我們制作的馬扎都是透卯結構，比普遍采用的半卯結構更加堅固耐用。名稱馬扎制作材料槐木（根據(jù)客戶要求制作，提供柞木和榆木馬扎）尺寸35cm起訂量300只發(fā)貨日期雙方預定交易付款預付30%，余款出貨前結清(余款也可通過支付寶交易）運費買家支付運費，我們負責將貨物運到買家指定的物流公司。     我們是手工制作的馬扎，榫卯處都是采取以前的透卯結構，比現(xiàn)在普遍采用的半卯結構更加的堅固耐用。 馬扎也稱馬閘、交杌，交纏或交椅，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今仍有人將小凳子稱為“杌子”或“小杌子”。而我們的馬扎源自北方游牧民族的“胡床”，東漢始傳入，見于文獻記載，但沒有形象資料。胡床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯(lián)接，后世稱為馬扎。圖為較早見到的馬扎形象。胡床，漢代自胡人傳入，為垂足之坐，如今之行軍椅。所謂床，《釋名》云:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》云:“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床。床固同床，然此床非彼床，內(nèi)容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）       原來，我國漢以前的家具都屬低面家具，無坐具，人們席地而坐，只有案幾而無桌子。到了漢代，北方游牧民族的“胡床”傳入，這里的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。”胡床就是倍受他的鐘愛而經(jīng)常被提及的用具之一。因而交椅應是我國古代民族相互友好往來與不斷融合的標志。而交椅經(jīng)過發(fā)展，在宋元時已出現(xiàn)了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類，由于交椅可折疊，搬運方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。后逐漸演變成廳堂家具，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源于此。收藏家馬未都的擁躉關于“馬扎”的由來，主要是因為中央電視臺科教頻道《百家講壇》欄目中《馬未都說收藏》熱播后，觀復博物館里增加了很多從全國各地來參觀的游客，網(wǎng)絡上也出現(xiàn)了馬未都的貼吧、粉絲團等。馬未都突出的觀點是“床前明月光”的床，不是今天睡覺的床，而是一個馬扎，加之馬未都姓馬，粉絲們遂給自己取名“馬扎”，并選出“團長”，有組織、有紀律。馬扎的分類“馬扎”產(chǎn)品按木質分類可分成：紅檀木、黑檀木、小葉紅檀、雞翅木、黑酸枝、烏木、綠檀、紫檀木等8種；按圖案分類可分成百壽圖、二龍戲珠、富貴牡丹、龍鳳吉祥等4種。產(chǎn)品遠銷歐美、日本、韓國、新加坡等國。紅檀木，屬于紅木系列，硬度、密度第一，無蛀蟲、不怕酸、堿腐蝕，堪稱木中之王。因其木質緊密堅硬，香氣芬芳永恒，色彩絢麗多變且百毒不侵、萬古不朽，又能避邪祛病，故又稱圣檀，數(shù)量極其有限。因其珍貴，所以人們常常把它作為吉祥物，以保平安吉祥的珍貴家具及工藝品用材。檀木可見極具裝飾性的天然紋路，一圈圈猶如久遠的年輪，散發(fā)著遠古的純?nèi)粴庀⒑蛪艋冒愕拿噪x光澤。據(jù)《本草綱目》記載檀木有消風、熱、毒，可摩涂風毒之功用黑檀木：屬于高級的木材，是世界上較稀少、較名貴木種之一。成材緩慢，需數(shù)百年以上，木材結構極致密，材質硬重且均勻，木材黑色夾有灰褐至淺紅的淺色條紋，耐磨及干燥后不變形，含油脂具金屬般光澤，是著名的珍貴家具，高檔裝修，工藝雕刻及樂器用材，歸入世界名木之列。印泥黑檀木，印度紫檀木、海南黃花梨木，三者被公認為所有紅木之首，極具有收藏價值。紫檀木為世界上名貴木種之一。因生長緩慢，材質堅實，硬度大，韌性強，結構細致，紋理均勻，耐腐性強。該材種產(chǎn)量極少，屬小喬木，樹干多彎曲，取材很小，心材鮮紅或橘紅色，久露空氣后變紫紅褐色；材色較均勻，常見紫褐色,非千年不能成材，生長年輪不明顯。紫檀木因其珍貴而被稱為“木中之金”。”。明朝李時珍《本草綱目》本部第三十四卷記載：“紫檀——咸、微寒，無毒，能和營氣消腫毒。歐美人士重視紫檀的程度較我國尤甚，據(jù)說拿破侖墓前有五寸長的紫檀棺槨模型，參觀者無不驚訝而羨慕，以為稀有。紫檀非千年不能成材，并且常言“十檀九空”，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。在各種硬木中紫檀木質地較為細密，木材的份量較重，入水即沉。烏木：俗稱陰沉木。植物“木乃伊”。自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象征。其用途的廣泛性和屬性的神秘性，被海內(nèi)外譽為“東方神木”。我國民間素有“縱有珠寶一箱，不如烏木半方”和“黃金萬兩送地府，換來烏木祭天靈”的民諺。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沉木家具及出自陰沉木雕刻的藝術品視為傳家、**，辟邪之物。“烏木由來世上稀，可同珠玉斗京畿。泥潭不損錚錚骨，一入華堂光照衣”。明清以來，帝王將相更將其視為“避邪”寶物。由于其數(shù)量稀少，成材率低，不可再生，又極具觀賞價值，因而有極高的科研價值、文化價值和經(jīng)濟附加值。烏木本質堅硬，切面光滑，木紋細膩，永不褪色、不腐朽、不生蟲，是制作藝術品、仿古家具的理想之材。雞翅木又作，“杞梓木”，其木質紋理酷似雞的翅膀，故名。我國廣東、海南島出產(chǎn)這種木材。屈大均《廣東新語》把雞翅木稱為“海南文木”。兼有“相思木”，“紅豆木”之稱。唐代詩人“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”之句即指此。雞翅木較黑檀、花梨更為奇缺。 馬扎也稱馬閘、交杌，交纏或交椅，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今仍有人將小凳子稱為“杌子”或“小杌子”。而我們的馬扎源自北方游牧民族的“胡床”，東漢始傳入，見于文獻記載，但沒有形象資料。胡床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯(lián)接，后世稱為馬扎。圖為較早見到的馬扎形象。胡床，漢代自胡人傳入，為垂足之坐，如今之行軍椅。所謂床，《釋名》云:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》云:“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床。床固同床，然此床非彼床，內(nèi)容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）     原來，我國漢以前的家具都屬低面家具，無坐具，人們席地而坐，只有案幾而無桌子。到了漢代，北方游牧民族的“胡床”傳入，這里的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。”胡床就是倍受他的鐘愛而經(jīng)常被提及的用具之一。因而交椅應是我國古代民族相互友好往來與不斷融合的標志。而交椅經(jīng)過發(fā)展，在宋元時已出現(xiàn)了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類，由于交椅可折疊，搬運方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。后逐漸演變成廳堂家具，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源于此。收藏家馬未都的擁躉關于“馬扎”的由來，主要是因為中央電視臺科教頻道《百家講壇》欄目中《馬未都說收藏》熱播后，觀復博物館里增加了很多從全國各地來參觀的游客，網(wǎng)絡上也出現(xiàn)了馬未都的貼吧、粉絲團等。馬未都突出的觀點是“床前明月光”的床，不是今天睡覺的床，而是一個馬扎，加之馬未都姓馬，粉絲們遂給自己取名“馬扎”，并選出“團長”，有組織、有紀律。馬扎的分類“馬扎”產(chǎn)品按木質分類可分成：紅檀木、黑檀木、小葉紅檀、雞翅木、黑酸枝、烏木、綠檀、紫檀木等8種；按圖案分類可分成百壽圖、二龍戲珠、富貴牡丹、龍鳳吉祥等4種。產(chǎn)品遠銷歐美、日本、韓國、新加坡等國。紅檀木，屬于紅木系列，硬度、密度第一，無蛀蟲、不怕酸、堿腐蝕，堪稱木中之王。因其木質緊密堅硬，香氣芬芳永恒，色彩絢麗多變且百毒不侵、萬古不朽，又能避邪祛病，故又稱圣檀，數(shù)量極其有限。因其珍貴，所以人們常常把它作為吉祥物，以保平安吉祥的珍貴家具及工藝品用材。檀木可見極具裝飾性的天然紋路，一圈圈猶如久遠的年輪，散發(fā)著遠古的純?nèi)粴庀⒑蛪艋冒愕拿噪x光澤。據(jù)《本草綱目》記載檀木有消風、熱、毒，可摩涂風毒之功用黑檀木：屬于高級的木材，是世界上較稀少、較名貴木種之一。成材緩慢，需數(shù)百年以上，木材結構極致密，材質硬重且均勻，木材黑色夾有灰褐至淺紅的淺色條紋，耐磨及干燥后不變形，含油脂具金屬般光澤，是著名的珍貴家具，高檔裝修，工藝雕刻及樂器用材，歸入世界名木之列。印泥黑檀木，印度紫檀木、海南黃花梨木，三者被公認為所有紅木之首，極具有收藏價值。紫檀木為世界上名貴木種之一。因生長緩慢，材質堅實，硬度大，韌性強，結構細致，紋理均勻，耐腐性強。該材種產(chǎn)量極少，屬小喬木，樹干多彎曲，取材很小，心材鮮紅或橘紅色，久露空氣后變紫紅褐色；材色較均勻，常見紫褐色,非千年不能成材，生長年輪不明顯。紫檀木因其珍貴而被稱為“木中之金”。”。明朝李時珍《本草綱目》本部第三十四卷記載：“紫檀——咸、微寒，無毒，能和營氣消腫毒。歐美人士重視紫檀的程度較我國尤甚，據(jù)說拿破侖墓前有五寸長的紫檀棺槨模型，參觀者無不驚訝而羨慕，以為稀有。紫檀非千年不能成材，并且常言“十檀九空”，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。在各種硬木中紫檀木質地較為細密，木材的份量較重，入水即沉。烏木：俗稱陰沉木。植物“木乃伊”。自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象征。其用途的廣泛性和屬性的神秘性，被海內(nèi)外譽為“東方神木”。我國民間素有“縱有珠寶一箱，不如烏木半方”和“黃金萬兩送地府，換來烏木祭天靈”的民諺。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沉木家具及出自陰沉木雕刻的藝術品視為傳家、**，辟邪之物。“烏木由來世上稀，可同珠玉斗京畿。泥潭不損錚錚骨，一入華堂光照衣”。明清以來，帝王將相更將其視為“避邪”寶物。由于其數(shù)量稀少，成材率低，不可再生，又極具觀賞價值，因而有極高的科研價值、文化價值和經(jīng)濟附加值。烏木本質堅硬，切面光滑，木紋細膩，永不褪色、不腐朽、不生蟲，是制作藝術品、仿古家具的理想之材。雞翅木又作，“杞梓木”，其木質紋理酷似雞的翅膀，故名。我國廣東、海南島出產(chǎn)這種木材。屈大均《廣東新語》把雞翅木稱為“海南文木”。兼有“相思木”，“紅豆木”之稱。唐代詩人“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”之句即指此。雞翅木較黑檀、花梨更為奇缺。

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