)于中央印度及孟加拉等地。是常綠喬木，枝葉繁茂，亭亭高聳，周圍達(dá)二十五呎，樹皮稍平滑，呈灰色，葉是互生有長(zhǎng)柄，葉身長(zhǎng)四吋乃至七吋，寬三吋乃至四吋余，尖端長(zhǎng)而尖，葉之表里皆無(wú)毛，上面特別平滑而有光澤，葉呈網(wǎng)狀脈�；ò菰谛⌒螇貭钪ㄍ袃�(nèi)。阿育王之時(shí)，王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提樹枝，赍送獅子洲（斯里蘭卡），移植到阿耨羅陀普羅城。此即是于現(xiàn)今錫蘭島的古城阿耨羅陀普羅所見到的世界古樹之一，且因有此記載而著名。在古代，成道處的菩提樹曾屢為惡王所殘伐，但至今仍甚繁茂。依《金光明較勝王經(jīng)》卷十所載，菩提樹有守護(hù)神，謂之菩提樹神。此外，另有一種菩提樹，與前述之菩提樹不同，為落葉喬木，莖稍平滑，葉長(zhǎng)一至二吋，葉緣呈鋸齒狀，上面平滑，下面呈白色，密生細(xì)毛，花有從葉掖特生的披針形總苞，上出花梗，花梗的前端多分歧。七月開黃褐色的花，結(jié)圓形的果實(shí)，可以串成念珠。在植物學(xué)中屬于田麻科的一種，多產(chǎn)于中國(guó)北部山地。相傳日僧榮西自宋移植此樹回日本。菩提明鏡臺(tái)慧能大師真身此乃六祖慧能的悟禪之言，因?yàn)槠鋷熜值模荷硭破刑針�，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃。六祖感覺(jué)悟禪不徹底，于是他吟出了：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。 從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺(tái)也是空的，身與心俱是空的，本來(lái)無(wú)一物的空，又怎么可能惹塵埃呢? 佛對(duì)我說(shuō)：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái)。 佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來(lái)有塵 我領(lǐng)悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來(lái)。 神秀說(shuō)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能大師真身 慧能說(shuō)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。” 的確，要能夠參透這兩個(gè)偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。 要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 頓悟本不需要樹的幫襯（注：佛陀樹下頓悟）， 臺(tái)子原本就不存在（注：明鏡并非是明亮的鏡子，而是引用上文神秀的詩(shī)句，亦指臺(tái)子） 本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物， 那里會(huì)染上什么塵埃? 現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無(wú)塵，塵即是心。無(wú)心無(wú)塵，人便死。 其實(shí)塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無(wú)塵 塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心??正如慧能所說(shuō)的仁者心動(dòng) 又如道家所說(shuō)的道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬(wàn)物在心追求修世 道家講究無(wú)牽無(wú)掛追求避世 佛家想超脫今世道家則是修行今世而追究其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行 而較終的說(shuō)的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。 對(duì)于世間的事情，萬(wàn)物，需要一顆寧?kù)o的心，去面對(duì)這一切。菩提本無(wú)樹神秀(606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽(yáng)受戒。五十歲時(shí)嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒后，移住江陵當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，開禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。 唐朝初年，他與師兄慧能對(duì)話，寫下詩(shī)句：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說(shuō)：身是覺(jué)悟的根本(菩提是覺(jué)悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺(jué)悟成佛，后世便將此樹稱為菩提樹)，心像明鏡一樣，能照萬(wàn)物。物象來(lái)時(shí)，鏡不增加，物象去時(shí)，鏡不減少。這里的“身”和“心”，實(shí)是互文，意思相同，只是為了符合詩(shī)歌的句法而作的安排�；勰埽ê髞�(lái)稱禪宗六祖）對(duì)寫了這么一首詩(shī)：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。流傳甚廣，所以后世許多人都認(rèn)為世界上根本沒(méi)有什么菩提樹，其實(shí)是人們誤解了他的本意，菩提樹不僅存在，而且又名思維樹，是一種�？崎艑俪＞G大喬木�；勰芩鶎懙�“菩提本無(wú)樹”這一詩(shī)句，大概是從佛家理論“四大皆空”里作了引伸而來(lái)的吧！成道的故事菩提樹似乎天生來(lái)就與佛教淵源頗深，據(jù)傳說(shuō)，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬答摩·悉達(dá)多，他年青時(shí)為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經(jīng)過(guò)多年的修煉，在菩提樹下禪定四十九日，，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，于本然之中觀察諸法緣起性空而悟得三明與四諦，證得無(wú)上正等正覺(jué)，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，后來(lái)佛教一直都視菩提樹為圣樹，印度則定之為國(guó)樹。 佛門弟子把菩提樹奉為圣樹。佛祖釋迦牟尼在菩提樹下得道成佛，又在菩提樹下涅磐升天。莫高窟壁畫中的菩提樹隨處可見，不計(jì)其數(shù)。較為高大的是第17窟（藏經(jīng)洞）北壁兩棵，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，樹身蒼勁多節(jié)，藤蔓纏繞，形似當(dāng)?shù)爻Ｒ姷暮鷹顦�。佛門為什么崇拜菩提樹呢？ 很久以前，恒河岸邊有一棵高約百丈、技村粗壯、葉片嫩綠、冬夏長(zhǎng)青的畢波羅樹。此樹夏能遮日，冬能擋風(fēng)，陰能避雨。東來(lái)西往的行人常在樹下歇息。釋迦牟尼出家后，在畢波羅樹下的菩提金剛蓮花寶座上苦修苦煉，終于得道成怫。此樹便更名“菩提樹”。這棵大樹雖然不會(huì)說(shuō)話，也不會(huì)走路，但有靈氣如人的情意。每年到如來(lái)佛涅磐的這天，樹上的葉子就全部落了，枝條上還浙淅瀝瀝地掉著水珠，如淚水一般。各國(guó)的君子、各地的比丘從四面八方來(lái)到這里祭祀，成千上萬(wàn)的人在樹下奏樂(lè)，跳舞，獻(xiàn)花上供，焚香叩首，誦經(jīng)念卷，日夜不停。好多人用香水清洗樹身，用乳汁澆灌樹根。到了第二天，樹葉又長(zhǎng)出來(lái)了，更加鮮嫩碧綠。 阿育王剛繼位時(shí)，橫行霸道，廣施暴政，不信佛法。下令全國(guó)毀掉佛祖的各種遺跡。較受佛門崇拜的菩提樹首當(dāng)其沖。阿育王心想：要滅佛門，必須砍倒有靈瑞氣的菩提樹。于是，他親自帶領(lǐng)王公大臣，兵馬將士，浩浩蕩蕩地前來(lái)砍伐。土兵們手持利斧，輪流上陣，足足砍了半天，才將樹砍倒。晚上，他們?nèi)计鸫蠡�，跳舞唱歌，飲酒慶賀。誰(shuí)知第二天清早，光禿禿的樹墩上又長(zhǎng)出了兩棵大樹。清風(fēng)一吹，樹葉啪啪發(fā)響。阿育王惱羞成怒，認(rèn)為菩提樹在嘲笑他。即令士兵將樹再次砍倒，連根挖出。又把根。桿、枝、葉剁得粉碎，堆在一起，點(diǎn)火焚燒。傾刻之間，煙霧滾滾，火光沖天�；鸪孙L(fēng)勢(shì)，碑僻啪啪，越燒越旺。佛門弟子哪敢近前，只在遠(yuǎn)處觀望，個(gè)個(gè)心如刀絞，淚如雨下。過(guò)了一時(shí)三刻，火勢(shì)漸弱，突然火堆中長(zhǎng)出兩顆菩提樹，樹桿像玉石一樣潔白，葉子像翡翠一樣碧綠，散發(fā)出醉人的香氣。香氣撲鼻而來(lái)，沁人肺腑。阿育王和將士都覺(jué)得心曠神恰，精力充沛。 大火漸漸熄滅了，菩提樹節(jié)節(jié)長(zhǎng)高了。阿育王親眼看到了樹的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇異的，佛跡是萬(wàn)難摧毀的。他心中非常內(nèi)疚，悔恨不該聽信外道和王妃的讒言來(lái)砍菩提樹。決心痛改前非，今后一心供奉佛祖。他命人抬來(lái)一百桶香甜的牛奶饒?jiān)跇涓希鼓莾煽闷刑針溟L(zhǎng)得更加高大挺拔，郁郁蔥蔥。人們只要在樹下轉(zhuǎn)上一圈，就會(huì)病痛消除，輕松愉快。阿育王棄惡從善，在樹下擺上香案，親自焚香供奉神樹。還請(qǐng)了好多沙門高僧在樹下?lián)艄那庙啵鞣〞?huì)道場(chǎng)，講說(shuō)佛經(jīng)。他聽得人了迷，一連半月沒(méi)有回王宮。 再說(shuō)王妃從小信奉外道。這次阿育王毀滅佛門遺跡，就是她再三煽動(dòng)的�？墒�，大王出官半月有余，左等右盼不見回來(lái)，心中十分著急。她怕大王信了佛法，自己就會(huì)失寵。忙差人去請(qǐng)阿育王回宮。差人飛馬返回，稟告王妃：大王砍樹，神樹死而復(fù)活，大王便皈依佛門，在樹下供奉佛法，三個(gè)月不回王宮。王妃聽言，氣得昏了過(guò)去。仆人喚醒后，心想，大王三月不回，都是這棵菩提樹作祟。不除掉妖樹，難解我心頭之根！帶了十名壯漢，于夜深人靜時(shí)，偷偷地又砍倒了菩提樹。 這天清早，阿育王來(lái)到樹下供奉，見樹又被人砍倒，不禁怒火中燒，正欲下令追查兇手，但轉(zhuǎn)念一想；自己不也砍過(guò)這棵樹嗎？我雖信了佛，但還有人不信佛。他們還沒(méi)有覺(jué)悟，才做出了這樣的蠢事。這不能責(zé)怪他們，因?yàn)樗麄冞�不知道佛的神力。只有讓菩提樹再次復(fù)活，才能啟發(fā)他們悔悟。于是，阿有王和眾比丘懷著虔誠(chéng)的心意，跪在樹前祈禱，請(qǐng)樹神再次顯靈。又令人抬來(lái)一百桶乳汁澆灌在樹根上。不久，樹墩上抽出了新芽。到了太陽(yáng)落山時(shí)，又長(zhǎng)成了兩棵參天大樹。 阿育王對(duì)菩提樹越發(fā)崇敬了。他怕有人再來(lái)偷砍圣樹，讓工匠建造了一道高約丈五的石墻，把菩提樹保護(hù)起來(lái)。此后，菩提樹雖經(jīng)受了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)暴雨、嚴(yán)寒酷暑，依然枝葉婆娑，樹影斑駁，受佛門敬拜。大唐高僧玄奘在印度取經(jīng)時(shí)，還親自拜謁了這兩棵菩提樹。菩提樹引進(jìn)菩提樹與我國(guó)四川盆地的黃桷樹屬于同一樹種，在佛教里，黃桷樹也被稱為菩提樹，而像印度那樣的常綠的菩提樹，我國(guó)是沒(méi)有的。據(jù)考證，菩提樹較初是隨著佛教的傳入而被引進(jìn)的。據(jù)史籍記載，梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從西竺國(guó)（印度）帶回菩提樹，并親手種植于廣州王園寺（后來(lái)該寺改名為光孝寺）。從那以后，我國(guó)才開始有了菩提樹，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹齡的古菩提樹。風(fēng)雨話菩提歲月如水，兩千多年過(guò)去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛2003年帶團(tuán)到此考察過(guò),我國(guó)浙江普陀山文物展覽館內(nèi)至今陳列著四片菩提樹葉，據(jù)說(shuō)就是從這棵樹上采摘下來(lái)的，所以歷來(lái)被人們視為珍寶，倍加珍惜。1954年印度前總理尼赫魯來(lái)華訪問(wèn)，帶來(lái)一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈(zèng)送給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來(lái)總理，以示中印兩國(guó)人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國(guó)科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長(zhǎng)茁狀，枝葉茂盛。每當(dāng)國(guó)內(nèi)外高僧前來(lái)時(shí)，植物園的這棵菩提樹就會(huì)被請(qǐng)出來(lái)，接受高僧們的頂禮朝拜。“文革”動(dòng)亂期間，植物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名，建制撤銷，人員流散，這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來(lái)，并用心管理，使之大難不死。十年浩劫之后，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工四處尋找這棵菩提樹，先后訪問(wèn)了幾十個(gè)園林單位，幾經(jīng)周折，才較終把它找回來(lái)。目前，經(jīng)過(guò)植物園職工的精心養(yǎng)護(hù)，這棵菩提樹長(zhǎng)勢(shì)良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象征著“和平共處五項(xiàng)原則”永放光芒，中印兩國(guó)人民友誼永存。傣族菩提樹西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對(duì)菩提樹十分敬重、虔誠(chéng)，幾乎每個(gè)村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰(shuí)家人口不安寧，豬瘟雞死，五谷欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節(jié)，信男信女們就在大菩提樹干上拴線，獻(xiàn)貢品，頂禮膜拜。傣家人什么樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬(wàn)千萬(wàn)不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當(dāng)柴燒，砍伐菩提樹就是對(duì)佛的不敬，就是罪過(guò)。解放以前，傣族封建領(lǐng)主制定的法律里就有這么一條：“砍伐菩提樹，子女罰作寺奴”。在傣家人的文學(xué)藝術(shù)里，菩提樹則是神圣、吉祥和高尚的象征。在舉行婚禮時(shí)，歌手總會(huì)唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女們則會(huì)對(duì)心愛的男友唱道：“你是高大的菩提樹”或“你象枝葉繁茂的菩提樹”等。此外，在傣家人的諺語(yǔ)里，還有“不要拋棄父母，不要砍菩提樹”這樣的詞句。 在西雙版納，菩提樹隨處可見，但其中有兩株卻特別值得一提。一株在景洪市勐龍鎮(zhèn)曼達(dá)赫村，胸徑近2米。人們通常所見的菩提樹都是青枝綠葉，而這株菩提樹則在生長(zhǎng)青枝綠葉的同時(shí)，還會(huì)長(zhǎng)出一種白色枝條，白如霜雪，毫無(wú)青綠之色，且每年都長(zhǎng)，每次僅長(zhǎng)出一至二枝，決不超額。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼出游傳教時(shí)，曾在這株菩提樹下小憩，于是，此樹感佛祖厚愛之恩，特長(zhǎng)出白色枝條作為回報(bào)。當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娨暣藰錇?ldquo;神樹”，在其四周砌起磚墻進(jìn)行保護(hù)。每年此樹長(zhǎng)出白色枝條時(shí)，膜拜者、參觀者紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕。另一株在景洪市郊曼廳公園的旁邊，樹干十分粗大，要5個(gè)成年人張開雙臂才能合圍，據(jù)說(shuō)其樹齡已有800多年，但長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛，枝葉成蔭。據(jù)說(shuō)，此樹與泰國(guó)的一株同齡菩提樹是“兄弟樹”，系當(dāng)時(shí)中泰兩國(guó)兩位身居王位的摯友互植。這兩位摯友原來(lái)都是有志的平民，經(jīng)過(guò)艱苦努力，奮發(fā)拼搏，分別在泰國(guó)和西雙版納獲得王位，那位泰王前來(lái)西雙版納親手種下這株菩提樹，西雙版納王也遠(yuǎn)赴泰國(guó)種下一株菩提樹。他們共同的愿望是讓兩株菩提樹同生共長(zhǎng)，中泰兩國(guó)人民永遠(yuǎn)和平共處，友誼長(zhǎng)存。至今，西雙版納的傣族群眾仍然十分愛護(hù)這株菩提樹。 印度菩提樹印度國(guó)樹到印度后就聽人說(shuō)起了菩提樹，印度人對(duì)菩提樹總懷著一種敬意。菩提樹是印度的國(guó)樹。在印度這個(gè)植物種質(zhì)資源十分豐富的國(guó)家，高等植物就有17500種，能夠戴上印度國(guó)樹的桂冠，必然要有出類拔萃的超群之處。經(jīng)過(guò)了解，我得知菩提樹還確實(shí)有著非同尋常的身世和背景。人文背景無(wú)可比擬印度是佛教的發(fā)祥地。傳說(shuō)在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當(dāng)初還是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)的年青王子喬答摩·悉達(dá)多。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過(guò)多年的修煉，有一次他在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，終于獲得大徹大悟，修煉成佛陀。“菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人如夢(mèng)初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。 隨著佛教傳入我國(guó)，菩提樹在我國(guó)也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對(duì)話，寫下詩(shī)句：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。”慧能看后回寫了一首：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這對(duì)師兄弟以物表意，借物論道的對(duì)話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。 兩千多年過(guò)去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。1954年印度前總理尼赫魯來(lái)華訪問(wèn)，帶來(lái)一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈(zèng)送給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來(lái)總理，以示中印兩國(guó)人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國(guó)科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長(zhǎng)茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)有國(guó)內(nèi)外高僧前來(lái)時(shí)，植物園的這棵菩提樹都會(huì)受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹也成為中印兩國(guó)人民友誼的象征。神秘色彩深入人心按照印度教的說(shuō)法，菩提樹是印度教三大主神之一毗濕奴的一種化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教還認(rèn)為菩提樹是神仙們居住的地方，毗濕奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個(gè)黑夜就居住在菩提樹上。毗濕奴住在樹根，拉克希米住在樹干，納拉揚(yáng)住在樹枝，哈里王住在樹葉，而所有的神都住在菩提樹的果實(shí)里。 印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實(shí)現(xiàn)愿望和解脫罪責(zé)。許多印度教婦女認(rèn)為，經(jīng)常向菩提樹祈禱，定期給菩提樹澆水，并且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因?yàn)檫@樣做會(huì)使居住在樹上的神靈們高興，便恩賜這些愿望得到結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)愿望，還有一種習(xí)慣就是圍著樹干繞線繩，當(dāng)看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩時(shí)，就知道這是信徒們祈禱的結(jié)果。據(jù)說(shuō)在星期六給樹根澆上一點(diǎn)點(diǎn)油，然后在旁邊點(diǎn)上一盞油燈，有利于擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱 在宗教儀式上會(huì)使用菩提樹的樹皮。菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場(chǎng)合做裝飾用。菩提樹很堅(jiān)韌，不受病蟲害的影響，還能**，因此被認(rèn)為是很神圣的。有一種挺神奇的現(xiàn)象是，夏天在菩提樹的樹蔭下會(huì)感覺(jué)涼爽，而冬天在菩提樹的樹蔭下會(huì)感覺(jué)溫暖。修行的人要保證在寺廟的范圍內(nèi)至少有一棵菩提樹。他們認(rèn)為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對(duì)菩提樹祈禱的。在他們的眼里，砍伐或毀壞菩提樹就等同于謀殺了一個(gè)婆羅門。 自身優(yōu)點(diǎn)脫穎而出從植物學(xué)上講，菩提樹屬桑科常綠喬木，樹高可達(dá)15米，直徑可達(dá)2米。樹干凹凸不平，枝繁葉茂，冠幅廣展。菩提樹的生命力很強(qiáng)，我看到它從別的樹干窩窩里長(zhǎng)出來(lái)，從磚石縫隙里長(zhǎng)出來(lái)，同樣生氣勃勃，翠綠挺拔。菩提樹葉片呈心型，前端驟然變得細(xì)長(zhǎng)似尾，被稱作“滴水葉尖”，十分俊俏，如做成標(biāo)本，那清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈名曰“菩提紗”，有人在上面畫上佛像，成為佛教徒珍愛的信物。菩提樹不僅身世豐富，而且實(shí)際用途也很廣泛，其枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；其花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效。菩提子不僅可以作為藥材入藥，而是較早用作佛珠的材料。我在佛祖故地巴特那遇到一位賣菩提子佛珠的商人，他告訴我說(shuō)菩提子是有分類的，根據(jù)其身上的斑紋，分成一眼到五眼幾種，五眼的較珍貴。他從一個(gè)小匣子里取出一串菩提子佛珠對(duì)我說(shuō)，這串佛珠上的每個(gè)菩提子都是五眼，因此這串佛珠的價(jià)格是120美元。 醫(yī)藥用途菩提樹不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長(zhǎng)似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長(zhǎng)期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書簽，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長(zhǎng)出氣生根，形成“獨(dú)樹成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來(lái)，作為大象的飼料。菩提樹以根、葉入藥。夏秋采，曬干，或隨用隨采。 【性味歸經(jīng)】 根：微辛，涼。 葉：澀，平。 【功效主治】 根：祛風(fēng)除濕，清熱解毒。用于風(fēng)濕骨痛，感冒，扁桃體炎，眼結(jié)膜炎。 葉：消腫止痛。外用治跌打腫痛。 【用法用量】5～8錢；葉外用適量，搗爛敷患處。 神話故事相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時(shí)，菩提樹神便以樹葉為釋迦佛擋風(fēng)遮雨，保護(hù)他安心修道，故名。她被認(rèn)為是佛教較早的護(hù)法神。在佛寺里，她的形象特點(diǎn)是兩手拿一樹枝，打扮成年輕婦女的樣子。菩提樹本名畢缽羅樹，這種樹為常綠喬木，葉子呈卵形，莖干黃白色，花隱于花托中，樹籽可作念珠。由于它是佛教圣樹，東南亞佛教國(guó)家信徒常焚香散花，繞樹禮拜，沿習(xí)成俗栽培方式常用扦插繁殖。扦插以4-6月為宜，選取頂端嫩枝，長(zhǎng)20厘米，留2-3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2-3年換盆1次。生長(zhǎng)期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽(yáng)光充足和通風(fēng)。 病蟲害：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲侵害葉片，可用氧化樂(lè)果1000倍液噴殺。主要蟲害是蚧殼蟲中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲都是屬刺吸式害蟲，其體外有一層蠟?zāi)�，故一般的殺蟲劑效果均不佳。用吡蟲啉或吡蟲啉的改良劑，如萬(wàn)里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲害，可用萬(wàn)里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是一種生長(zhǎng)慢、壽命長(zhǎng)的常綠風(fēng)景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來(lái)點(diǎn)綴會(huì)客廳、書房。

2019-03-12 電議

廣傘楓種子

湛江市綠化種子種苗園藝位于湛江市麻章鎮(zhèn)，是一個(gè)以貿(mào)易經(jīng)營(yíng)各種綠化喬木類,棕櫚科等種子為主,主營(yíng)產(chǎn)品:喬木類:雞冠刺桐,黃(紅)風(fēng)鈴木,洋紅風(fēng)鈴木,菩提榕,美麗異木棉,藍(lán)花楹,小葉欖仁,海南菜豆(綠寶),肉桂,福木,紅花銀樺,幌傘楓,柚木,桃花心,仁面子,青皮木棉,無(wú)憂樹(火焰火),火焰木,鳳凰木,人心果,盆架子,羊蹄甲,福壽花,海南紅豆等等;棕櫚科:中東海棗,銀海棗,狐尾椰,老人葵,扇葉糖棕,霸王棕,油棕,散尾葵,酒瓶椰子等等珍稀品種:海南黃花梨,緬茄,香水樹等等園藝資材類:營(yíng)養(yǎng)袋,樹苗袋,美植袋等等宗旨:以誠(chéng)信求市場(chǎng),以質(zhì)量求發(fā)展,以誠(chéng)待人,廣交天下花木之友地址:湛江市麻章區(qū)聯(lián)系人:周生手機(jī):13536384438QQ:50872974    郵箱：[email protected]產(chǎn)品詳情請(qǐng)登陸網(wǎng)址：http://www.zjzhongzi.com

2019-03-12 電議

供應(yīng)木棉種子

木棉基本信息【中文名】木棉【中文別名】英雄樹（廣東）、莫連、紅茉莉（潮汕）、木棉樹、紅棉、攀枝花、斑芒樹�！緦W(xué)名】BombaxmalabaricumDC.(B.ceibaL.，GossampinusmalabaricaMerr.)【英文名】redsilk-cottontree【分類】木棉科，木棉屬形態(tài)落葉大喬木，高達(dá)40m；樹干直，樹皮灰色，枝干均具短粗的圓錐形大刺，后漸平緩成突起。枝近輪生，平展。掌狀復(fù)葉互生，總?cè)~柄長(zhǎng)15—17cm；小葉5—7，長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)10—20cm，兩端尖，全緣，無(wú)毛�；ù�，紅色，聚生近枝端，春天先葉開放。蒴果大，橢圓形，木質(zhì)，外被絨毛，成熟時(shí)5裂，內(nèi)壁有白色長(zhǎng)綿毛。產(chǎn)地關(guān)于木棉原產(chǎn)何地及是否為我國(guó)原產(chǎn)，不同資料有所爭(zhēng)議。公認(rèn)的產(chǎn)地是從南亞、東南亞直至澳大利亞?wèn)|北部。關(guān)于我國(guó)是否為木棉原產(chǎn)地，一說(shuō)木棉在我國(guó)的四川南部、云南、貴州、廣西、廣東、海南等地有自然分布，一說(shuō)木棉本非我國(guó)原產(chǎn)，系古代由海上絲綢之路傳入我國(guó)華南。孰是孰非難以考證，故一并列出備考。現(xiàn)今木棉在我國(guó)的分布，北起四川西南攀枝花金沙江、安寧河、雅礱江河谷、云南金沙江河谷、云南南部、貴州南部，直至兩廣、福建南部、海南、臺(tái)灣。習(xí)性與栽培喜溫暖干燥和陽(yáng)光充足環(huán)境。不耐寒，稍耐濕，忌積水。耐旱，抗污染、抗風(fēng)力強(qiáng)，深根性，速生，萌芽力強(qiáng)。生長(zhǎng)適溫20—30°C，冬季溫度不低于5°C，以深厚、肥沃、排水良好的砂質(zhì)土壤為宜。苗期保持土壤濕潤(rùn)，每月施肥一次。開花展葉期亦須一定濕度。成年植株耐旱力強(qiáng)，冬季落葉期應(yīng)保持稍干燥。病蟲害有炭疽病、斑點(diǎn)病、介殼蟲、粉虱等，可對(duì)癥防治。繁殖常用播種、扦插、分株繁殖播種：采種后即播或沙藏至翌年春播。發(fā)芽適溫為22—26°C，播后30—40天發(fā)芽。幼苗生長(zhǎng)快，當(dāng)年苗高90cm左右。扦插：夏季采用嫩枝扦插，剪取長(zhǎng)15cm左右的半木質(zhì)化充實(shí)枝條作插穗，插后20—30天可生根。分株：可在落葉期挖取樹干基部萌蘗苗進(jìn)行分株繁殖。用途本種樹形高大雄偉，春季紅花盛開，是優(yōu)良的行道樹、庭蔭樹和風(fēng)景樹�？蓤@林栽培觀賞。木棉生長(zhǎng)迅速，材質(zhì)輕軟，可供蒸籠、包裝箱之用。木棉纖維短而細(xì)軟，無(wú)拈曲，中空度高達(dá)86%以上，遠(yuǎn)超人工纖維（25%－40%）和其他任何天然材料，不易被水浸濕，且耐壓性強(qiáng)，保暖性強(qiáng)，天然抗菌，不蛀不霉，可填充枕頭、救生衣。木棉樹形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯，由于是先長(zhǎng)花芽再長(zhǎng)葉芽，盛開時(shí)冬天落盡的葉片幾乎全未長(zhǎng)出，遠(yuǎn)觀好似一團(tuán)團(tuán)在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢(shì)。因此，歷來(lái)被人們視為英雄的象征。木棉花為我國(guó)廣州市、高雄市、臺(tái)中市市花，阿根廷國(guó)花。 

2019-03-12 電議

供應(yīng)黃槐種子

黃槐1.植物名 黃槐（CassiasurattensisBurm.f.） 英文名：scrambledeggstree 蘇木科決明屬 原產(chǎn)地：原產(chǎn)印度、斯里蘭卡、東南亞及大洋州 適應(yīng)地區(qū)：我國(guó)東南部及南部栽培 生態(tài)分類：木本植物>半落葉喬木類 花果期：全年開花，5-6月及9－11月為盛花期 生長(zhǎng)習(xí)性：陽(yáng)性，耐半陰，喜高溫多濕氣侯，耐早，不抗風(fēng) 小喬木，高5-7米。 雙數(shù)羽狀復(fù)葉；葉柄及較下2-3對(duì)小葉間的葉軸上有2-3枚棍棒狀腺體；小葉14-18枚，長(zhǎng)橢圓形或卵形，長(zhǎng)2-5厘米，寬1-1.5厘米，先端圓，微凹，基部圓，常偏斜，背面粉綠色，有短毛。 傘房狀花序生于枝條上部的葉腋，長(zhǎng)5-8厘米；花黃色或深黃色，長(zhǎng)1.5-2厘米；雄蕊10，全部發(fā)育；下面的2-3枚雄蕊的花藥較大；子房有毛。 莢果條形，長(zhǎng)7-10厘米，寬0.8-1.2厘米。 種子間微縊縮，先端有喙。全年開花結(jié)果。 繁殖方式：種子繁殖 我國(guó)東南部極常栽培；印度，錫蘭，印度尼西亞，菲律賓，大洋洲也有。為庭院栽培植物。 其它： 梨花遷粉蝶、鎘黃遷粉蝶、寬邊黃粉蝶、檗黃粉蝶；萊灰蝶的寄主。 羽狀葉常有夜合的現(xiàn)象，可以夜晚留意此品種的葉片，整棵樹的葉都折合著，好像夜晚要睡覺(jué)一樣．常見的含羞草也有此夜合現(xiàn)象． 園林價(jià)值： 枝葉茂密，樹姿優(yōu)美，花期長(zhǎng)，花色金黃燦爛，富熱帶特色，為美麗的觀花樹、庭園樹和行道樹。 

2019-03-12 電議

三藥檳榔種子

【名稱】:三藥檳榔【類別】:喬木     【別名】:三雄芯檳榔【科名】:棕櫚科【拉丁名】:Arecatriandra種屬概述   檳榔科（棕櫚科）檳榔屬，產(chǎn)于印度、中南半島及馬來(lái)半島等亞洲熱帶地區(qū)。中國(guó)臺(tái)灣、廣東、云南等省區(qū)有栽培。喜高溫、濕潤(rùn)的環(huán)境，耐陰性很強(qiáng)，無(wú)論是幼苗或成樹都應(yīng)在樹陰下栽培�？购员容^弱，但全隨著樹的成長(zhǎng)而不斷提高。4年齡植株通常高1.5-2米，能忍受4°C的低溫。晚秋應(yīng)避開北風(fēng)的侵襲，宜放在南向的地方。產(chǎn)地分布原產(chǎn)于印度、馬來(lái)西亞。生態(tài)習(xí)性喜溫暖、濕潤(rùn)和背風(fēng)、半蔭蔽的環(huán)境。不耐寒，小苗期易受凍害。形態(tài)特征叢生型常綠小喬木，株高4-7米，徑粗5-15厘米，綠色，間以灰白色環(huán)紋，頂上有一短鞘形成的莖冠。羽狀復(fù)葉，長(zhǎng)可達(dá)2米，側(cè)生羽葉有時(shí)和頂生葉合生。肉穗花序長(zhǎng)30-40厘米，多分枝，頂端為雄花，有香氣，基部為雌花。果實(shí)橄欖形，熟時(shí)橙色或赭紅色。干具環(huán)狀葉痕，光滑似竹，綠色，葉有裂片12-19對(duì)，裂片近長(zhǎng)方形，頂端斜漸尖，主脈2-3條，于葉面突起，葉軸綠色，緊包著莖干，其上有散生、紫紅色鱗粃。莖叢生，高3-4米，直徑2.5-4厘米，具明顯的環(huán)狀葉痕。葉羽狀全裂，長(zhǎng)1米或更長(zhǎng)，約17對(duì)羽片，頂端一對(duì)合生，葉柄長(zhǎng)10厘米或更長(zhǎng)。佛焰苞1個(gè)，革質(zhì)，開花后脫落。雌雄同株，花序多分枝，分枝曲折，上部纖細(xì)，著生1列或2列的雄花，而雌花單生于分枝的基部。果實(shí)卵狀紡錘形，熟時(shí)由黃色變?yōu)樯罴t色。種子橢圓形至倒卵球形。生型常綠小喬木，株高4-7米，徑粗5-15厘米，綠色，間以灰白色環(huán)紋，頂上有一短鞘形成的莖冠。羽狀復(fù)葉，長(zhǎng)可達(dá)2米，側(cè)生羽葉有時(shí)與頂生葉合生。肉穗花序長(zhǎng)30-40厘米，多分枝，頂端為雄花，有香氣，基部為雌花。果實(shí)橄欖形，熟時(shí)橙色或赭紅色。喜高溫、濕潤(rùn)的環(huán)境，耐陰性很強(qiáng)，不論是幼苗或成齡樹都應(yīng)在林陰下培植�？购﹄m然比較弱，但隨苗木的成長(zhǎng)，能不斷提高抗寒能力。4年齡植株通常高達(dá)1.5～2米，能忍受4℃的低溫。晚秋應(yīng)避開北風(fēng)侵襲，宜放在南向的地方。要求肥沃、疏松而排水良好的土壤。不耐寒，小苗期易受凍害，成齡苗稍耐輕霜。能自播繁殖。光合特性   三藥檳榔為熱帶觀葉植物材料，研究其光合特性以及夏季溫室不完全遮蔭的影響。結(jié)果表明：夏季溫室內(nèi)三藥檳榔光合作用飽和有效輻射在200～300μmol·m-2·s-1之間，光合作用較適葉溫在25℃左右，溫室遮蔭后的日均光合有效輻射比遮蔭前降低了55%，平均氣溫和葉溫降低3～4℃，遮蔭前的強(qiáng)光高溫下，三藥檳榔有明顯的光抑制現(xiàn)象，初始熒光(Fo)明顯上升，不完全遮蔭措施使光抑制現(xiàn)象消失，F(xiàn)o沒(méi)有明顯上升，對(duì)日均光合速率影響也較小(日平均凈光合速率降低12%)，對(duì)三藥檳榔的生長(zhǎng)有利。藥理作用①驅(qū)蟲作用檳榔堿是有效的驅(qū)蟲成分。對(duì)豬肉絳蟲有較強(qiáng)的癱瘓作用，使全蟲各部都癱瘓，對(duì)牛肉絳蟲則僅能使頭部和未成熟節(jié)片完全癱瘓，而對(duì)中段和后段的孕卵節(jié)片則影響不大。體外試驗(yàn)對(duì)鼠蟯蟲也有麻痹作用。檳榔堿對(duì)蛔蟲也可使之中毒而對(duì)鉤蟲則無(wú)影響。檳榔與雄黃、肉桂、阿魏混合的煎劑給小鼠灌服，對(duì)血吸蟲的感染有一定的預(yù)防效果，但與萱草根、黃連及廣木香一起用于治療小鼠血吸蟲病則無(wú)效。②抗真菌、**作用水浸液在試管內(nèi)對(duì)堇色毛癬菌等皮膚真菌有不同程度的抑制作用。煎劑和水浸劑對(duì)流感**甲型某些株有一定的抑制作用，抗**作用可能與其中所含鞣質(zhì)有關(guān)。③對(duì)膽堿受體的作用三藥檳榔堿的作用與毛果蕓香堿相似，可興奮M-膽堿受體引起腺體分泌增加，特別是唾液分泌增加，滴眼時(shí)可使瞳孔縮小，另外可增加腸蠕動(dòng)、收縮支氣管、減慢心率，并可引起血管擴(kuò)張，血壓下降，兔應(yīng)用后引起冠狀動(dòng)脈收縮。1%溶液用于青光眼可降低眼壓，但作用持續(xù)較短，且對(duì)角膜有明顯的刺激性。由于增加暢蠕動(dòng)，促使被麻痹的絳蟲排出。也能興奮N-膽堿受體，表現(xiàn)為興奮骨骼肌、神經(jīng)節(jié)及頸動(dòng)脈體等。對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)也有擬膽堿作用，貓靜脈注射小量檳榔堿可引起皮層驚醒反應(yīng)，阿托品司減少或阻斷這一作用。④其他作用小鼠皮下注射檳榔堿可抑制其一般活動(dòng)，對(duì)氯丙嗪引起活動(dòng)減少及記憶力損害則可改善。已證明檳榔中含有對(duì)人的致癌質(zhì)。平時(shí)嚼食檳榔者有味覺(jué)減退，食欲增進(jìn)，牙齒易動(dòng)搖，腹瀉少，咽痛者也少并可治腹痛，可能是由于其中含有大量鞣質(zhì)之故。此外食檳榔者腸寄生蟲少，口渴的感覺(jué)少，可能與檳榔堿的作用有關(guān)�；瘜W(xué)成份檳榔含生物堿0.3～0.6%，縮合鞣質(zhì)15%，脂肪14%及檳榔紅色素。生物堿主為檳榔堿，含量0.1～0.5%；其余有檳榔次堿、去甲基檳榔次堿、去甲基檳榔堿、檳榔副堿、高檳榔堿等。生檳榔含生物堿量比制品為高。檳榔內(nèi)胚乳含兒茶精、花白素及其聚合物。檳榔含脂肪油14%，檳榔油的組成脂肪酸為：月桂酸19.5%，肉豆蔻酸46.2%，棕櫚酸12.7%：，硬脂酸1.6%，癸酸0.3%，油酸6.2%，亞油酸5.4%，十二碳烯酸0.3%，十四碳烯酸7.2%。檳榔所含自由氨基酸中脯氨酸超過(guò)15%，酪氨酸、苯丙氨酸和精氨酸超過(guò)10%，檳榔成熟則非蛋白氮含量減少。栽培繁殖繁殖方法繁殖采用播種或分株法。新鮮種子發(fā)芽率高，采下的種子較好立即播種。由于果殼較厚而堅(jiān)硬，播前應(yīng)先混濕砂催芽，待芽顯露后再點(diǎn)播于苗床。當(dāng)幼苗高10--15cm時(shí)，可在氣溫20℃以上時(shí)進(jìn)行移植，4年后可上盆或栽種于景區(qū)或庭園。分株宜在4～6月，日平均氣溫25℃以上時(shí)進(jìn)行。幼苗用小盆栽培，2～3m高的植株應(yīng)選用較大容器。在定植的1～2個(gè)月內(nèi)，每天需早晚澆水并噴灑葉片，新葉抽出后可逐步減少澆水次數(shù)。若要入秋后移植，較好能提早進(jìn)行環(huán)溝截根，一個(gè)月后再移，這樣更易成活。栽培管理三藥檳榔根須稍具肉質(zhì)，栽培土可用4份腐葉土、3份林下酸性土、3份砂壤土混合配制，上盆時(shí)再加入腐熟畜禽糞和鋸末充分拌勻。上盆植株宜置于林蔭下培育，除經(jīng)常澆水外，還經(jīng)常給葉面噴水。以免蒸騰失水，不致造成葉片萎蔫下垂或落葉。約1－2個(gè)月，待根部恢復(fù)正常吸水開始抽出新芽后，可移置室內(nèi)培育或觀賞。無(wú)論是何種齡級(jí)的苗木，都應(yīng)經(jīng)常澆水，以免葉片枯黃。晚秋宜放在向陽(yáng)處，避免寒風(fēng)侵襲和發(fā)生凍害。生長(zhǎng)期內(nèi)應(yīng)定期施以腐熟的豆餅肥，以保證植株旺盛生長(zhǎng)對(duì)養(yǎng)分的需要，同時(shí)每半個(gè)月澆一次0.2％的復(fù)合液肥，以促進(jìn)根莖處不斷萌發(fā)蘗芽，擴(kuò)大叢生株體，提高觀賞效果。應(yīng)用價(jià)值形似翠竹，氣勢(shì)宏偉，姿態(tài)優(yōu)雅，具濃厚的熱帶風(fēng)光氣息，是優(yōu)良的景觀樹種和不可多得的觀葉植物。在熱帶及亞熱帶地區(qū)，它既是庭園、別墅綠化美化的珍貴樹種，更是會(huì)議室、展廳、賓館、酒店等豪華建筑物廳堂裝飾的主要觀葉植物。養(yǎng)護(hù)要點(diǎn)一、溫度和光照三藥檳榔性喜陽(yáng)光，較適宜在22℃-28℃的環(huán)境中生長(zhǎng)。因此，整個(gè)生長(zhǎng)期除炎夏適當(dāng)遮陰外，都要滿足其充足的光照。二、水分和肥料三藥檳榔性耐干旱，生長(zhǎng)期澆水，應(yīng)見干見濕，尤其是秋冬季節(jié)氣溫較低時(shí)應(yīng)減少澆水。但夏季高溫時(shí)節(jié)，水量不可缺少，除早晨澆足水外，傍晚還須觀察盆土，若干即要補(bǔ)充水分，中午高溫時(shí)，還須向三藥檳榔枝葉及地面噴些水，以起到防暑降溫作用。三藥檳榔生長(zhǎng)期，月施液肥1次-2次，肥料以磷鉀為主，肥水比例20%-30%，若保持用0.2%的磷酸二氫鉀溶液，噴施葉片，其花開得較艷。冬季停止施肥。三、病害三藥檳榔主要有吹綿介和潰瘍病害。吹綿介主要寄生于三藥檳榔的花叢，可用氧化樂(lè)果2000倍殺滅，10分后立即用清水沖洗噴藥部，以免莖葉潰爛。園林用途它形似翠竹，姿態(tài)優(yōu)雅，宜布置庭院或分盆栽；樹形美麗，宜叢植點(diǎn)綴于草地上。缺點(diǎn)不甚耐寒。

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綠寶種子，海南菜豆種子，菜

海南菜豆樹海南菜豆樹別名  綠寶樹學(xué)名  RadermacherahainanensisMerr.科屬  紫葳科菜豆樹屬形態(tài)特征 常綠喬木（一說(shuō)落葉）。樹皮淺灰色，深縱裂。1～2回羽狀復(fù)葉，小葉紙質(zhì)，長(zhǎng)圓狀卵形，長(zhǎng)4～10cm，寬2.5～4.5cm，先端漸尖，基部闊楔形�；▋尚�，總狀花序或圓錐花序，花萼淡紅色，筒狀不整齊，3～5淺裂。花冠淡黃色，鐘狀，長(zhǎng)3.5～5cm。蒴果長(zhǎng)40cm。原產(chǎn)地 原產(chǎn)中國(guó)，主要分布于廣東、海南、云南、廣西等省區(qū)。習(xí)性 喜光照，耐半蔭，生長(zhǎng)較迅速，喜疏松土壤及溫暖濕潤(rùn)的環(huán)境，適生于石灰?guī)r溶山區(qū)。深根性樹種，具有極強(qiáng)的萌芽再生能力。繁殖 播種繁殖。園林應(yīng)用 樹形美觀，樹姿優(yōu)雅，花期長(zhǎng)，花朵大，花香淡雅，花色美且多。熱帶、南亞熱帶地區(qū)城鎮(zhèn)、街道、公園、庭院等園林綠化的優(yōu)良樹種。

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供應(yīng)火焰木種子

長(zhǎng)期供應(yīng)喬木類:洋紅風(fēng)鈴木,黃(紅)風(fēng)鈴木,黃槐,藍(lán)花楹,菩提樹,桃花心,美麗異木棉,雞冠刺桐等等,歡迎新老客戶來(lái)電洽談13536384438周生

2019-03-12 電議

紅花楹／鳳凰木種子

鳳凰木種中文名：laijiawei 種別名：紅花楹、楹樹、金鳳花 種拉丁名：Delonixregia(Boj.)Raf.種英文名：royalpoinciana、falmboyant、peacock-flower、flametree 形態(tài)特征落葉大喬木，高10—20m，胸徑可達(dá)1m。樹形為廣闊傘形，分枝多而開展。樹皮粗糙，灰褐色。小枝常被短絨毛并有明顯的皮孔。二回羽狀復(fù)葉互生，長(zhǎng)20—60cm，有羽片15—20對(duì)，對(duì)生；羽片長(zhǎng)5—10cm，有小葉20—40對(duì)；小葉密生，細(xì)小，長(zhǎng)橢圓形，全緣，頂端鈍圓，基部歪斜，長(zhǎng)4—8mm，寬2.5—3mm，薄紙質(zhì)，葉面平滑且薄，青綠色，葉脈則僅中脈明顯，兩面被絹毛。冬天落葉時(shí)，多不勝數(shù)的小葉如雪花飄落�？偁罨ㄐ騻惴繝�，頂生或腋生，長(zhǎng)20—40cm�；ù螅睆�7—15cm�；ㄝ嗪突ò杲�5片�；ò昙t色，下部四瓣平展，長(zhǎng)約8cm，第五瓣直立，稍大，且有黃及白的斑點(diǎn)，雄蕊紅色�；ㄝ鄡�(nèi)側(cè)深紅色，外側(cè)綠色�；ㄆ�5—8月。莢果帶狀或微彎曲呈鐮刀形，扁平，下垂，成熟后木質(zhì)化，呈深褐色，長(zhǎng)30—60cm，內(nèi)含種子40—50粒。種子千粒重400g，種皮有斑紋。秋季（11月）果熟。和許多豆科植物一樣，鳳凰木的根部也有根瘤菌共生。為了適應(yīng)多雨的氣候，樹干基部有板狀根出現(xiàn)。 地理分布原產(chǎn)非洲馬達(dá)加斯加。世界各熱帶、暖亞熱帶地區(qū)廣泛引種。中國(guó)臺(tái)灣、海南、福建、廣東、廣西、云南等省區(qū)有引種栽培。在美國(guó)，鳳凰木可以生長(zhǎng)在佛羅里達(dá)州、德克薩斯州南部的瑞歐格蘭山谷（RioGrandeValley）、亞利桑那州及加利福尼亞州的沙漠地區(qū)、夏威夷州、波多黎各、美屬維爾京群島和關(guān)島。鳳凰木亦廣泛生長(zhǎng)在加勒比海地區(qū)。生長(zhǎng)習(xí)性為熱帶樹種。喜高溫多濕和陽(yáng)光充足環(huán)境，生長(zhǎng)適溫20—30°C，不耐寒，冬季溫度不低于5°C。以深厚肥沃、富含有機(jī)質(zhì)的沙質(zhì)壤土為宜；怕積水，排水須良好，較耐干旱；耐瘠薄土壤。淺根性，但根系發(fā)達(dá)，抗風(fēng)能力強(qiáng)�？箍諝馕廴尽Ｃ劝l(fā)力強(qiáng)，生長(zhǎng)迅速。一般1年生高可達(dá)1.5—2m，2年生高可達(dá)3—4m，種植6—8年始花。在華南地區(qū)，每年2月初冬芽萌發(fā)，4—7月為生長(zhǎng)高峰，7月下旬因氣溫過(guò)高，生長(zhǎng)量下降，8月中下旬以后氣溫下降，生長(zhǎng)加快，10月份后生長(zhǎng)減慢，12月－翌年１月份落葉。應(yīng)選土壤肥沃、深厚、排水良好且向陽(yáng)處栽植。春季萌芽前與開花前應(yīng)各施肥一次。臺(tái)風(fēng)季節(jié)應(yīng)及時(shí)清理被吹斷枝葉。病蟲害有葉斑病和夜蛾幼蟲等，須對(duì)癥防治。 鳳凰木主要用播種繁殖，春季4—5月播種，種子堅(jiān)硬，須先用90°C熱水浸種5~10分鐘或用溫水浸種一天，發(fā)芽率較高。播后一周可出芽。 用途行道樹：行道綠化樹在夏季具有降溫增濕的小氣候效應(yīng)，是綠化、美化和香化環(huán)境的風(fēng)景樹。 遮蔭樹：在盛夏7–8cm胸徑的鳳凰木較大冠幅可達(dá)8㎡–10㎡，其遮光率在50%–70%之間，鳳凰木分枝較多，樹冠中間與邊緣相差不大，遮蔭效果比較均勻且通風(fēng)條件較好。樹冠內(nèi)相對(duì)溫度比外界裸露處低3°C，較大低6°C。夏季栽植地一般維持在23-28℃左右，樹冠內(nèi)相對(duì)濕度比外界裸露地高10%—20%。 增肥改土：根系有固氮根瘤菌，可節(jié)省肥料的施用，鳳凰木每年落葉量比較大，以胸徑7–8cm的樹木為例，每年落葉約3.1kg，大量的落葉為地被植物提供良好的覆蓋物，起到保濕保溫、改善土壤有機(jī)質(zhì)含量和結(jié)構(gòu)、增加土壤肥力。 木材利用:其木質(zhì)致密，質(zhì)輕有彈性，可作為家具、板材、造紙?jiān)稀?nbsp;鳳凰樹樹冠高大，花期花紅葉綠，滿樹如火，富麗堂皇，由于“葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠”，故取名鳳凰木。是著名的熱帶觀賞樹種。 鳳凰木是非洲馬達(dá)加斯加共和國(guó)的國(guó)樹、中國(guó)廣東汕頭市的市花、福建廈門市、臺(tái)灣臺(tái)南市、四川攀枝花市的市樹。 

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