牡丹文化   牡丹牡丹花被擁戴為花中之王，有關(guān)文化和繪畫(huà)作品很豐富。她是中國(guó)固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價(jià)值，自秦漢時(shí)以藥植物載入《神農(nóng)本草經(jīng)》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的牡丹文化學(xué)，是中華民族文化和民俗學(xué)的一組成部分，是中華民族文化完整機(jī)體的一個(gè)細(xì)胞，透過(guò)它，可洞察中華民族文化  洛陽(yáng)韋娜作品·精品工筆牡丹畫(huà) 的一般特征，這就是“文化全息”現(xiàn)象。牡丹文化的起源，若從《詩(shī)經(jīng)》牡丹進(jìn)入詩(shī)歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時(shí)代以藥用植物將牡丹記入《神農(nóng)本草經(jīng)》，牡丹已進(jìn)入藥物學(xué)。南北朝時(shí)，北齊楊子華畫(huà)牡丹，牡丹已進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。史書(shū)記載，隋煬帝在洛陽(yáng)建西苑，詔天下進(jìn)奇石花卉，易州進(jìn)牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹進(jìn)入皇家園林，涉足園藝學(xué)。唐代，牡丹詩(shī)大量涌現(xiàn)，劉禹錫的“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，膾炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，千古絕唱。宋代開(kāi)始，除牡丹詩(shī)詞大量問(wèn)世外，又出現(xiàn)了牡丹專著，諸如歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》等。散見(jiàn)于歷代種種雜著、文集中的牡丹詩(shī)詞文斌，遍布民間花鄉(xiāng)的牡丹傳說(shuō)故事，以及雕塑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現(xiàn)象，數(shù)見(jiàn)不鮮。解放后，牡丹種植有長(zhǎng)足地發(fā)展，牡丹文化被人逐漸重視，出現(xiàn)了大批牡丹研究工作者和專家。牡丹文化兼容多門(mén)科學(xué)，其構(gòu)成非常廣泛，它包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、風(fēng)俗、民情等所有文化領(lǐng)域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。牡丹文化是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其：                    （一）較濃重的生物學(xué)特點(diǎn)（二）較濃重的藥物學(xué)特點(diǎn)（三）較濃重的園藝學(xué)特點(diǎn)（四）較濃重的美學(xué)特點(diǎn)（五）較濃重的文學(xué)特點(diǎn)（六）較濃重的鄉(xiāng)土氣息（七）濃重的富貴之感（八）濃重的人生回味（九）濃重的生活氛圍（十）濃重的旅游氛圍等特點(diǎn)。牡丹文化是精神文明和物質(zhì)文明的相結(jié)合產(chǎn)物，從古今中外牡丹發(fā)展的歷史來(lái)看的確如此，牡丹發(fā)展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。“國(guó)運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌”，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。歷史上，古都洛陽(yáng)的牡丹為較多、較好，有兩個(gè)傳統(tǒng)名種，一個(gè)開(kāi)黃花的名姚黃，另一個(gè)開(kāi)紫花的名魏紫，一直流傳到今天。“洛陽(yáng)牡丹天下無(wú)”，牡丹已被洛陽(yáng)市定為市花，并確定每年4月11日——5月5日為“洛陽(yáng)牡丹花會(huì)”。每當(dāng)花會(huì)期間，中外游人群集，共賞花王。除此之外，牡丹在中國(guó)稱為花之富貴者也。繪畫(huà)由于牡丹花花型優(yōu)美，顏色絢麗、清雅，因此是當(dāng)代畫(huà)家們經(jīng)常表現(xiàn)的題材，如余致貞、吳玉陽(yáng)等。詩(shī)詞牡丹薛濤去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？傳情每向馨香得，不語(yǔ)還應(yīng)彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思。牡丹李孝光富貴風(fēng)流拔等倫，百花低首拜芳?jí)m。畫(huà)欄繡幄圍紅玉，云錦霞裳涓翠茵。天是有各能蓋世，國(guó)中無(wú)色可為鄰。名花也自難培植，合費(fèi)天工萬(wàn)斛春。清平調(diào)李白（唐）          一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢官誰(shuí)得似，可憐飛燕倚紅妝。題御筆牡丹王國(guó)維（清）                                                  摩羅西域竟時(shí)妝，東海櫻花侈國(guó)香。                    牡丹繪畫(huà)作品閱盡大千春世界，牡丹終古是花王。白牡丹韋莊（五代十國(guó)）閨中莫妒新妝婦，陌上面慚傅粉郎。昨夜月照深似水，入門(mén)唯覺(jué)一庭香。惜牡丹白居易（唐）惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)只有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。栽牡丹陸游（宋）攜鋤庭下蒼苔，墨紫紅手自栽。老子龍鐘逾八十，死前猶見(jiàn)幾回開(kāi)。牡丹唐·皮日休落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競(jìng)夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)立人間第一香。賞牡丹唐劉禹錫庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，開(kāi)花時(shí)節(jié)動(dòng)京城。紅牡丹唐王維綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深�；ㄐ某钣麛�，春色豈知心。牡丹花唐羅隱似共東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m。可憐韓令功成后，辜負(fù)秾華過(guò)此身。百花叢笑花瓣柔柔層層愛(ài)，芳蕊茸茸灼灼開(kāi)。百花叢中映日笑，一片春色盡攬懷。牡丹亭湯顯祖《牡丹亭》問(wèn)君何所欲，問(wèn)君何所求，牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流！君亦無(wú)所欲，君亦無(wú)所求，不讓寂寞女，入帳解千愁！詠牡丹四首戴朝陽(yáng)其一谷雨三朝香氣搖，光華尤覺(jué)滿云霄。雪霜?dú)v盡精魂在，一夜春風(fēng)吐二喬。其二如酥小雨近階無(wú)，含蕊牡丹容自殊。更待來(lái)年春色好，花開(kāi)香氣滿新壚。其三春上牡丹花，迎風(fēng)吐嫩芽。天香時(shí)至起，今日到吾家。其四臨水天涯望，長(zhǎng)空雁又來(lái)。春風(fēng)吹雨綠，先引牡丹開(kāi)。編輯本段歷史沿革上古原無(wú)牡丹之名，統(tǒng)稱芍藥。唐武周以后始稱木芍藥為牡丹。唐開(kāi)元中，牡丹盛于長(zhǎng)安，至于宋以洛陽(yáng)第一，在蜀以天彭為第一。他花皆以本名，唯有牡丹獨(dú)言花，故有花王之稱。姆丹作為觀賞植物始自南北朝時(shí)期，文獻(xiàn)多有記載。劉賽客《嘉記錄》說(shuō)：“北齊楊子華有畫(huà)莯丹”，莯丹既已入畫(huà)，其作為觀賞的對(duì)象已確切無(wú)疑，可見(jiàn)莯丹在中國(guó)至少已經(jīng)栽培了一千四百年。唐代（公元618-907）母丹栽培開(kāi)始繁盛。開(kāi)元中盛于長(zhǎng)安。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)有個(gè)叫宋單父的善于種花，應(yīng)唐玄宗李隆基之召，到驪山種了一萬(wàn)多本，顏色不相同（《龍城錄》）。李白“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”等三首“清平調(diào)”就是歌詠幾種不同顏色姥丹的。“庭前芍藥妖無(wú)格，池上馥蓉靜少情。唯有木丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”（劉禹錫：“賞慕丹”）“帝城春欲暮，喧喧車馬度；共道姥丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬值看花數(shù)：灼灼百朵紅，戔戔步束素。……家家習(xí)為俗，人人迷不悟。……”（白居易：“買(mǎi)花”）從以上這些詩(shī)篇可以看出當(dāng)時(shí)帝都長(zhǎng)安栽培姆丹的盛況。宋代（公元960－1279年），中國(guó)莯丹栽培中心，由長(zhǎng)安轉(zhuǎn)到洛陽(yáng)，品種更多，栽培技術(shù)更系統(tǒng)完善；出現(xiàn)一批理論專著。這一時(shí)期的著作有歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)莯丹記》；周師厚的《鄞江周氏洛陽(yáng)菽菇記》、《洛陽(yáng)花木記》；張峋的《洛陽(yáng)花譜》等等。記述了莯丹的栽培管理，總結(jié)出一整套較為完整的成熟經(jīng)驗(yàn)。北宋末年，戰(zhàn)亂不斷，洛陽(yáng)莯丹開(kāi)始衰退，陳州莯丹取而代之，張邦基撰《陳州莯丹記》云：“洛陽(yáng)莯丹之品見(jiàn)于花譜，然未若陳州莯丹之盛且多也。圓戶花如種黍粟，動(dòng)以頃計(jì)。”南宋時(shí)，莯丹栽培中心由北方洛陽(yáng)移向南方的天彭（今四川省彭州市）、成都、杭州等地。天彭栽培的莯丹，為蜀中第一，號(hào)稱“小西京”。詩(shī)人陸游在蜀中做官，親往游賞，并撰《天彭莯丹譜》（1178年）。宋室南渡后，杭州莯丹得到發(fā)展，出現(xiàn)一些新奇品種，如‘重臺(tái)九新淡紫莯丹、白花青緣莯丹等。元代，是中國(guó)帝國(guó)茻丹發(fā)展的低潮時(shí)期，好品種已屈指可數(shù)，品種退化，重瓣品種難得一見(jiàn)，因有“千葉獨(dú)難遇，亦猶千人為英，萬(wàn)人為杰，尤世紀(jì)不恒有者”（姚燧《序莯丹》）之嘆！明代（公元1368-1644年），牳丹的栽培的中心移至安徽亳州。夏之臣《評(píng)亳州莯丹》云：“吾亳州莯丹，年來(lái)浸盛，嬌容三變，尤在季孟之間。等此而上，有天香一品，石榴紅，勝嬌容，宮紅袍，琉璃貫珠，新紅種種不一，雜紅較后出，品種難得。又有大黃一種，輕膩可愛(ài)，不減三變。佛頂青為白色第一。大抵紅花以花子紅，銀紅、桃紅為上。”又云：“草堂數(shù)武之步，種蒔殆偏，率以兩色并作一叢，紅白異狀，錯(cuò)綜其間，又以平頭紫，慶天香，先春紅三色插入其花叢，間集而成文章，他時(shí)盛開(kāi)燦然若錦”。此時(shí)開(kāi)中國(guó)插花技術(shù)之先河。明代，亳州莯丹雖有盛名，但曹州（今山東菏澤），國(guó)都北京莯丹栽培也逐漸繁盛起來(lái)。江南太湖周圍，西北的蘭州、臨夏也有所發(fā)展。在江南，明代以江陰莯丹為盛。此外杭州、蘇州、上海也有不少種植。廣西灌陽(yáng)也產(chǎn)莯丹，據(jù)明代《廣西通志》記載，在廣西“莯丹出靈川、灌陽(yáng)，灌陽(yáng)牡丹有高一丈者，其地名小洛陽(yáng)。”清代（公元1644-1911年），曹州暮丹的栽培就更盛。蒲松齡在他寫(xiě)的《聊齋志異》一書(shū)中，也曾有“曹州墓丹甲齊魯”的記述。這時(shí)，曹州城東北各村栽培暮丹已很普遍。有以養(yǎng)花為業(yè)者，成園成圃者很多。甘肅大部分地區(qū)也有帝國(guó)穆丹栽培。而以蘭州、臨夏、臨洮一帶為栽培中心地。江南牡丹中有寧國(guó)穆丹和銅陵穆丹。據(jù)1936年編《寧國(guó)縣志》載，“寧國(guó)、蟠龍素產(chǎn)穆丹，以白、黃為貴，……。”關(guān)于銅陵穆丹，據(jù)《銅陵縣志》載：“仙暮丹長(zhǎng)山石竇中，有白暮丹一株……相傳為葛洪所種。”葛洪為晉代人，按此傳說(shuō)，以有1600年的歷史。新中國(guó)成立后，中國(guó)呣丹得到恢復(fù)和發(fā)展。目前，菏澤牳丹栽培面積已達(dá)12萬(wàn)余畝，1237個(gè)品種，已成為世界上面積較大、觀賞、科研中心，堪稱世界之較。日前，由洛陽(yáng)國(guó)際莯丹園培育的黑桃皇后、東籬銀南等6個(gè)新品種正式通過(guò)有關(guān)部門(mén)鑒定，至此，洛陽(yáng)姥丹由去年的1030種增至為1036種。莯丹和芍藥逐漸征服亞洲、突破世界。  中原牡丹品種群：‘洛陽(yáng)紅’、‘二喬’、‘貴妃插翠’、‘十八號(hào)’、‘姚黃’、‘夜光白’、‘豆綠’、‘青龍臥池’、‘藍(lán)芙蓉’、‘首案紅’、‘冠世墨玉’、‘金星雪浪’、‘雨后風(fēng)光’等。進(jìn)口牡丹品種群：“金閣”、“金晃”，“紫繡球”，“島錦”，“海黃”，“花王”等。 

菏澤市牡丹區(qū)齊晴牡丹銷售有限公司四季牡丹園是種植及銷售為一體的大型牡丹園，公司以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展。公司在上海、北京等十幾個(gè)省市十年如一日，現(xiàn)已是上海較大的牡丹園,基地仍在山東菏澤老家。