紫杉在自然條件下生長(zhǎng)度緩慢、再生能力差，紫杉可用播種和扦插等方法來繁殖，采用無性系扦插繁育有利于拯救物種，提高新植株數(shù)量及質(zhì)量。 在4-6月中旬采穗，母樹樹齡為20-60年。插穗長(zhǎng)20厘米，剪后要存放在背風(fēng)陰暗地方，并保持濕潤(rùn)。較好的扦插枝條為完全木質(zhì)化2年生枝條。 插穗插前要進(jìn)行藥物處理，將插穗基部置于5厘米深、濃度在0.03-0.05%高錳酸鉀溶液中浸泡1-2小時(shí)。為促進(jìn)插穗生根，可用100毫克/升的a-萘乙酸溶液或濃度為0.02%吲哚乙酸溶液浸泡12-16小時(shí)�？勺鰳�(biāo)準(zhǔn)低床，深20-30厘米，用粗新鮮河砂作營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)。扦插密度可根據(jù)插穗大小而定，以不倒為宜，一般扦插深度為3-4厘米，行距10厘米，株距5厘米，每平方米可扦插200株左右。 紫杉扦插成敗要看是否能生根。土壤的溫度、濕度是生根的主要外因。為調(diào)節(jié)土壤溫濕度，較好辦法是扦插后立即罩上塑料拱棚。拱棚高低對(duì)保持床內(nèi)溫度有很大的關(guān)系，以60-80厘米為宜，塑料拱棚內(nèi)溫度應(yīng)保持在25-27℃，棚內(nèi)溫度過高時(shí)要將棚兩端塑料布揭開通風(fēng)，拱棚扣時(shí)間要長(zhǎng)些，一般到插穗生根后，進(jìn)入8月下旬即可揭除。 架設(shè)陰棚是扦插成敗的另一個(gè)關(guān)鍵。如不及時(shí)遮陰，扦插后陽光照射3天就會(huì)使扦插新穗葉片灼傷，葉面變紅，較后枯死。架設(shè)方法可根據(jù)育苗面積和物質(zhì)條件而定，數(shù)量較少可架設(shè)簡(jiǎn)易陰棚。應(yīng)長(zhǎng)時(shí)間遮陰，在扦穗生根80%后即9月初方可拆除。 要經(jīng)常保持棚內(nèi)濕潤(rùn)，使棚內(nèi)塑料常有水珠，床面不見干土。澆水應(yīng)本著多次少量的原則。扦插1個(gè)月內(nèi)每天早晚各澆1次；1個(gè)月后每2天澆1次；開始生根時(shí)3-4天澆1次；進(jìn)入7-8月份要少澆或停止?jié)菜�，以防新生根因水分過大而腐爛。水應(yīng)清潔無污染，地下水較佳。水要提前倒入大缸內(nèi)。使用前將少許高錳酸鉀放入水中充分?jǐn)嚢瑁湃氲牧看耆芙夂�，用水瓢盛出迎著光倒入缸�?nèi)，顏色稍帶紫色即可。 10月份起苗后裝入塑料營(yíng)養(yǎng)缽內(nèi)，放入室內(nèi)進(jìn)行越冬�；蚍謩e挑選綁成捆，密植后遮棚。密植時(shí)挖土深度要超過扦插深度7-10厘米，一定要做好防鼠。也可在育苗床上不動(dòng)，在床面上覆6厘米厚鋸末防寒。還可以放在農(nóng)家大菜窖內(nèi)，將苗根用濕土蓋好進(jìn)行密植等。 [詳情]

　　盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學(xué)、繪畫等藝術(shù)，互相結(jié)合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)。盆藝者運(yùn)用創(chuàng)作技巧，合理的布局，再各種深淺長(zhǎng)寬不 同，行狀大小各異，色彩質(zhì)地有別的盆央中，培育出經(jīng)過一定藝術(shù)造型的樹木花草，或經(jīng)藝術(shù)加工的各種山石，使之構(gòu)成一幅摹仿大自然的景色，并超越山野原狀的理想立 體畫面。這門造型藝術(shù)稱之為盆景。　　盆景是從盆栽（盆植）進(jìn)一不提高發(fā)展起來的。盆景與盆栽有根本的區(qū)別；盆栽只是將植物種于盆央之中，以供四時(shí)觀賞，其審美的對(duì)象，僅枝葉、花朵、果實(shí)等艷 色形狀而已。而盆景除達(dá)到盆栽的觀賞目的外，還必須通過精心的藝術(shù)造型，表現(xiàn)出無窮的詩情畫意，表現(xiàn)出令人心馳神往，浮想聯(lián)翩的自然美，表現(xiàn)出人們對(duì)大自然的愛戀 之情。因此盆景又是作者藝術(shù)情感的寄托與抒發(fā)，是主觀精神的表露。盆景是景致與情感的交融體，是自然美與藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合，是自然神韻的凝聚，形神共現(xiàn)。 　　它以植物、山、石、水、土等為素材，經(jīng)過園藝師的構(gòu)思設(shè)計(jì)，造型加工，精心護(hù)養(yǎng)而成。把它布置于颶尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以展現(xiàn)大自然無限風(fēng)光，所以人們把盆景譽(yù)為“立體的畫”和“無聲的詩”。隨著時(shí)間和季節(jié)的變化，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境�！　哪撤N概念來講，盆景也是美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。所謂美學(xué)，盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動(dòng)，耐人尋味；所謂文學(xué)，盆景造型構(gòu)思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，反映出較高的文采水平；所謂科學(xué)，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特征及生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，這就決定了制作它必須掌握?qǐng)@藝科學(xué)的知識(shí)和進(jìn)行長(zhǎng)期的藝術(shù)加工以及養(yǎng)護(hù)管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優(yōu)美姿態(tài)�！　∨杈斑@項(xiàng)科學(xué)藝術(shù)，在植物栽培加工技術(shù)上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長(zhǎng)良好，已非易事，而多年老樁， 能技干虬曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是“高等藝術(shù)”，有生命的“藝雕”。盆景的定義　　盆景是藝術(shù)美的創(chuàng)造，同山水畫和山水園林有著相似之處，很重視寫意和抒情。雖然師法造化，以自然為藍(lán)本，但又不僅僅是單純地摹擬自然景物。在創(chuàng)作上常常采取浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，以達(dá)到源于自然又高于自然的審美效果�！　∨杈安煌谂柙缘牡览砭驮谟诖耍号柙詢H僅是一種栽培方式，在盆缽中栽植樹木花草．未經(jīng)藝術(shù)加工。而盆景則是栽培技術(shù)與造型藝術(shù)高度結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的地方特色和優(yōu)美的造型風(fēng)格。同時(shí)，盆景中的樹木山石必須與盆缽、幾架相配合，互相協(xié)調(diào)襯托，才能構(gòu)成真正完善的盆景藝術(shù)�！　∨杈八囆g(shù)在歷史的沿革過程中，形成樹木盆景和山水盆景兩大類。樹木盆景以木本植物工為主要素材，是活的生命體，其制作技術(shù)較為復(fù)雜，大致有挖掘、種植、整形、攀扎、修剪、上盆、養(yǎng)護(hù)等步驟。藝術(shù)上則要求具有老干虬枝，清奇古雅，生機(jī)勃勃，意韻深遠(yuǎn)的效果。山水盆景則以山石、水、土為主要材料，為無生命物質(zhì)，其制作技術(shù)要求側(cè)重于藝術(shù)境界，不論是層巒疊蟑，還是波光島影，應(yīng)能表現(xiàn)出山河的錦繡壯麗。盆景的簡(jiǎn)史盆景起源于何時(shí)？ 　　盆景起源于中國(guó)，這是世界公認(rèn)的。至于起源于何時(shí)，盆景界的看法尚不統(tǒng)一�，F(xiàn)在很多人都認(rèn)為，盆景是由栽培觀賞植物，以及模仿自然山林堆砌假山造國(guó)發(fā)展演變逐漸形成的。在浙江余姚河姆渡新石器時(shí)期（距今７０００余年）遺址中發(fā)現(xiàn)繪有盆栽植物的陶片，有人認(rèn)為這可能是盆景起源較早的證據(jù)。在河北望都東漢墓壁畫中（距今１７００余年）有盆栽花卉的畫面，畫面是一個(gè)圓盆，盆中栽著６支紅花，盆下配有方報(bào)幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術(shù)造型，與現(xiàn)代的盆景極為相似，有人認(rèn)為這就是盆景的前身。至于盆景起源的確切時(shí)間，有待今后更多的出土文物加以證實(shí)。盆景形成于哪個(gè)朝代？何以為證？　　對(duì)盆景形成的朝代，一致認(rèn)為形成在唐代初期。其證據(jù)就是在陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢（武則天之子）墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫。所繪這一盆景和現(xiàn)代盆景非常近似。另外，在故宮博物館內(nèi)保存一幅唐代畫家商立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣一個(gè)畫面：在進(jìn)貢的行列中，有一個(gè)手托淺盆，盆中立著造型優(yōu)美的山石，這和現(xiàn)代山水盆景十分相似；在進(jìn)貢的行列中，還有人手托山石和肩扛山石的。這些畫面足以證實(shí)在唐代盆景已經(jīng)形成了。古時(shí)那幾個(gè)朝代盆景發(fā)展得較快？ 　　盆景是文化藝術(shù)，其發(fā)展的快慢與當(dāng)時(shí)政局是否穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮程度密切相關(guān)。當(dāng)人們處于兵荒馬亂、食不果腹、衣不遮體的時(shí)候，哪有心思欣賞盆景呢？盆景在封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的唐代，以及后來的宋代、明代及清代前中期發(fā)展比較快，并有關(guān)于盆景的論述和書籍問世。在唐代之后的五代十國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，經(jīng)濟(jì)衰退，盆景藝術(shù)當(dāng)然就很難發(fā)展了。元代統(tǒng)治階級(jí)崇尚武力，不重視文化藝術(shù)；清代后期統(tǒng)治者更加腐敗，農(nóng)民起義，外族入侵，國(guó)力衰退，民不聊生，盆景藝術(shù)的發(fā)展相當(dāng)緩慢，甚至還遭到破壞�，F(xiàn)代盆景的發(fā)展表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 　　新中國(guó)成立后，特別是１９７８年以來，古老的盆景藝術(shù)又煥發(fā)了青春，進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)的高速發(fā)展時(shí)期，主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面：　�。ǎ保┡杈敖M織像雨后春筍般的在全國(guó)各地涌現(xiàn)出來。１９８１年中國(guó)花卉盆景協(xié)會(huì)誕生。１９８４年中國(guó)花卉協(xié)會(huì)成立。１９８８年中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)在北京成立，該協(xié)會(huì)的成立對(duì)中國(guó)盆景藝術(shù)的快速發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。目前全國(guó)大部分�。▍^(qū)、市）都建立了盆景組織，很多縣（區(qū)）乃至企事業(yè)單位都成立了花卉盆景協(xié)會(huì)�！　。ǎ玻┙M織國(guó)內(nèi)外盆景展覽。從１９７９年開始，全國(guó)性盆景展以及到國(guó)外辦盆景展，幾乎每年都有，這對(duì)盆景的發(fā)展起了促進(jìn)作用�！　。ǎ常┡杈皥�(bào)刊和有關(guān)書籍大量問世。當(dāng)前在全國(guó)影響較大的花卉盆景報(bào)刊有３家：①《中國(guó)花卉盆景》月刊；②《中國(guó)花卉報(bào)》（盆景占相當(dāng)比重）；③《花木盆景》雙月刊。近十余年出版的盆景書籍據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有50余種�！　。ǎ矗┡杈俺隹谕怃N量逐年增加。從１９７９年我國(guó)首次參加國(guó)際盆景展覽并開始外銷后，銷量逐年增加。中國(guó)盆景古樸典雅，受到世界各國(guó)人民的喜愛，出口形勢(shì)越來越好。中國(guó)盆景何時(shí)傳到國(guó)外，其發(fā)展情況如何？ 　　（１）起源于中國(guó)的盆景藝術(shù)，在唐朝末期宋朝初期傳入日本、朝鮮等國(guó)，后在日本發(fā)揚(yáng)光大。日本子葉大學(xué)巖佐亮二教授著《日本盆栽史》中證實(shí)，日本的盆栽是由中國(guó)傳入的。我國(guó)唐朝時(shí)曾以盆栽稱呼盆景，現(xiàn)時(shí)日本的盆栽與我國(guó)的樹木盆景大同小異�！　。ǎ玻┍臼兰o(jì)初盆景又從日本先后傳到美國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、法國(guó)等，后繼續(xù)傳播。１９７９年以來；我國(guó)盆景在世界各地參展和銷售，對(duì)世界盆景發(fā)展起到很大推動(dòng)作用。目前盆景已遍布五大洲，成為世界性的藝術(shù)品。１９８９年全世界性的盆景組織——《世界盆栽友好聯(lián)盟》誕生，它的成立有助于盆景藝術(shù)在全球的普及與提高�！　。ǎ常┡杈八囆g(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、人們的文化素質(zhì)以及生活是否安定密切相聯(lián)。當(dāng)前世界盆景以工業(yè)發(fā)達(dá)的日本、西歐、美國(guó)，尤其是美國(guó)盆景發(fā)展速度比發(fā)展中國(guó)家要快得多。 盆景藝術(shù)的特點(diǎn)　　盆景藝術(shù)概括起來有以下主要特點(diǎn)：盆景具有“小中見大”的特點(diǎn)　　造園是把自然景物縮小在一定的范圍內(nèi)，而盆景是把景物縮小于颶尺盆中，謂之微觀造園。因此，它比一般造園更概括、更集中，因而也更有利于表現(xiàn)大自然的風(fēng)光面貌。高不盈尺的樹木，卻具有虬曲蒼古的風(fēng)姿，令人想象猶如參天的百年古木。一勺盆水內(nèi)，巧妙地布置幾塊山石，卻能顯示出廣闊的水域和起伏的峰巒。正如中國(guó)山水畫論中所謂“颶尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻�！薄耙环鍎t太華千尋，一勺則江湖萬里。”小中可以見大。盆景是“活的藝術(shù)品”　　樹木花草作為盆景造型的主要材制，具有生長(zhǎng)發(fā)育的生命特征，決定它在制作加工上的連續(xù)性，藝術(shù)欣賞的可變性。由于季節(jié)的更換，可以看到春花、夏綠、秋果、冬姿規(guī)律性的四季景觀。所以盆景的制作必須具備植物學(xué)的科學(xué)知識(shí)和園藝學(xué)的栽培技術(shù)，根據(jù)選用樹種的習(xí)性、樹齡的老幼，決定采用何種造型技藝，運(yùn)用何派、何地造型風(fēng)格，目的是以能表達(dá)主題思想，形神兼?zhèn)�，才為上品。生氣盎然的盆景，是藝術(shù)美的創(chuàng)造，欣賞盆景佳作，不僅使人清心悅目，還能引人入勝，耐人尋味。盆景形式的多樣性　　人們對(duì)藝術(shù)的要求本來就是多樣的，隨著時(shí)代文化的發(fā)展，生活內(nèi)容越來越豐富多彩，盆景藝術(shù)也趨于更加多樣化。舊有的形式已不能完全滿足人們的需求，創(chuàng)新成了當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)盆景從傳統(tǒng)的幾十個(gè)樹種，發(fā)展到今天近兩百個(gè)樹種，在樹木、山水兩大類別的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新了水旱、微型及花草、果樹等類別，盆景的地方風(fēng)格更是不斷涌現(xiàn)。由于各地盆景藝師巧匠的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同，促進(jìn)了推陳出新，使盆景造型千變?nèi)f化。綜上所述，可看出現(xiàn)代盆景藝術(shù)，正向著多樣化發(fā)展。盆景藝術(shù)的個(gè)性　　盆景藝術(shù)的個(gè)性，即是不斷創(chuàng)新發(fā)展。由于盆景作者的生活閱歷、思想性格、藝術(shù)才能及文化素養(yǎng)的不同，其作品往往會(huì)出現(xiàn)與眾不同的個(gè)性，即所謂“個(gè)人風(fēng)格”。隨著時(shí)代的前進(jìn)，人們對(duì)藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)十分重視，總是喜愛富有鮮明個(gè)性的作品；千篇一律，程式化的盆景已不受歡迎。中國(guó)盆景歷來講究詩情畫意，追求意境深遠(yuǎn)，其中就包含了個(gè)性的表現(xiàn)。這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，正推動(dòng)著現(xiàn)代盆景藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展。所以說，盆景的發(fā)展將越來越趨向個(gè)性化。盆景藝術(shù)的自然性　　人類來自大自然，親近自然是人類的本性，由此才產(chǎn)生出表現(xiàn)自然的盆景。然而，作為一種藝術(shù)，盆景又必然離不開人的創(chuàng)造。舊時(shí)代，由于盆景欣賞者受審美情趣的影響，盆景中的人工成份越來越多。如中國(guó)盆景中的某些傳統(tǒng)式樣——游龍式、方拐式等，一味追求技干的彎曲，脫離了真實(shí)，這說明較初源于自然的盆景藝術(shù)又逐漸失卻了自然美。今天，隨著社會(huì)趨向現(xiàn)代化，人們遠(yuǎn)離了大自然，而又向往自然。作為大自然景物。縮影的盆景藝術(shù)，在某種程度上正好迎合人們的這種心理需求，也趨向于自然形式。近些年來，中國(guó)盆景在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從多方面進(jìn)行創(chuàng)新，其中較突出的一點(diǎn)就是注重造型自然。當(dāng)然，這種對(duì)自然的趨向，并不意味著不要人工，而是不可讓人工占據(jù)太大的比例，以使造型合乎自然之理，所謂“七分自然，三分人工”。而這三分人工，也須力求不露痕跡，盡量做到“雖由人作，宛自天成�！迸杈皠�(chuàng)作的藝術(shù)性　　這是創(chuàng)作盆景的較基本要求。盆景的形式多種多樣，造型更是千變?nèi)f化，主要是看藝術(shù)表現(xiàn)手法如何。表現(xiàn)手法首先要根據(jù)主題，主題的確立，又重在立意，所謂“意在筆先”。盆景造型要具有藝術(shù)美，而內(nèi)涵意境更要深遠(yuǎn)，使人們?cè)谛蕾p的時(shí)候，不僅看到了景，而是通過景激發(fā)出感情，因景而產(chǎn)生聯(lián)想，從而領(lǐng)略到景外的意境。如水旱盆景《歸樵圖》一景，徐曉白教授因景觸情而賦詩一首：“小橋流水斜，深處有人家。遠(yuǎn)徑歸樵晚，無心間落花�！边@就是盆景藝術(shù)的意境。盆景的藝術(shù)性，還表現(xiàn)在“對(duì)比”的手法，對(duì)比有主客、高低、大小、遠(yuǎn)近、疏密、繁簡(jiǎn)、虛實(shí)、藏露、剛?cè)�、巧拙以及色彩等�?nèi)容，要求做到對(duì)比能調(diào)和，變化能統(tǒng)一，達(dá)到“平中求奇”和“不似之似”的境界。　　盆景所表現(xiàn)的題材內(nèi)容很多，主要為自然景色，如江、河、湖、海、溪、塘、潭、瀑等．各種水景；峰、巒、崗、壑、崖、島、礬、坡等各類山景，以及各種各樣的樹木花草景物。從名山大川倒小橋流水，從山林野趣到田園風(fēng)光，它都可以表現(xiàn)�！　∪魏嗡囆g(shù)形式都有其局限性，盆景自然也不例外，這主要由于盆景材料的特性決定的。如樹木造型受到樹種特性和樹肢的自然形態(tài)所限制；山石的造型受到石料質(zhì)地和自然形狀所限制。經(jīng)過培育加工的樹木，常常不能使干、枝、葉、花、果各部同時(shí)縮小到協(xié)調(diào)的程度；不少花、果類盆景，由于修剪整形頻繁而影響開花結(jié)果。所以盆景藝術(shù)要善于“因材造景”�！　∨杈暗膬r(jià)值　　欣賞盆景是一種美的享受，可以豐富人們的精神生活。在室內(nèi)陳設(shè)盆景，使人頓覺生趣盎然；斗室之中，能領(lǐng)略到曠野林木的景色，自然山水的風(fēng)貌，令人心曠神恰而豪情滿懷，既陶冶了性情，又增進(jìn)了藝術(shù)的素養(yǎng)。　　優(yōu)秀的盆景作品，能振奮人們的精神，激發(fā)人們的愛國(guó)主義熱情，這就是“寓教育于藝術(shù)”。當(dāng)我們?cè)谂杈爸锌吹絼倓磐Π�、體態(tài)矯健的松柏和凝霜傲雪、姿態(tài)化美的梅花時(shí)，常常為其堅(jiān)貞高潔的形象所激勵(lì)；當(dāng)我們看到千姿百態(tài)的黃山奇峰和山青水秀、突兀崢嶸的桂林山水時(shí)，往往會(huì)更加熱愛祖國(guó)的錦繡河山，熱愛我們的生活，提高我們的民族自豪感。因此，愛好盆景藝術(shù)，并不是什么“玩物喪志”，或無聊消遣，而是“玩物養(yǎng)志”，提高氣質(zhì)素養(yǎng)。　　工作之余，尤其在緊張的勞動(dòng)之后，欣賞一下盆景，實(shí)在是生活中的一種很好的調(diào)劑，對(duì)于身心的健康十分有益。能親自動(dòng)手制作和培植盆景，欣賞自己辛勤勞動(dòng)的成果，則更有無窮的樂趣，還能增長(zhǎng)許多科學(xué)知識(shí)。　　隨著物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，盆景藝術(shù)在人們的生活中，已愈來愈顯示出它的優(yōu)越作用。在各城鎮(zhèn)的園林單位和庭園、公園、小游園、公共綠地，以及療養(yǎng)院、賓館、住宅等處，都可見到盆景的陳設(shè)，它幾乎已成為美化環(huán)境不可缺少的一種園林設(shè)施�！　∨杈斑�具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不能單純?yōu)樗囆g(shù)而藝術(shù)，只有走商品經(jīng)濟(jì)，特別是外向型經(jīng)濟(jì)的道路，盆景藝術(shù)生產(chǎn)力才能得到解放，盆景藝術(shù)才會(huì)發(fā)展提高，才會(huì)有光輝燦爛的發(fā)展前景。近年來，國(guó)內(nèi)許多地區(qū)都建立了盆景生產(chǎn)基地，生產(chǎn)各類盆景，使盆景生產(chǎn)的數(shù)量越來越多，質(zhì)量也越來越高，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大量銷售，滿足盆景愛好者的需求，而且還暢銷到東南亞、日本、澳大利亞、西歐及英美各國(guó)�！　∨杈俺蔀榻�(jīng)濟(jì)商品，并不失去其藝術(shù)的光彩，相反地，商品交流就意味著競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)就意味著發(fā)展。為了在競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)者必須付出較大的努力，不斷創(chuàng)新發(fā)展，其結(jié)果必將導(dǎo)致盆景藝術(shù)規(guī)模日益擴(kuò)大和盆景藝術(shù)日臻完善。這種提高是自然發(fā)展所難以比擬的，可見藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)不可分割，只能結(jié)合。　　盆景藝術(shù)還代表著我國(guó)造園藝術(shù)的發(fā)展水平，在世界上負(fù)有盛譽(yù)的日本盆景，追溯其源，也是我國(guó)流傳過去的。國(guó)際上曾多次舉行過世界性的盆景展覽會(huì)，我國(guó)盆景在展出中占有重要地位，博得了各國(guó)朋友的高度評(píng)價(jià)和贊賞，獲得了金牌，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，也為國(guó)際文化交流和促進(jìn)人民間的友誼作出了貢獻(xiàn)。今后，我們應(yīng)該繼續(xù)努力，讓盆景藝術(shù)之花開遍全世界。 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　　吊　用金屬、塑料或竹木、藤制成的吊盆或吊籃栽上植物后，垂吊于窗口、墻角或墻邊無人走動(dòng)之處，以彌補(bǔ)平面墻面的不足，形成一個(gè)立體的居室花木氛圍。宜栽植黑骨芒等蕨類植物和花葉常青藤、葉蘭、蟹爪蘭等。飄曳的枝條、柔垂的葉片能使居室充滿動(dòng)韻。 　　砌　對(duì)家庭的狹窄居室來說，還可利用墻壁、柱面等垂直處鑲嵌上特制的圓形、三角形、橢圓形等各種形狀的栽植器，或在墻、柱上砌成不規(guī)則的人工種植槽，填上培養(yǎng)土，然后將適宜的植物如腎蕨、圓蓋陰石蕨等栽于槽內(nèi)。 　　擺　是較常見的一種室內(nèi)裝飾手法�？稍趬�(nèi)、沙發(fā)旁落地放置兩三盆大型盆栽觀賞植物，如佛肚竹、南洋衫、印度橡皮樹等，亦可將文竹、非洲紫羅蘭、冷水花等小巧玲瓏的小型植物及各類瓶插花卉置于幾、架、桌、臺(tái)上面。擺放時(shí)應(yīng)注意位置要適當(dāng)，以方便、美觀為宜。 　　掛　用竹筒、竹編或其他特殊容器栽上觀賞植物，作壁掛形式，裝飾于墻壁、柱子等處，以增添野趣。植物以蕨類為宜。 　　攀　在種植器皿內(nèi)栽上扶芳藤、凌霄等，使其順墻壁、樓梯、柱子等盤繞攀附，形成綠色帷幔，也可用繩牽引于窗前等處，讓藤蔓順繩上爬，上攀下垂，層層疊疊，滿目翠綠，十分幽雅。 　　室內(nèi)植物裝飾過程中，以上幾種手法既可單獨(dú)采用，也可混合使用，均可達(dá)到形成室內(nèi)景觀，美化居室的效果。 [詳情]