任何事物都包含著矛盾,矛盾是對立統(tǒng)一的,雙方在一定條件下,相互依存,互為前提共居于統(tǒng)一體中,這也是盆景制作的思想原則。

2、疏密:虛實是對意有影響而疏密則是對盆景定形枝干布置極為重要的方面,一般樁景應上密下疏,枝在桿上的分布也應有疏有密,不可千篇一律,看頭知尾,畫理中有密不嫌迫塞,疏不嫌空松,這樣可使整個作品在形式上富于變化萬里有高遠蒼翠之感,如巍巍擁翠,下部枝干比上部要大而空間相距也大較疏,而在伸遠大枝的對側以上則枝多密,這樣錯落有致,使整個造型張弛適度,形象高大。

3、主次:主次在盆景中的取勢中非常重要,在形象組合中要有主次之分,一般是主要處理在景中突出的位置,也可破格在邊上,但氣勢上要集中在主景上,它能使觀賞者視覺集中于精彩的主景,怎樣處理好主次關鍵在配合上要做到主不欺次,次要讓主,雙干式就更要理好主次的問題,如七步詩意,主干比次干粗高,干勢較大方潑辣,放縱,次干較細,在呼應主干時側向一邊伸展,依主干發(fā)展作讓步,但卻補充了主干留下的空間,兩者在枝的生長上無互相干涉的側枝,另外單干的盆景也存在著主次關系,如[云里藏蛟]中的子建枝,它只在主干生長留下的空隙處生長,而且和主干呼應,象是主景遠伸大枝的一部分,較終使整個造型在勢上自成一局。

5、曲直:曲直是盆景造型中較基本的變化形式,曲線孕藏著更多的內容和變化,使枝干舒展而流暢又有動態(tài),有峰回路轉的藝術效果,中國人的圖騰是龍,這個具有s形體的東西讓人感到高貴和神奇莫測。舊時盆景有以曲為美,直則無姿之談.事實上曲直在一定條件下是互為前題相互依存的,故曲直不能獨立存在,曲直互變就構成了盆景中的韻律,另一方面曲為柔,直為剛,猶如書法該直即直,該彎就彎,方顯遒勁有力,否則則無氣無力,缺乏蒼勁之感,初學者往往逢枝就彎曲,結果亂而無章法,出現(xiàn)群蛇掛樹,那是病態(tài),無美而言,故正確處理曲直關系,會使作品產(chǎn)生合乎情理又出乎意料的藝術效果。

6、動靜:動靜這對矛盾在盆景中主要表現(xiàn)勢,只有有動有靜方顯活潑,靜為襯托動,使動之有度,不會因動而使重心不穩(wěn),動依附靜,無靜則動據(jù)無序,有動無靜則亂,有靜無動則板,故動靜處理得當方使作品在勢上活潑而不失態(tài),如我欲乘風歸去,一個大枝伸開去則增加了盆景動態(tài),但在主干附近其它枝則增加了重心的穩(wěn)定性,這是靜,從而使整個盆景有動勢而不失平衡,故顯端莊,穩(wěn)重.蒼勁。

總之,成功的盆景作品,應具有一定的思想性和藝術性,舊盆景藝人講盆景出自文人之手不是沒有道理的,故盆景制作者都不得應不斷提高自己的文學修養(yǎng),在盆景藝術審美方面,雖然各地有所不同,但必然都要自然提供材料,要遵循植物的基本生長習性和在自然斗爭中所形成的姿態(tài),要合乎自然,羅曼羅蘭說得好:"自然是美的。"如在盆景形式中,臨水式,懸崖式都是植物對自然適應的亮相,而用人的意識強行塑造的某些畸形,怪狀或某些動物形象,且有鼻子有眼的那些都是極不自然的,即使在自然界中有的確實樹形像某些動物,那也是在似與不似之間,藝術大師白石老人的話是藝術經(jīng)典語言.酷似觀者沒有想象余地,一點不似則觀者沒有根據(jù)想象這都不會把美交給欣賞者,盆景制作過程中的觀點是主觀的,但是它是人們長期對自然觀察,理解,又把感情賦予自然這一行為的總結,故盆景制作者應把自己交給自然,把美交給觀賞者,把技藝留給自己,不斷提高技藝。