盆景創(chuàng)始于我國,它是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的產(chǎn)物,是在一定文化歷史傳統(tǒng)、社會條件和生產(chǎn)發(fā)展等多種綜合因素的影響下,逐漸發(fā)展形成的。作為一門藝術(shù),創(chuàng)新是其發(fā)展的必然規(guī)律,這就需要在繼承前人藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上,對自身藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行補(bǔ)充和完善。盆景藝術(shù)作為園林藝術(shù)的重要組成部分之一被包含在內(nèi),園林的發(fā)展過程也是盆景藝術(shù)的成熟過程,本文從《園冶》中體現(xiàn)的園林美學(xué)入手,分析中國古典園林與盆景藝術(shù)的同源相生、同向微異的關(guān)系,旨在探討將園林造景手法運(yùn)用于盆景藝術(shù)創(chuàng)作的新途徑
相關(guān)概念解析
盆景被譽(yù)為“立體的畫”、“無聲的詩”,它是以植物、山石、水等為材料,經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和精心栽培,將大自然的優(yōu)美景色典型、集中地塑造在盆中,達(dá)到小中見大的藝術(shù)效果,表達(dá)深遠(yuǎn)的意境,它是藝術(shù)美和自然美的完美結(jié)合。園林是在一定的地域范圍內(nèi),運(yùn)用工程技術(shù)手法和藝術(shù)手段,通過改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)布置園路,種植花木和營造建筑等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域
盆景可以說是園林的起源模式,園林又是盆景的模板,二者都是以大自然為藍(lán)本,先立意,再用創(chuàng)造性的手法將山水、植物、建筑等元素濃縮在一定的范圍內(nèi),讓人能夠在有限的自然景觀中體會到無限的意境
1.2 盆景與園林的同源相生、同向微異關(guān)系秦漢時(shí)期,中國自然山水園林興起,這是盆景藝術(shù)出現(xiàn)的前奏。隋朝,山水園林意境增強(qiáng),盆景藝術(shù)興盛。唐代,一些官僚地主、文人雅士辟地為園,挖土為池,堆石掇山,追求山水真意,出現(xiàn)寫意山水園。宋代,繪畫藝術(shù)達(dá)到較高水平,盆景藝術(shù)快速發(fā)展并達(dá)到較高水平。從朝代的更替發(fā)展來看,盆景藝術(shù)的發(fā)展和園林的發(fā)展道路是基本一致的,而且存在密切的有機(jī)聯(lián)系
園林造景常以自然山水為本底,依山就勢展開布局,點(diǎn)綴以樹木花草,力圖體現(xiàn)人與自然的和諧,較終形成寫意山水園的獨(dú)特風(fēng)格。盆景藝術(shù)同樣追求小中見大、高于自然的效果,人工配件與景觀花木、山水之間自然融合,盡量不留下人工斧鑿的痕跡,將自然山水之美展現(xiàn)在咫尺盆中。盆景和園林都是以自然為對象,在立意和創(chuàng)作中表達(dá)人的自然天性。不同的是,盆景是靜態(tài)的景觀,以靜態(tài)觀賞為主,而園林是動態(tài)的景觀,人可以作為參與者,采用散點(diǎn)觀賞和景觀結(jié)合的方式去體驗(yàn)其中的意境