供應(yīng)和諧旅游繡花圓背包01

羌族是一個(gè)極富睿智的民族，更是一個(gè)崇尚美的民族，美與藝術(shù)起源于勞動(dòng)，也正是人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對(duì)象，才可能相應(yīng)的產(chǎn)生出對(duì)稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫(huà)，是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來(lái)裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達(dá)了羌族人民崇尚美的愿望。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)產(chǎn)品美、勞動(dòng)工具美勞動(dòng)動(dòng)作美、勞動(dòng)創(chuàng)造的藝術(shù)品美，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風(fēng)格獨(dú)特的繡中之精品，已漸被人們認(rèn)同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，精巧的技藝，集實(shí)用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來(lái)自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來(lái)，不但組織廣大羌族婦女同胞學(xué)習(xí)羌繡技術(shù)，組織羌繡生產(chǎn)，而且還對(duì)基本的羌文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，使大家不僅能學(xué)到技術(shù)，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的發(fā)展，目前已開(kāi)發(fā)出六大系列近千個(gè)品種，其中包括：羌繡裝飾畫(huà)：羌繡工藝畫(huà)選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產(chǎn)品全手工制作，因此每一副畫(huà)完全不一樣，均屬于孤品。產(chǎn)品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫(huà)和方便攜帶，同時(shí)配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫(huà)縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草�？梢宰鳛檐噿�、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達(dá)到另人愉悅的感覺(jué)，還可以防治蚊蟲(chóng)和病菌，預(yù)防感冒。其中產(chǎn)品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細(xì)。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產(chǎn)品包括帽、圍腰、服裝等，根據(jù)季節(jié)分夏裝和冬裝。產(chǎn)品包括成人和兒童裝。同時(shí)，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產(chǎn)品根據(jù)工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，而且還具有耐穿實(shí)用的特點(diǎn)。目前開(kāi)發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。 繡花背包，款式多樣。

2024-08-08 電議

北川和諧旅游禹羌情花梨木雕

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價(jià)值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識(shí)。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時(shí)，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點(diǎn)是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢(shì)造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書(shū)藝術(shù)品經(jīng)過(guò)高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說(shuō)每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價(jià)值在此可見(jiàn)一斑。根雕藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，它究竟起源于何時(shí)，無(wú)確切的文字記載，但古人很早就利用樹(shù)根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫(huà)像石和壁畫(huà)中，就有樹(shù)根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號(hào)楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動(dòng)，副有動(dòng)勢(shì)和神韻，說(shuō)明在兩千多年前，我國(guó)的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國(guó)的得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代詩(shī)人韓愈《題木居士》中寫(xiě)道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無(wú)窮求福人。”說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)的作者利用樹(shù)根和樹(shù)干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩(shī)寫(xiě)道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說(shuō)山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過(guò)匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來(lái)收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽(yáng)中國(guó)木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來(lái)，用較銳利而獨(dú)到的眼光在市場(chǎng)內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進(jìn)入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績(jī)占駐了市場(chǎng)銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚(yú)。木雕魚(yú)周身雕刻圓渦紋，生動(dòng)傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國(guó)較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來(lái)藝術(shù)與中國(guó)風(fēng)格相融和，促進(jìn)了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時(shí)期，木雕工藝受繪畫(huà)藝術(shù)的影響，漸由實(shí)用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時(shí)代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運(yùn)用廣泛，具有較高的收藏價(jià)值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺(tái)屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、仙道拂像、山水景物等，這些無(wú)疑具有較高的欣賞和收藏價(jià)值。木雕實(shí)用品有建筑斗拱、雕梁畫(huà)棟、紅木家具、生活器具等，這些實(shí)用品選材質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理美觀，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實(shí)用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時(shí)代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價(jià)值。

2024-08-17 電議

提供北川特色禾偕草鞋服務(wù)(

“禾偕牌”系列工藝草鞋介紹“禾偕牌”系列工藝草鞋是我公司開(kāi)發(fā)出來(lái)的系列工藝草鞋。該系列產(chǎn)品參加中國(guó)人文奧運(yùn)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽，入選“較具中國(guó)特色金獎(jiǎng)”產(chǎn)品。組委會(huì)專家對(duì)系列產(chǎn)品評(píng)語(yǔ)是：產(chǎn)品制作精良，用材考究，款式美觀大方，具有深厚的人文內(nèi)涵，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，促人奮進(jìn)，又富有鮮明的時(shí)代特色。集時(shí)尚、環(huán)保、休閑、保健于一體，蘊(yùn)涵“人文奧運(yùn)”、“綠色奧運(yùn)”理念，又具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和廣闊的市場(chǎng)前景。系列產(chǎn)品包括：紀(jì)念草鞋、時(shí)尚草鞋、休閑草鞋、民族草鞋、紅軍草鞋、登山草鞋、漂流草鞋以及高級(jí)賓館用環(huán)保草拖鞋和草鞋掛件飾品�！昂藤膳啤毕盗胁菪遣捎酶鞣N天然植物為原料,經(jīng)過(guò)多道工序處理后，手工制作而成。產(chǎn)品的制作質(zhì)量保證體系1：制作人員的要求：由于我們的產(chǎn)品屬于純手工的制作，而且草鞋的形狀是通過(guò)每一個(gè)工人手的力度來(lái)形成的，因此，我們的生產(chǎn)人員均是通過(guò)專門的培訓(xùn)，并長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，才能生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品。一個(gè)手感很強(qiáng)的年輕人，至少需要學(xué)習(xí)3個(gè)月，才可能將每只草鞋做到一致。而且，每個(gè)人的產(chǎn)量3-5雙/天。2：制作過(guò)程的管理：由于每一個(gè)的手感和力度不一樣，因此，每個(gè)人做出來(lái)的產(chǎn)品有一定的差異，這就要求我們的生產(chǎn)人員只能從自己生產(chǎn)的產(chǎn)品中來(lái)進(jìn)行每雙的組合。產(chǎn)品款式設(shè)計(jì)及時(shí)尚性1：我們不斷的改進(jìn)產(chǎn)品的制作，提高效率。同時(shí)不斷的改進(jìn)產(chǎn)品的款式，以保證我們的產(chǎn)品符合大眾的潮流。2：針對(duì)不同的人群和不同的場(chǎng)合，我們開(kāi)發(fā)不同的產(chǎn)品，較終讓草鞋能在各種地方進(jìn)行穿著。產(chǎn)品的特點(diǎn)：1：時(shí)尚：時(shí)尚是我們每一個(gè)人的追求，把古老的東西做到時(shí)尚是我們的目標(biāo)。穿著一雙采用稻草做的鞋，本身就是一種時(shí)尚，加上我們?cè)诓牧线x取和款式設(shè)計(jì)時(shí)盡量跟隨時(shí)代的潮流，以此來(lái)保證我們的產(chǎn)品的時(shí)尚性，進(jìn)而達(dá)到引領(lǐng)時(shí)尚潮流的目的。2：健康：健康是每一個(gè)人的愿望，讓大家健康是我們的責(zé)任。穿著采用純天然的植物做的鞋，沒(méi)有任何的污染和二次污染，保證我們的足部不會(huì)被化學(xué)的物質(zhì)所污染，從而保證健康的來(lái)源，同時(shí)，由于稻草對(duì)足部的按摩，促進(jìn)血液循環(huán)，加上稻草纖維超強(qiáng)的吸汗和透氣性，保證我們的足部不會(huì)潮濕。從而達(dá)到治療腳氣和風(fēng)濕的目的。3：環(huán)保：環(huán)保是社會(huì)的要求，為環(huán)保出力是我們的責(zé)任。因此我們采用環(huán)保的材料來(lái)生產(chǎn)，同時(shí)保證生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)出的產(chǎn)品不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染。4：舒適、輕便：穿著舒適是鞋的基本要求，我們根據(jù)不同的人不同的需求，設(shè)計(jì)不同的鞋型和款式，以保證每一雙鞋穿著舒適。同時(shí)，由于產(chǎn)品采用的是稻草為原料，因此，這種鞋穿著非常的輕便，每雙鞋的重量不超過(guò)150克。穿在腳上，就如同沒(méi)有穿著一樣。

2024-08-20 電議

供應(yīng)羌族特色旅游紀(jì)念竹簾布

竹之美，在于勁節(jié)高挺卓然獨(dú)立，線條直而流暢秀美；枝葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，卻仍挺勁铦利；通體中空有節(jié)且青翠，不畏霜寒常年展綠。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡?bào)平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說(shuō)明人間友情。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風(fēng)亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡?bào)平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說(shuō)明人間友情，更有文人志士以：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，以示對(duì)竹的喜愛(ài)。竹在羌族的發(fā)展史上有著悠久的歷史，我們的羌族祖先很早就會(huì)利用竹制作成狩獵工具和日用品，極大的方便了自己的生活，而且采摘竹筍食用。在祭祀的時(shí)候?qū)⒅窬幙棾筛鞣N動(dòng)物使用。“羌笛何須怨《楊柳》，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛作為較具羌族文化代表性的物品，就是采用一種特殊的小竹加工而成。北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司禹羌情竹藝坊在收集整理大量民間文化和技藝的基礎(chǔ)上，努力將竹藝不斷的完善和提高，采用生長(zhǎng)在大山深處的各種竹開(kāi)發(fā)出系列產(chǎn)品。羌笛：羌笛作為羌族竹加工較具代表性的作品，分古代羌笛和現(xiàn)代羌笛�，F(xiàn)代羌笛，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的油竹（竹節(jié)長(zhǎng)、管身細(xì)）制作，選兩支筒徑、長(zhǎng)度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的將兩管相鄰?fù)馄は髌剑�，在首、中、尾三處用�?xì)線捆扎。管身無(wú)節(jié)，全長(zhǎng)13—19厘米，上開(kāi)五或六個(gè)按孔（孔距相同）。管上端裝竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏時(shí)，口含雙簧，用食、中、無(wú)名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲涼之感。羌笛的聲音常給人以虛幻迷離、動(dòng)人心魄的感覺(jué)，羌族人民常用它來(lái)抒發(fā)自己喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹絲編織工藝畫(huà)：產(chǎn)品包括卷軸畫(huà)和框裱畫(huà)。竹絲工藝畫(huà)采用生長(zhǎng)在大山深處陰涼處的3年生竹為基本材料，經(jīng)過(guò)特殊處理后，手工制作成細(xì)如頭發(fā)絲的材料，再編織而成的各種圖案作品。竹編日用品：包括竹編包、竹編籃、竹編筐以及竹編扇和竹簾、竹席等日用品。產(chǎn)品采用多年生竹為材料，進(jìn)行破、劃等工序處理才小竹絲，然后編織成各種產(chǎn)品。 竹編瓷胎品：竹編瓷胎品是在各種瓷器用品外采用細(xì)如頭發(fā)的竹絲編織一個(gè)外套，以增加其藝術(shù)欣賞性和耐用性。產(chǎn)品包括茶具，咖啡具，碗，盤，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹為基本材料，直接按照要求將竹截成需要的規(guī)格，進(jìn)行車、磨、雕等工藝，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各種碗、筷等，同時(shí)加工成各種桌、凳、車等工具和微縮用品模型等。 竹簾畫(huà)：竹簾畫(huà)采用竹絲編織成竹簾后，在竹簾上采用粘貼布的方式加工成各種造型的竹簾布貼畫(huà)。或者采用彩繪的方式在竹簾上繪畫(huà)制作各種圖案的掛畫(huà)。

2024-08-25 電議

供應(yīng)北川旅游紀(jì)念羌族圖騰羌

  北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司，唐家山羌繡莊，長(zhǎng)期提供各種羌繡工藝品，同時(shí)接受團(tuán)體訂購(gòu)，定做業(yè)務(wù)。羌族是一個(gè)極富睿智的民族，更是一個(gè)崇尚美的民族，美與藝術(shù)起源于勞動(dòng)，也正是人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對(duì)象，才可能相應(yīng)的產(chǎn)生出對(duì)稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫(huà)，是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來(lái)裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達(dá)了羌族人民崇尚美的愿望。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)產(chǎn)品美、勞動(dòng)工具美勞動(dòng)動(dòng)作美、勞動(dòng)創(chuàng)造的藝術(shù)品美，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風(fēng)格獨(dú)特的繡中之精品，已漸被人們認(rèn)同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，精巧的技藝，集實(shí)用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來(lái)自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來(lái)，不但組織廣大羌族婦女同胞學(xué)習(xí)羌繡技術(shù)，組織羌繡生產(chǎn)，而且還對(duì)基本的羌文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，使大家不僅能學(xué)到技術(shù)，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的發(fā)展，目前已開(kāi)發(fā)出六大系列近千個(gè)品種，其中包括：羌繡裝飾畫(huà)：羌繡工藝畫(huà)選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產(chǎn)品全手工制作，因此每一副畫(huà)完全不一樣，均屬于孤品。產(chǎn)品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫(huà)和方便攜帶，同時(shí)配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫(huà)縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草�？梢宰鳛檐噿�、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達(dá)到另人愉悅的感覺(jué)，還可以防治蚊蟲(chóng)和病菌，預(yù)防感冒。其中產(chǎn)品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細(xì)。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產(chǎn)品包括帽、圍腰、服裝等，根據(jù)季節(jié)分夏裝和冬裝。產(chǎn)品包括成人和兒童裝。同時(shí)，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產(chǎn)品根據(jù)工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，而且還具有耐穿實(shí)用的特點(diǎn)。目前開(kāi)發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。

2024-08-27 電議

供應(yīng)北川和諧旅游繡花小背包

繡花背包，款式多樣。民族特色，時(shí)尚裝飾。羌族是一個(gè)極富睿智的民族，更是一個(gè)崇尚美的民族，美與藝術(shù)起源于勞動(dòng)，也正是人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對(duì)象，才可能相應(yīng)的產(chǎn)生出對(duì)稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫(huà)，是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來(lái)裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達(dá)了羌族人民崇尚美的愿望。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)產(chǎn)品美、勞動(dòng)工具美勞動(dòng)動(dòng)作美、勞動(dòng)創(chuàng)造的藝術(shù)品美，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風(fēng)格獨(dú)特的繡中之精品，已漸被人們認(rèn)同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，精巧的技藝，集實(shí)用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來(lái)自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來(lái)，不但組織廣大羌族婦女同胞學(xué)習(xí)羌繡技術(shù)，組織羌繡生產(chǎn)，而且還對(duì)基本的羌文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，使大家不僅能學(xué)到技術(shù)，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的發(fā)展，目前已開(kāi)發(fā)出六大系列近千個(gè)品種，其中包括：羌繡裝飾畫(huà)：羌繡工藝畫(huà)選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產(chǎn)品全手工制作，因此每一副畫(huà)完全不一樣，均屬于孤品。產(chǎn)品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫(huà)和方便攜帶，同時(shí)配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫(huà)縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草。可以作為車掛、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達(dá)到另人愉悅的感覺(jué)，還可以防治蚊蟲(chóng)和病菌，預(yù)防感冒。其中產(chǎn)品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細(xì)。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產(chǎn)品包括帽、圍腰、服裝等，根據(jù)季節(jié)分夏裝和冬裝。產(chǎn)品包括成人和兒童裝。同時(shí)，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產(chǎn)品根據(jù)工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，而且還具有耐穿實(shí)用的特點(diǎn)。目前開(kāi)發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。

2024-08-27 電議

出租北川特色高檔收藏品擺件

    北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司是一家專門從事具有地方及民族特色的工藝品紀(jì)念品開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)的公司。    公司為了滿足廣大客戶臨時(shí)會(huì)議接待的需要，現(xiàn)開(kāi)展高檔收藏品禮品出租業(yè)務(wù)，出租產(chǎn)品包括羌繡，香包，木雕，石雕，盆景，花卉苗木以及各種裝飾掛件。    同時(shí)承接會(huì)議會(huì)場(chǎng)布置。    

2024-08-27 電議

供應(yīng)北川羌族紀(jì)念特色紀(jì)念品

羌族是一個(gè)極富睿智的民族，更是一個(gè)崇尚美的民族，美與藝術(shù)起源于勞動(dòng)，也正是人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對(duì)象，才可能相應(yīng)的產(chǎn)生出對(duì)稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫(huà)，是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來(lái)裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達(dá)了羌族人民崇尚美的愿望。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)產(chǎn)品美、勞動(dòng)工具美勞動(dòng)動(dòng)作美、勞動(dòng)創(chuàng)造的藝術(shù)品美，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風(fēng)格獨(dú)特的繡中之精品，已漸被人們認(rèn)同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，精巧的技藝，集實(shí)用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來(lái)自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來(lái)，不但組織廣大羌族婦女同胞學(xué)習(xí)羌繡技術(shù)，組織羌繡生產(chǎn)，而且還對(duì)基本的羌文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，使大家不僅能學(xué)到技術(shù)，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的發(fā)展，目前已開(kāi)發(fā)出六大系列近千個(gè)品種，其中包括：羌繡裝飾畫(huà)：羌繡工藝畫(huà)選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產(chǎn)品全手工制作，因此每一副畫(huà)完全不一樣，均屬于孤品。產(chǎn)品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫(huà)和方便攜帶，同時(shí)配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫(huà)縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草�？梢宰鳛檐噿�、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達(dá)到另人愉悅的感覺(jué)，還可以防治蚊蟲(chóng)和病菌，預(yù)防感冒。其中產(chǎn)品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細(xì)。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產(chǎn)品包括帽、圍腰、服裝等，根據(jù)季節(jié)分夏裝和冬裝。產(chǎn)品包括成人和兒童裝。同時(shí)，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產(chǎn)品根據(jù)工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，而且還具有耐穿實(shí)用的特點(diǎn)。目前開(kāi)發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。

2024-08-31 電議

出售北川和諧旅游禹羌情老酸

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價(jià)值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識(shí)。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時(shí)，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點(diǎn)是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢(shì)造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書(shū)藝術(shù)品經(jīng)過(guò)高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說(shuō)每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價(jià)值在此可見(jiàn)一斑。根雕藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，它究竟起源于何時(shí)，無(wú)確切的文字記載，但古人很早就利用樹(shù)根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫(huà)像石和壁畫(huà)中，就有樹(shù)根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號(hào)楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動(dòng)，副有動(dòng)勢(shì)和神韻，說(shuō)明在兩千多年前，我國(guó)的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國(guó)的得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代詩(shī)人韓愈《題木居士》中寫(xiě)道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無(wú)窮求福人。”說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)的作者利用樹(shù)根和樹(shù)干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩(shī)寫(xiě)道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說(shuō)山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過(guò)匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來(lái)收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽(yáng)中國(guó)木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來(lái)，用較銳利而獨(dú)到的眼光在市場(chǎng)內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進(jìn)入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績(jī)占駐了市場(chǎng)銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚(yú)。木雕魚(yú)周身雕刻圓渦紋，生動(dòng)傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國(guó)較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來(lái)藝術(shù)與中國(guó)風(fēng)格相融和，促進(jìn)了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時(shí)期，木雕工藝受繪畫(huà)藝術(shù)的影響，漸由實(shí)用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時(shí)代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運(yùn)用廣泛，具有較高的收藏價(jià)值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺(tái)屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、仙道拂像、山水景物等，這些無(wú)疑具有較高的欣賞和收藏價(jià)值。木雕實(shí)用品有建筑斗拱、雕梁畫(huà)棟、紅木家具、生活器具等，這些實(shí)用品選材質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理美觀，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實(shí)用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時(shí)代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價(jià)值。花梨木鑒賞在紅木《國(guó)際》中，花梨木類歸于紫檀屬，許多商家將其稱為“紫屬花梨”即出于此�；ɡ婺绢惸静挠址譃�“趣柬紫檀，安達(dá)曼紫檀，刺猬紫檀，印度紫檀、大果紫檀、囊狀紫檀、烏足紫檀”等7種樹(shù)種。一看帶狀條紋�；ɡ婺炯y較粗，紋理直且較多，心材呈大紅色，黃褐色和紅褐色。從縱切面上看，帶狀條紋明顯。二看交錯(cuò)紋理�；ɡ娴募y理呈青色、灰色和棕紅色等，并且?guī)追N顏色交錯(cuò)分布。三看偏光。從花梨的切面看折射的光線，只有一個(gè)角度可看到折射的光線較亮較明顯，而其它的角度則不明顯，這是偏光的現(xiàn)象。四看鬼臉�；ɡ嬉灿泄砟�，據(jù)《廣州志》記載：“……其紋有若鬼面,亦類貍班…..”圓暈如錢,大小相錯(cuò). 

2024-08-31 電議

供應(yīng)北川海綿生物化石工藝品

     石雕是指用石頭作為雕刻材料，制作成的石像、圖案等等。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。石雕在我國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，我們的祖先通過(guò)石器加工制作狩獵的工具，開(kāi)啟了石雕的起源。  盡管石雕制品種類繁多，其分類方法很多，但其加工工序大致辭相同，一般分：石料選擇模型制作坯料成型制品成型局部雕刻拋光、清洗制品組裝驗(yàn)收和包裝。而加工這些石雕制品，其傳統(tǒng)的手工加工技法有以下四種：1、"捏"。就是打坯樣，也是創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程。有的雕件打坯前先畫(huà)草圖，有的先捏泥坯或石膏模型。2、"鏤"。就是根據(jù)線條圖形先挖掉內(nèi)部無(wú)用的石料。3、"剔"。又稱"摘"，就是按圖形剔去外部多余的石料。4、"雕"。就是較后進(jìn)行仔細(xì)的琢剁，使雕件成型。    石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、漢白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等石雕作品一般是用來(lái)做裝飾和辟邪使用，也有加工成各種碑、雕塑等紀(jì)念使用。現(xiàn)在技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多直接加工成日用品桌、凳等日常家具用品。較近出土的禹王碑就是較早用于紀(jì)念禹王（大禹）的碑，而新近發(fā)現(xiàn)的石敢當(dāng)更是人們用于**辟邪的羌族代表性石雕作品。白石是羌族人的幸運(yùn)石，“泰山石敢當(dāng)”與白石的意義差不多，都是驅(qū)邪、保平安。“石敢當(dāng)”的人為百姓驅(qū)妖治病，放置“泰山石敢當(dāng)”后，妖怪看到就會(huì)被嚇跑。羌家人的這種說(shuō)法與泰山腳下的石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)差不多。北川和諧旅游開(kāi)發(fā)公司禹羌情石藝坊主要利用本地盛產(chǎn)米黃玉、唐家山彩玉、漢白玉和白石等石材加工而成各種作品。同時(shí)，公司利用本地特有的海綿生物化石、珊瑚化石、燕兒化石和魚(yú)卵化石等珍貴化石材料加工而成各種石雕工藝品。產(chǎn)品由于采用5萬(wàn)年前的生物化石為材料，因此具有材料稀少獨(dú)特，工藝精細(xì)，造型各異等特點(diǎn)，是不可多得的收藏紀(jì)念品。目前主要作品有：花瓶、筆筒、鎮(zhèn)紙、筆架、硯臺(tái)同時(shí)我們還不斷收集各種天然石頭，造型獨(dú)特逼真，極具收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值。北川海綿生物化石，萬(wàn)年生物化石，收藏紀(jì)念使用。

2024-09-03 電議