(二)分類與式樣

隨著水旱盆景的不斷發(fā)展，其所用材料越來越豐富，布局式樣也越來越多。為便于創(chuàng)作與研究，這里從幾個方面作一些分類。

1、按樹種分

水旱盆景的主體景物是樹木，故按照樹種的類別和觀賞部位可分為以下幾類。

(1)松柏類盆中樹木采用松柏類樹種，四季常青。這一類盆景多表現(xiàn)雄偉、古樸的景色，有時用于表現(xiàn)冬季雪景或夏日濃蔭。

(2)雜木類采用雜木類樹種，重在樹姿，可表現(xiàn)四季景象，尤以落葉后的寒樹景象及剛萌芽的早春景象較富觀賞價值。

(3)觀葉類采用觀葉類樹種，既觀樹姿，又觀葉色、葉形，落葉后還可觀寒樹景象。多用于表現(xiàn)秋景或春景。

(4)觀花類采用觀花類樹種既觀樹姿，又觀花。

(5)觀果類采用觀果類樹種，既觀樹姿，又觀花果。

除上述以外，也有將兩種以上的不同樹種用于同一作品中，一般以一種為主，其余為次，主次分明。由于不同樹木的色彩與形態(tài)變化較大，同時其生長習(xí)性往往不盡相同，故布局和養(yǎng)護管理的難度也較大。

2、按樹數(shù)分

水旱盆景中的樹木，通常采取多株作成叢林式，有時也用一株單體樹木孤植。按照樹木的多少，也可將水旱盆景分為以下幾類。

(1)孤植類采用一株單體樹木孤植，一般樹木主干粗壯，側(cè)枝協(xié)調(diào)，樹形完整，具有老樹姿態(tài)，布局較為簡單。

(2)二株類采用二株樹木合植，一般兩株靠在一起，一高一低，一正一斜，主次分明，布局亦較簡單。

(3)疏林類采用三株、五株、七株或九株樹木合植，其中一株為主樹，一株為副主樹，其余為配樹，多表現(xiàn)疏朗的叢林景觀，其布局較為復(fù)雜。

(4)密林類采用很多株樹木合植，其中亦分主樹、副主樹及配樹，多表現(xiàn)繁密的森林景觀，其布局較為復(fù)雜。

3、按規(guī)格分

水旱盆景有多種規(guī)格，大者盆中可容人，小者可置手掌中。目前一般按照盆的長度分為以下幾類。

(1)微型類盆長10厘米以下(含10厘米)，觀賞時常常與其他類型的微型盆景一起陳設(shè)在博古架上。

(2)小型類盆長11～40厘米。

(3)中型類盆長41～80厘米，這種規(guī)格較為多見。

(4)大型類盆長81～150厘米，這種規(guī)格多用于公園景觀布置。

(5)超大型類盆長150厘米以上，主要用于公園景觀布置。

4、按布局分

水旱盆景的布局，按照水面與旱地的大體安排，可以分出一些不同式樣。

這些式樣并非固定的模式，根據(jù)材料的特點及藝術(shù)表現(xiàn)的需要，通過對樹木、石頭、水面、地形、擺件等的不同處理，可創(chuàng)作千變?nèi)f化的作品。

水旱盆景的布局式樣，常見的有以下幾種。

(1)水畔式盆中的一邊為水面，一邊為旱地，以山石隔開水土。旱地部分用以栽種樹木，布置山石：水面部分常常布置小石塊或舟楫。水岸線曲折而傾斜，富于變化。水畔式主要用于表現(xiàn)水邊樹木的情趣。

(2)島嶼式盆中水面環(huán)繞旱地，以山石隔開水土。一般僅有一個小島(旱地)，但也可有兩三個小島。小島可以四面環(huán)水，也可以三面環(huán)水(背面靠盆邊)，水中還可以布置小石塊。島的形狀均呈不規(guī)則形，水岸線曲折多變，地形有起有伏。兩三座小島嶼的布局則有主有次，有疏有密。島嶼式主要用于表現(xiàn)江、河、湖、海中被水環(huán)繞的小島景觀。

(3)溪澗式盆中兩邊為樹木、石頭和旱地，中間形成狹窄的水面。兩邊早地大小不一，避免對稱，同時高低起伏變化較大。溪澗的形狀有開有合，曲折迂回。水中常有大大小小的石塊。溪澗式主要表現(xiàn)山林中的溪澗景觀。它較富有野趣，也較能顯出景物的縱深感。

(4)江湖式貧中兩邊為樹木、石頭和旱地，中間為寬闊的水面，有時后面還有遠山低排。旱地部分樹木均作成叢林式，坡岸一般較平緩，水岸線曲折柔和，水面較溪澗式開闊，常置放小橋或舟楫等盆景擺件。江湖式較適宜表現(xiàn)江河、湖泊的景觀。

(5)綜合式自然界的景觀多種多樣，水旱盆景的創(chuàng)作同樣也應(yīng)富有變化。根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，也可將上述基本形式中的兩三種結(jié)合起來，這種布局形式稱為綜合式。

(三)水旱盆景的發(fā)展

水旱盆景這種形式的產(chǎn)生，有其特定的條件和歷史文化背景。

中國地域遼闊，氣候多樣，自然風(fēng)景得天獨厚。中國人很早就懂得對自然美的欣賞和利用。三千多年前的商周時代，即出現(xiàn)對觀賞植物的栽培和模仿自然山林的造園。春秋戰(zhàn)國時期，以回歸自然為核心的老莊哲學(xué)應(yīng)運而生，并對中國的藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。孔子則將對山水的喜好與人的“仁”、“智”聯(lián)系在一起，曾作過“智者樂水，仁者樂山”的比喻。東漢已有“構(gòu)石為山”的私家園林以及盆栽花卉。魏晉(公元220～420年)以后崇尚散淡，寄情山水，形成風(fēng)氣。人們從自然山水中尋求人生的哲理與趣味，將理想的生活與山林之美結(jié)合起來。這種風(fēng)氣在文人中盛行，促進了山水園、山水畫、山水詩等文人藝術(shù)的興起，而同樣以抒發(fā)自然情趣和人生理想為主題的盆景藝術(shù)，亦由此時開始形成。

唐代是中國歷史上空前繁榮昌盛的時期，多種文化藝術(shù)都取得了輝煌的成就。陜西乾陵唐章懷太子墓(建于公元706年)中侍女手托盆景的壁畫，不僅說明中國在初唐時期已形成盆景，還可以看出當時的盆景是采用山石和樹木配置，共同成景。從一些詩人的描述中也可知道當時盆景已有多種形式。

宋代(公元960～1279年)無論是宮廷還是民間，以奇樹怪石作為觀賞品已蔚然成風(fēng)。繪畫藝術(shù)的發(fā)展，對于盆景的造型也很有指導(dǎo)意義。從宋代繪畫及詩文中可知，當時盆景已漸趨成熟，并已形成樹木盆景與山水盆景兩大類別。

明清兩代，中國盆景造型更為完善。清初劉鑾《五石瓠》記述：“今人以盆盎間樹石為玩，長者屈而短之，大者削而約之，或膚寸而結(jié)果實，或咫尺而蓄蟲魚，概稱盆景，元人謂之西子景�！边@種有樹有石、有早有水的盆景，可以說就是一種水旱盆景。由此也可以推測，在明代或者清初即已出現(xiàn)水旱盆景。

清代《揚州畫舫錄》一書中也提到乾隆時期，揚州有一種稱作“山水點景”的盆景，其中有水有土，根據(jù)記述來看，也應(yīng)屬于水旱盆景。

從其他一些資料的記載也可以知道，水旱盆景在清代已較為普遍。但是，由于水旱盆景養(yǎng)護管理的要求相對較高，加之近代社會的動亂，因此未能有實物留存至今�，F(xiàn)代水旱盆景是在近二十年中重新興起的，它繼承了傳統(tǒng)的技藝，并有了新的飛躍，成為一種既古老又新穎的盆景形式。從20世紀80年代起，江蘇、湖北、四川等地的水旱盆景發(fā)展很快，普及很廣，并逐步成為盆景的一個重要形式。

在注重畫意、追求意境方面，現(xiàn)代水旱盆景保留了中國盆景藝術(shù)的這種文人特點，并且有所深化。

由于受現(xiàn)代人審美情趣的影響，水旱盆景在造型上更趨向于自然。水旱盆景中的樹木多作成叢林，也是與其自然特點分不開的。而樹木的加工則更多地采用修剪，力求減少人工痕跡。水旱盆景中的石頭也不是古代人所欣賞的那種剔透玲瓏的“假山”型，而多為圓渾、平緩狀，注重樸拙和自然，作成坡岸很有真實感�，F(xiàn)代水旱盆景請見實例《樵歸圖》。

隨著現(xiàn)代人生活越來越豐富多彩，水旱盆景的形式也越來越多樣，盆景技術(shù)和材料的發(fā)展則為此提供了良好的條件。過去的水旱盆景多采用較深的水盆，其表現(xiàn)力受到局限，現(xiàn)在改為淺口水盆，既突出了貧中的景物，又表現(xiàn)了坡岸的效果。而切石機的運用，則使得許多以前難以加工的硬石可以按照作者的需要進行切截，從而作出更為理想的造型。此外，樹種、石種的不斷豐富，也為水旱盆景的多樣化創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

現(xiàn)代水旱盆景還趨向于個性化，它繼承了傳統(tǒng)的技藝，又有了新的飛躍，沒有固定的模式和具體的規(guī)則，在創(chuàng)作上只要求遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，采用相應(yīng)的表現(xiàn)手法。

近些年來，隨著國際間盆景交流的日益頻繁，水旱盆景在國外也受到了越來越多的盆景愛好者的喜愛。筆者多年來致力于水旱盆景的創(chuàng)作與研究，曾在美國、加拿大、委內(nèi)瑞拉、法國、意大利、馬來西亞、印度等國作水旱盆景的示范表演，從觀眾的反映來看，這是一種雅俗共賞、廣受歡迎的盆景形式。(未完待續(xù))