供應(yīng)北川和諧旅游手工竹編工

竹之美，在于勁節(jié)高挺卓然獨立，線條直而流暢秀美；枝葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，卻仍挺勁铦利；通體中空有節(jié)且青翠，不畏霜寒常年展綠。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病�、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病�、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情，更有文人志士以：“寧可食無肉，不可居無竹”，以示對竹的喜愛。竹在羌族的發(fā)展史上有著悠久的歷史，我們的羌族祖先很早就會利用竹制作成狩獵工具和日用品，極大的方便了自己的生活，而且采摘竹筍食用。在祭祀的時候?qū)⒅窬幙棾筛鞣N動物使用。“羌笛何須怨《楊柳》，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛作為較具羌族文化代表性的物品，就是采用一種特殊的小竹加工而成。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情竹藝坊在收集整理大量民間文化和技藝的基礎(chǔ)上，努力將竹藝不斷的完善和提高，采用生長在大山深處的各種竹開發(fā)出系列產(chǎn)品。羌笛：羌笛作為羌族竹加工較具代表性的作品，分古代羌笛和現(xiàn)代羌笛�，F(xiàn)代羌笛，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的油竹（竹節(jié)長、管身細(xì)）制作，選兩支筒徑、長度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的將兩管相鄰?fù)馄は髌剑�，在首、中、尾三處用�?xì)線捆扎。管身無節(jié)，全長13—19厘米，上開五或六個按孔（孔距相同）。管上端裝竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏時，口含雙簧，用食、中、無名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲涼之感。羌笛的聲音常給人以虛幻迷離、動人心魄的感覺，羌族人民常用它來抒發(fā)自己喜怒哀樂、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹絲編織工藝畫：產(chǎn)品包括卷軸畫和框裱畫。竹絲工藝畫采用生長在大山深處陰涼處的3年生竹為基本材料，經(jīng)過特殊處理后，手工制作成細(xì)如頭發(fā)絲的材料，再編織而成的各種圖案作品。竹編日用品：包括竹編包、竹編籃、竹編筐以及竹編扇和竹簾、竹席等日用品。產(chǎn)品采用多年生竹為材料，進行破、劃等工序處理才小竹絲，然后編織成各種產(chǎn)品。 竹編瓷胎品：竹編瓷胎品是在各種瓷器用品外采用細(xì)如頭發(fā)的竹絲編織一個外套，以增加其藝術(shù)欣賞性和耐用性。產(chǎn)品包括茶具，咖啡具，碗，盤，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹為基本材料，直接按照要求將竹截成需要的規(guī)格，進行車、磨、雕等工藝，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各種碗、筷等，同時加工成各種桌、凳、車等工具和微縮用品模型等。 竹簾畫：竹簾畫采用竹絲編織成竹簾后，在竹簾上采用粘貼布的方式加工成各種造型的竹簾布貼畫�；蛘卟捎貌世L的方式在竹簾上繪畫制作各種圖案的掛畫本公司專業(yè)從事具有地方及民族特色的各種工藝品和旅游紀(jì)念品的開發(fā)和生產(chǎn).  現(xiàn)開發(fā)的竹編系列工藝品包括，竹編工藝畫,竹編茶具,竹編日用品以及竹編包等.

2019-03-10 電議

供應(yīng)北川根雕旅游紀(jì)念工藝品

北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情根藝坊簡介    根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。   根雕藝術(shù)在中國的發(fā)展歷史可謂是源遠(yuǎn)流長的。早在遠(yuǎn)古時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像做裝飾品。在1982年湖北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》。    根雕的制作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、打坯、修官、粗磨、細(xì)磨，著色上漆、命名等八個步驟。根據(jù)不同的材料，根雕作品又各具特色。    紅豆杉經(jīng)過細(xì)心打磨，呈現(xiàn)出自然的木紋及色澤，日久色深，造型古樸，含有厚重的藝術(shù)價值和實用價值，是收藏愛好者不可多得的選擇。檀香木木質(zhì)細(xì)致，甜而帶異國情調(diào)，余香裊繞。自古以來便深受歡迎，許多古代的廟宇或家俱，都是由檀香木所做。檀香不僅具有防蟻的功能、而且還具有清血抗炎的功效。它獨特催情的特性，可驅(qū)散焦慮的情緒，有助于增加浪漫情調(diào)。檀香對身體也有抗痙攣和補強的功用，能帶來放松和幸福的感覺。紫檀質(zhì)地堅硬，色澤從深黑到紅色，變幻多樣，紋理細(xì)密。紫檀奇重，比重幾乎是水的兩倍。生長速度緩慢，5年才一年輪，要800年以上才能成材，硬度為木材之首，系稱“帝王之木”，非一般木材所能比。 荔枝木也是一種硬木，是上乘木材，它的抗酸性很強。材質(zhì)硬重，堅韌耐用，不怕水的浸泡，是木雕、家具良材。雞翅木以顯著、獨特的紋理著稱，歷來深受文人雅士和廣大消費者喜愛。作品注重呈現(xiàn)雞翅的紋理及自然色澤，既名貴又情真意切，不失為送禮、收藏之佳品。樟木質(zhì)重而硬，木大者數(shù)抱，肌理細(xì)而錯綜有紋。切面光滑有澤，油漆后色澤美麗，干燥后不易變形，耐久性強，易于雕刻。散發(fā)出淡淡香樟氣味，具有驅(qū)蟲殺菌，**的效果，是家居擺設(shè)，饋贈親友的上乘之選。黃楊木它質(zhì)地堅韌，紋理細(xì)膩，硬度適中，色由艷麗，有的呈蛋黃色，經(jīng)精雕刻細(xì)磨光之后能與象牙媲美。隨著年代久遠(yuǎn)，其顏色由淺入深，古樸美觀。在中國民間黃楊木一直被奉為百毒不侵，鎮(zhèn)惡辟邪，平安吉祥上品�；ɡ婺酒淠炯y有若虎皮紋，亦類貍斑，又名“花貍”，霸氣十足。老者紋拳曲，嫩者紋直。木結(jié)花紋圓暈如錢，色彩鮮艷，紋理清晰美麗，可做家具及文房諸器。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情根藝坊主要采用檀木、梨木、雞翅木、樟木以及黃楊木、桃木和烏木等材料，依據(jù)天然造型為基礎(chǔ)，經(jīng)過精心加工制作而成各種根雕藝術(shù)品。特別是5.12大地震后，出現(xiàn)了大量的埋藏千年的烏木。采用這些材料加工而成各種梳子、掛件和裝飾品，具有長久保存不變的特點。具有很好的藝術(shù)欣賞價值和收藏價值。

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供應(yīng)四川羌族紀(jì)念品北川特色

 北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司是一家集旅游紀(jì)念品、工藝品、旅游商品及土特產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)及銷售于一體.  同時開展旅游活動（民俗歌舞表演，餐飲、住宿等）以及景點開發(fā)、規(guī)劃、設(shè)計建設(shè)、經(jīng)營為一體的公司。   公司位于中國北川任家坪卓卓羌寨，地理位置優(yōu)越，是外界進入北川老縣城及唐家山堰塞湖的必經(jīng)路口。周邊環(huán)境優(yōu)美，羌族民俗文化氛圍濃厚。交通便利，距離唐家山堰塞湖5公里，距離北川地震博物館500米，處于北川愛心大道的上。距離綿陽南郊機場50公里。   公司以“發(fā)展和諧旅游，建設(shè)和諧北川”為宗旨。   公司主要利用北川本地農(nóng)村豐富的植物及農(nóng)產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，經(jīng)過特殊的技術(shù)處理后，制作成各種工藝品和紀(jì)念品。同時利用本地豐富的旅游資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。手工編織，工藝精美，形態(tài)逼真。

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供應(yīng)民間工藝竹編包06(圖)

   竹之美，在于勁節(jié)高挺卓然獨立，線條直而流暢秀美；枝葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，卻仍挺勁铦利；通體中空有節(jié)且青翠，不畏霜寒常年展綠。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病�、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病�、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情，更有文人志士以：“寧可食無肉，不可居無竹”，以示對竹的喜愛。竹在羌族的發(fā)展史上有著悠久的歷史，我們的羌族祖先很早就會利用竹制作成狩獵工具和日用品，極大的方便了自己的生活，而且采摘竹筍食用。在祭祀的時候?qū)⒅窬幙棾筛鞣N動物使用。“羌笛何須怨《楊柳》，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛作為較具羌族文化代表性的物品，就是采用一種特殊的小竹加工而成。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情竹藝坊在收集整理大量民間文化和技藝的基礎(chǔ)上，努力將竹藝不斷的完善和提高，采用生長在大山深處的各種竹開發(fā)出系列產(chǎn)品。羌笛：羌笛作為羌族竹加工較具代表性的作品，分古代羌笛和現(xiàn)代羌笛�，F(xiàn)代羌笛，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的油竹（竹節(jié)長、管身細(xì)）制作，選兩支筒徑、長度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的將兩管相鄰?fù)馄は髌剑谑�、中、尾三處用�?xì)線捆扎。管身無節(jié)，全長13—19厘米，上開五或六個按孔（孔距相同）。管上端裝竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏時，口含雙簧，用食、中、無名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲涼之感。羌笛的聲音常給人以虛幻迷離、動人心魄的感覺，羌族人民常用它來抒發(fā)自己喜怒哀樂、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹絲編織工藝畫：產(chǎn)品包括卷軸畫和框裱畫。竹絲工藝畫采用生長在大山深處陰涼處的3年生竹為基本材料，經(jīng)過特殊處理后，手工制作成細(xì)如頭發(fā)絲的材料，再編織而成的各種圖案作品。竹編日用品：包括竹編包、竹編籃、竹編筐以及竹編扇和竹簾、竹席等日用品。產(chǎn)品采用多年生竹為材料，進行破、劃等工序處理才小竹絲，然后編織成各種產(chǎn)品。 竹編瓷胎品：竹編瓷胎品是在各種瓷器用品外采用細(xì)如頭發(fā)的竹絲編織一個外套，以增加其藝術(shù)欣賞性和耐用性。產(chǎn)品包括茶具，咖啡具，碗，盤，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹為基本材料，直接按照要求將竹截成需要的規(guī)格，進行車、磨、雕等工藝，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各種碗、筷等，同時加工成各種桌、凳、車等工具和微縮用品模型等。 竹簾畫：竹簾畫采用竹絲編織成竹簾后，在竹簾上采用粘貼布的方式加工成各種造型的竹簾布貼畫。或者采用彩繪的方式在竹簾上繪畫制作各種圖案的掛畫  北川和諧旅游開發(fā)公司是5.12地震后，北川人自己成立的較好家旅游開發(fā)公司。 公司主要從事具有地方及民族特色的各種工藝品的開發(fā)和生產(chǎn)，利用本地的物質(zhì)資源和人力資源，積極參與災(zāi)后建設(shè)。 同時公司開展民族特色旅游和旅游景點的開發(fā)和管理。 系列產(chǎn)品包括羌繡、草編、草鞋、竹編等工藝品。 產(chǎn)品采用本地的自然資源和農(nóng)村副產(chǎn)物，通過特殊處理后，手工加工制作而成。

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供應(yīng)北川特色工藝品麥稈工藝

北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司是一家集旅游紀(jì)念品、工藝品、旅游商品及土特產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)及銷售于一體.  同時開展旅游活動（民俗歌舞表演，餐飲、住宿等）以及景點開發(fā)、規(guī)劃、設(shè)計建設(shè)、經(jīng)營為一體的公司。   公司位于中國北川任家坪卓卓羌寨，地理位置優(yōu)越，是外界進入北川老縣城及唐家山堰塞湖的必經(jīng)路口。周邊環(huán)境優(yōu)美，羌族民俗文化氛圍濃厚。交通便利，距離唐家山堰塞湖5公里，距離北川地震博物館500米，處于北川愛心大道的上。距離綿陽南郊機場50公里。   公司以“發(fā)展和諧旅游，建設(shè)和諧北川”為宗旨。   公司主要利用北川本地農(nóng)村豐富的植物及農(nóng)產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，經(jīng)過特殊的技術(shù)處理后，制作成各種工藝品和紀(jì)念品。同時利用本地豐富的旅游資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。   旅游紀(jì)念品及工藝品開發(fā)及加工 1：羌繡工藝品 羌繡是羌族婦女靈巧雙手和她們內(nèi)心世界的集中體現(xiàn)。羌族女性從小就耳濡目染，具有可織可繡的天賦。羌繡與其他刺繡相比較更顯粗曠而具有淳樸的風(fēng)格和原始韻味。系列產(chǎn)品包括羌繡裝飾畫、香包掛件、繡花鞋、繡花鞋墊、服飾、日常用品。2：草編工藝品草編工藝品采用本地豐富的棕樹和其他植物莖葉為原料，經(jīng)過特殊的加工處理后，采用手工編織而成各種工藝品和日用品。產(chǎn)品包括：草編花瓶、圍棋盒、針線盒以及其他日用品和十二生肖、草編昆蟲、草編龍等系列工藝品。產(chǎn)品由于采用天然植物經(jīng)過特殊處理，手工編織而成，因此具有工藝性強，天然、環(huán)保等特點，可以作為家庭裝飾和收藏紀(jì)念使用。 3：棕制工藝品 產(chǎn)品采用本地豐富的棕樹的棕為原材料，經(jīng)過特殊的防腐蝕處理后，加工成棕鞋墊、棕拖鞋以及棕墊和裝飾品、日用品等產(chǎn)品。產(chǎn)品具有天然環(huán)保、無污染，使用后無二次污染的優(yōu)點。4：禾偕工藝草鞋 禾偕工藝草鞋采用各種天然植物為材料，經(jīng)過特殊的處理，采用手工編織而成各種款式的草鞋。根據(jù)材料不同產(chǎn)品有棕拖鞋、棕鞋、時尚稻草草鞋、時尚竹麻草鞋以及時尚玉米皮草鞋、席草草鞋、紅軍草鞋、漂流草鞋、登山草鞋、紀(jì)念草鞋和特型裝飾草鞋等系列產(chǎn)品。同時還開發(fā)有高級賓館用環(huán)保草拖鞋。產(chǎn)品由于采用天然植物為材料制作而成，因此具有無污染，使用后無二次污染的特點，而且產(chǎn)品具有保健按摩、吸汗、除臭、促進血液循環(huán)等功效。5：裝飾掛件產(chǎn)品采用多種材料，制作而成的各種掛件飾品。產(chǎn)品包括：車掛、胸掛、鑰匙掛以及手機掛件等，同時還有家用各種裝飾掛件、掛畫。其中包括：工藝葫蘆掛件、草編風(fēng)鈴掛件、皮編掛件、玉石掛件等系列產(chǎn)品。6：愛心紀(jì)念品 產(chǎn)品主要采用5.12大地震的典型題材，通過各種工藝表現(xiàn)手法，制作而成的各種具有裝飾和紀(jì)念意義的紀(jì)念品和工藝畫以及紀(jì)念胸章、掛件、擺件、微縮模型等產(chǎn)品。產(chǎn)品既具有很強的工藝性，有具有特殊的紀(jì)念意義。7：旅行戶外用品 公司主要根據(jù)戶外旅游所需，產(chǎn)品包括旅行帽、旅行包、旅行傘以及其他旅行用品用具。8：北川土特產(chǎn)  產(chǎn)品主要采用北川種植或野生長的各種植物如：山藥、蕨苔、茶樹菇、野生菌、青稞、土豆、核桃、核桃花以及茶葉、獼猴桃，北川所生長的野豬、野雞及養(yǎng)殖的豬、雞、牛、羊等畜禽經(jīng)過加工制作而成各種食品。 二：各種定做開發(fā)業(yè)務(wù) 公司對外承接各景點紀(jì)念品開發(fā)、加工，民族服裝加工，以及景點規(guī)劃、設(shè)計，旅游活動組織、民間歌舞表演。

2019-03-10 電議

北川和諧旅游禹羌情雞翅木根

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書藝術(shù)品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國的得到進一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當(dāng)時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術(shù)與中國風(fēng)格相融和，促進了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術(shù)的影響，漸由實用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價值。

2019-03-10 電議

供應(yīng)北川紀(jì)念和諧旅游羌繡繡

羌族是一個極富睿智的民族，更是一個崇尚美的民族，美與藝術(shù)起源于勞動，也正是人們在勞動中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對象，才可能相應(yīng)的產(chǎn)生出對稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫，是我國的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達了羌族人民崇尚美的愿望。勞動創(chuàng)造了美，勞動產(chǎn)品美、勞動工具美勞動動作美、勞動創(chuàng)造的藝術(shù)品美，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風(fēng)格獨特的繡中之精品，已漸被人們認(rèn)同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，精巧的技藝，集實用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來，不但組織廣大羌族婦女同胞學(xué)習(xí)羌繡技術(shù)，組織羌繡生產(chǎn)，而且還對基本的羌文化進行學(xué)習(xí)，使大家不僅能學(xué)到技術(shù)，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經(jīng)過兩年來的發(fā)展，目前已開發(fā)出六大系列近千個品種，其中包括：羌繡裝飾畫：羌繡工藝畫選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產(chǎn)品全手工制作，因此每一副畫完全不一樣，均屬于孤品。產(chǎn)品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫和方便攜帶，同時配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草。可以作為車掛、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達到另人愉悅的感覺，還可以防治蚊蟲和病菌，預(yù)防感冒。其中產(chǎn)品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細(xì)。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產(chǎn)品包括帽、圍腰、服裝等，根據(jù)季節(jié)分夏裝和冬裝。產(chǎn)品包括成人和兒童裝。同時，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產(chǎn)品根據(jù)工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛情傳說，而且還具有耐穿實用的特點。目前開發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。

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供應(yīng)羌族特色旅游紀(jì)念北川特

 刺繡是我國的民間工藝美術(shù)樣式,是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術(shù)是羌族文化的形象載體,是這個歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。至明清時期,刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法,主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中,挑繡是羌族婦女較喜愛的表現(xiàn)手法。挑繡取材于現(xiàn)實生活中的自然景物,如人們?nèi)粘Ｋ姷幕ú荨w鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在,經(jīng)靈巧的挑繡工藝,被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案,多象征吉祥如意、憧憬未來的美好愿望。如“團花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡,是嚴(yán)格按布料的經(jīng)緯紋路,通過一套嚴(yán)密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,挑繡成各種花紋的視覺形式,具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構(gòu)成,形成獨特的幾何變形風(fēng)格,別生異趣。在羌族婦女刺繡時,大多采用棉線,有時亦用彩色絲線,色彩以黑白對比居多,繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富。如納花、纖花的用色,對比反差較大;而飄帶的圖案,裝飾性也非常強,再加上鏈子扣繡法等工藝,富有內(nèi)蘊地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細(xì)膩的性格。   就羌族刺繡而言,審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為,就實用功能而言,增強耐磨性僅為其表層的方面;在更深的層次上,羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案,實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福,反映了他們超越現(xiàn)實的夢想。如他們所選擇的圖案:蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥(雞羊)如意、金玉(魚)滿堂、百鳥朝鳳,寓意深刻,栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,但始終與他們的現(xiàn)實環(huán)境緊密相關(guān),而他們對美好生活的理想的起點,正存在于這種生存的現(xiàn)實感之中。羌族婦女根據(jù)物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的,多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾,祝愿老人健康長壽;給小孩子用的,多選用辟邪,以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。

2019-03-10 電議

供應(yīng)民間工藝北川旅游紀(jì)念竹

  竹之美，在于勁節(jié)高挺卓然獨立，線條直而流暢秀美；枝葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，卻仍挺勁铦利；通體中空有節(jié)且青翠，不畏霜寒常年展綠。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病�、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病�、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情，更有文人志士以：“寧可食無肉，不可居無竹”，以示對竹的喜愛。竹在羌族的發(fā)展史上有著悠久的歷史，我們的羌族祖先很早就會利用竹制作成狩獵工具和日用品，極大的方便了自己的生活，而且采摘竹筍食用。在祭祀的時候?qū)⒅窬幙棾筛鞣N動物使用。“羌笛何須怨《楊柳》，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛作為較具羌族文化代表性的物品，就是采用一種特殊的小竹加工而成。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情竹藝坊在收集整理大量民間文化和技藝的基礎(chǔ)上，努力將竹藝不斷的完善和提高，采用生長在大山深處的各種竹開發(fā)出系列產(chǎn)品。羌笛：羌笛作為羌族竹加工較具代表性的作品，分古代羌笛和現(xiàn)代羌笛�，F(xiàn)代羌笛，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的油竹（竹節(jié)長、管身細(xì)）制作，選兩支筒徑、長度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的將兩管相鄰?fù)馄は髌剑谑�、中、尾三處用�?xì)線捆扎。管身無節(jié)，全長13—19厘米，上開五或六個按孔（孔距相同）。管上端裝竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏時，口含雙簧，用食、中、無名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲涼之感。羌笛的聲音常給人以虛幻迷離、動人心魄的感覺，羌族人民常用它來抒發(fā)自己喜怒哀樂、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹絲編織工藝畫：產(chǎn)品包括卷軸畫和框裱畫。竹絲工藝畫采用生長在大山深處陰涼處的3年生竹為基本材料，經(jīng)過特殊處理后，手工制作成細(xì)如頭發(fā)絲的材料，再編織而成的各種圖案作品。竹編日用品：包括竹編包、竹編籃、竹編筐以及竹編扇和竹簾、竹席等日用品。產(chǎn)品采用多年生竹為材料，進行破、劃等工序處理才小竹絲，然后編織成各種產(chǎn)品。 竹編瓷胎品：竹編瓷胎品是在各種瓷器用品外采用細(xì)如頭發(fā)的竹絲編織一個外套，以增加其藝術(shù)欣賞性和耐用性。產(chǎn)品包括茶具，咖啡具，碗，盤，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹為基本材料，直接按照要求將竹截成需要的規(guī)格，進行車、磨、雕等工藝，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各種碗、筷等，同時加工成各種桌、凳、車等工具和微縮用品模型等。 竹簾畫：竹簾畫采用竹絲編織成竹簾后，在竹簾上采用粘貼布的方式加工成各種造型的竹簾布貼畫�；蛘卟捎貌世L的方式在竹簾上繪畫制作各種圖案的掛畫北川和諧旅游開發(fā)公司是5.12地震后，北川人自己成立的較好家旅游開發(fā)公司。 公司主要從事具有地方及民族特色的各種工藝品的開發(fā)和生產(chǎn)，利用本地的物質(zhì)資源和人力資源，積極參與災(zāi)后建設(shè)。 同時公司開展民族特色旅游和旅游景點的開發(fā)和管理。 系列產(chǎn)品包括羌繡、草編、草鞋、竹編等工藝品。 產(chǎn)品采用本地的自然資源和農(nóng)村副產(chǎn)物，通過特殊處理后，手工加工制作而成。

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北川和諧旅游禹羌情酸枝雕刻

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書藝術(shù)品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國的得到進一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當(dāng)時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術(shù)與中國風(fēng)格相融和，促進了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術(shù)的影響，漸由實用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價值。

2019-03-10 電議