江蘇，惠幼林：越能貼近自然文化的美學(xué)，在藝術(shù)的展示成就上就越成熟，匠氣就越少。盆景藝術(shù)，應(yīng)走多樣化之路。盆景個(gè)性之美，離不開對樹種文化內(nèi)涵的發(fā)掘。 湖北*魏文富：意境是藝術(shù)作品中情景交融而產(chǎn)生的、一種新的藝術(shù)景界。它具有四個(gè)基本特征：客觀性、主觀性、含蓄性、蒙朧性。 廣東*曾憲燁：動(dòng)勢線，是樁景中較為簡單的、較能表現(xiàn)盆景態(tài)勢的線。盆景是以文化修養(yǎng)為本，美學(xué)理論為指導(dǎo)，造型技巧為手段的視覺造型藝術(shù)。 河南*席有山：制作文人樹并不簡單，如像文人畫一樣，看的不是枝法，不是造型，而是隱逸其后的“文”、蘊(yùn)含其中的“節(jié)”。凡具有深遠(yuǎn)意境、蘊(yùn)含豐富的創(chuàng)作情感、造型上以高聳挺拔為主、樹桿瘦硬、枝托蔬朗的盆景，都可稱為中國文人樹盆景。 韓業(yè)林：玩盆景的人,本身就是一個(gè)"樁坯"。 　唐吉青：盆景作者如果缺乏自我突破和自我超越精神，其盆景作品容易產(chǎn)生樹相模式化。 　鄭緒明：玩盆景就是在玩過程：樹越養(yǎng)越小，樁越玩越老，形越做越好，境越寓越高。觀樁有形，造型有式，是基礎(chǔ)；觀樁有勢，造無定法是飛躍。盆景是有生命的藝術(shù)品,是連續(xù)創(chuàng)作的藝術(shù)品,是可以改作的藝術(shù)品.自培盆景素材與山樁素材相比，在成型時(shí)間、樁型控制、應(yīng)用范圍、意境表現(xiàn)、作品調(diào)整、市場開發(fā)等方面為盆景藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間�！∨_(tái)灣楊修：樹木盆景的美可分為：視覺美、聽覺美、嗅覺美、觸覺美。一件優(yōu)秀的樹木盆景，透過以上感受，可以長時(shí)期去鑒賞，而且品賞愈多感受愈深�！拜喞綐淠九杈啊币�?yàn)橹谱骱唵�，只要求工整的葉片和葉團(tuán)，在輪廓表面下功夫，它的美感是很薄弱的，而且容易造成樹型的大同小異，無法長時(shí)間鑒賞。 　蘇本一：文化藝術(shù)的提高要靠經(jīng)濟(jì)杠桿做支撐，盆景的發(fā)展也必須與市場結(jié)合才是騰飛之路。盆景絕不可少的三種人：出類拔萃的獲獎(jiǎng)?wù)�；促進(jìn)交流的企業(yè)家；愉悅心情的參觀者。盆景，不僅是一朵艷麗可采的市場之花，也是多姿多彩的文化大餐。鄭永泰：山松身干蒼勁嶙峋，其皮粗厚塊裂，樹身挺拔剛勁，非常具有松樹的特有品格；其針葉翠綠柔軟，經(jīng)控針后可表現(xiàn)柔美之姿�？芍谱鞲缮砼c枝葉剛?cè)岵⑿�、對比�?qiáng)烈、別具韻味的盆景作品，這是馬尾松有別于其它松樹的生長特征。韓學(xué)年的山松盆景，其選材與手法與眾不同，構(gòu)思新穎奇特，別具一格，不拘泥與常規(guī)手法，并以大寫意作品居多。與傳統(tǒng)的手法和觀念相比，無疑是一種創(chuàng)新。嶺南盆景的獨(dú)特風(fēng)格是“近樹造型”。嶺南盆景的獨(dú)特制作方法是“截干蓄枝”。荔浦唐華楊先生的經(jīng)驗(yàn)：小苗捆綁蒔養(yǎng)，快速培育大榕樹盆景。董祖淦教授認(rèn)為：盆栽與盆景的本質(zhì)區(qū)別在于有無藝術(shù)造型。山東范義成先生提出：側(cè)柏盆景有豐富的主題、神韻、內(nèi)涵、文化氛圍和創(chuàng)造空間。廣東張煥先先生認(rèn)為：作品風(fēng)格求與人同者易，欲與人異者難�！爱悺本褪浅霰姷淖髌穫�(gè)性。魏文富先生認(rèn)為：目前的樹石、叢林、組合多變的動(dòng)勢盆景，就是頗具中國民族特色的現(xiàn)代中國盆景。代表中國盆景的風(fēng)格和流派。是盆景在一定時(shí)期的發(fā)展方向。多看自然景觀和古樹，有利于盆景作品的創(chuàng)作。董祖淦教授對“盆景”的定義：所謂盆景，是在中國古代盆栽、石玩基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以樹石為基本材料，通過藝術(shù)造型，在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀、人文景觀和人類活動(dòng)的藝術(shù)品。 　廣西梧州盆景界選樁要訣:"大頭鼠尾有彎曲,老樹嫩枝又短束”（yuweiqiang提供）盆景藝術(shù)大師賀淦蓀教授概括湖北盆景的特點(diǎn)：“活潑的節(jié)奏，飛揚(yáng)的動(dòng)勢，寫意的效果，自然的神韻”。 　盆景藝術(shù)與書畫同理。書法講究結(jié)構(gòu)和氣勢；繪畫講究構(gòu)圖和神韻。盆景也是如此。唯有因勢利導(dǎo)、匠心獨(dú)運(yùn)，融以書畫之理，才能創(chuàng)造出巧奪天工的藝術(shù)品。(山東鄭同國提供) 　盆景普及的主要問題：盆景知識(shí)的宣傳、政策管理機(jī)制的改善、規(guī)模化生產(chǎn)降低成本、用配件開發(fā)、流通障礙(運(yùn)輸、郵寄等)、規(guī)格中小型化、藝術(shù)品位大眾化、專業(yè)化配套服務(wù)等。韋金笙先生認(rèn)為：業(yè)余盆景愛好者和癡迷盆景的企業(yè)家(群體)，將成為中國盆景的中間力量，主導(dǎo)未來中國盆景藝術(shù)�！⌒熘久缦壬J(rèn)為：孤木式樹木盆景的意境表現(xiàn)畢竟有限，而山石盆景則提供了更為廣闊的空間。盆景中的空間和線條是立體的、有生命的、不斷變化的，使作品更生動(dòng)、更豐富、更有表現(xiàn)力。盆景作品的形式美，是由空間美、線條美及其組合美決定的。盆景造型藝術(shù)，說到底就是空間和線條的處理藝術(shù)。 　鄒賢敏教授認(rèn)為：奇石文化是傳統(tǒng)山石文化的一部分。李清齋先生認(rèn)為：奇石是一種具有觀賞價(jià)值的天然石體�！　⌒の娜A談養(yǎng)樁：一年活，二年壯；三年四年變了樣；五年六年有看相；七年八年再思量；十年方可登雅堂。肖文華的購樁理念：“稀奇古怪，成型較快，價(jià)格合理，人見人愛”。選擇盆景坯材：根爪有力四射；干枝比例協(xié)調(diào)；枝托均勻自然；少有人為創(chuàng)面；樹格個(gè)性獨(dú)特�！　∨杈皠�(chuàng)作要把空間作為構(gòu)圖的一大要素進(jìn)行布局。(肖曉陽)景與情的交融，象與意的統(tǒng)一，構(gòu)成了中國盆景的精髓。(馮如林)賦予“人文精神”，盆景才是活的；透悟作品的“意境”，盆景才具有獨(dú)立的人格魅力。對盆景展品做硬性規(guī)定，這種限制競爭的做法是不可取的。藝術(shù)的發(fā)展有賴于藝術(shù)市場的繁榮，盆景的發(fā)展也不例外。盆景是一類藝術(shù)形式，有其存在的“圈子”，實(shí)在沒有普及的意義。“盆景與盆栽”之爭，實(shí)質(zhì)是“面子之爭”。(陳曙光) 　“寧短勿長”是樹木盆景自始至終必須遵循的創(chuàng)作理念。(黃彪遠(yuǎn))蔬剪、短剪、縮剪是樹樁盆景修剪較基本、較重要的修剪技巧。(翟洪民)中國根藝的兩種類型：自然型根藝和雕刻型根藝。（徐華鐺）　　技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的，技術(shù)不是藝術(shù)家的目的，但沒有技術(shù)就無法達(dá)到目的。松樹雕刻的目的：改善殘枝斷干及截面的自然美形象；提高素材的利用率，變丑為美；改善過渡的視角效果。（王選民）盆景年功：“一寸枝條生數(shù)載,佳景方成已十秋”。"自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。"（郭熙《林泉高致》）“奔擊式”盆景的出現(xiàn)，應(yīng)是我國盆景界的一個(gè)創(chuàng)舉，或許它將成為我國盆景藝術(shù)的一種新形式。（江蘇，宮樹鼎）維護(hù)盆景作者著作權(quán)已刻不容緩。（貴州，許德恭）山東高思明等認(rèn)為：藝術(shù)的共通性與可容性，給我們的創(chuàng)作提供了無窮的空間。 　"樹是有生之物，添石則壽;石是冥頑之軀,有樹則靈"。福建黃亞恭先生認(rèn)為:枝條的制作是創(chuàng)造中較多的藝事,是人力的體現(xiàn),是后天的功夫,是提高藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值的關(guān)鍵,不能等閑視之�！】伦跇s先生將根藝與盆景植物組合起來制作根藝盆景，效果很好。福建林瑞溫的經(jīng)驗(yàn)：用根料繁殖附石樁材是創(chuàng)作附石盆景的捷徑之一。　　盆景設(shè)計(jì)與盆景制作之間就是由基本合適到基本不合適再到基本合適不斷發(fā)展的、循環(huán)往復(fù)的過程，使盆景作品較終趨向完美!在盆景設(shè)計(jì)與制作既對立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中，設(shè)計(jì)總是比較活躍且易變，而制作一經(jīng)形成，則具有相對穩(wěn)定性。盆景設(shè)計(jì)與制作是一對矛盾的統(tǒng)一體，設(shè)計(jì)決定制作，制作反作用與設(shè)計(jì)。(袁歐明)　臺(tái)灣楊修：目前的盆景創(chuàng)作，是利用繪畫理論的定點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視原理來進(jìn)行布局，只有正面有美感，其它角度的美感較弱。因?yàn)榕杈笆橇Ⅲw的三維空間，必須以雕塑理論來構(gòu)建盆景。目前盆景只有一個(gè)面，這是錯(cuò)誤的觀念。都應(yīng)以全方位的立體空間來布局，使觀賞者在不同的方位都有不同的美感。盆景的美，不是由葉團(tuán)、葉片所組成，而是美在枝干和肌理的變化以及由此交錯(cuò)出的空間而構(gòu)建出的意境表現(xiàn)。公式化的造型形式，導(dǎo)致許多盆景都大同小異，與自然界的樹形相差甚多。全球的盆景長期活躍在民間，因?yàn)闆]有形成獨(dú)立的學(xué)科，也就沒有正統(tǒng)的學(xué)院式教育。以一種師徒傳授的方式延續(xù)，容易形成定式。　盆景翻盆換土不易按時(shí)間確定，而是針對樹樁的具體情況而定。(黃建明)盆景收藏是以歷史的眼光評判過去，以藝術(shù)的眼光審視現(xiàn)在，以發(fā)展的眼光開拓未來。(傅泉)事實(shí)上，不存在沒有鑒賞的創(chuàng)作，更不存在沒有創(chuàng)作實(shí)踐的鑒賞.(黃羥)一件盆景應(yīng)當(dāng)是一段心路歷程的體現(xiàn)，人沒有完全相同兩種心境，故也不會(huì)做出完全相同的盆景，因而每一件都顯的彌足珍貴，做盆景猶如做人，必須傾注全部心血，任何的疏忽都會(huì)釀成永遠(yuǎn)無法挽回的痛。(徐風(fēng))不能理解中國盆景與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，恐怕就是“匠”與“師”的區(qū)別。(馮如林)　盆景較終的藝術(shù)效果，較高的藝術(shù)境界，都必須以自然美為基礎(chǔ)。(趙慶泉)盆景文化的發(fā)展，不僅要靠藝術(shù)創(chuàng)作，也要重視市場開發(fā)。(王先生)中國盆景至今確實(shí)尚無完整、獨(dú)立的理論體系，不過干這一行也只能以務(wù)實(shí)為主。(錢塘叟)從簡到繁是量的變化，從繁到簡是質(zhì)的飛躍。（李玉） 　胡樂國：中國畫與中國盆景的關(guān)系較為密切，所以畫論不可不讀，名作不可不看。要培育對各類藝術(shù)門類的愛好，借以提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和思想品味。盆景作品的評比，說到底是文化上的較量。運(yùn)用好藝術(shù)辯證法，就體現(xiàn)出作品的水平和作者的文化藝術(shù)修養(yǎng)。中國盆景“源于自然，高于自然”。讓作品在形式和內(nèi)容上都有著和諧完美的表現(xiàn)。中國盆景必須追求自己鮮明的民族風(fēng)格，盆景是文化，它和詩、書、畫一樣，成了中國文化的一部分。今天的盆景藝術(shù)就應(yīng)該體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念相結(jié)合。松樹創(chuàng)作應(yīng)注重風(fēng)骨的表現(xiàn)。 2005年9月，中國盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)較新10位“中國盆景藝術(shù)大師”：劉傳剛、謝克英、張尊中、劉仲明、焦國英、鄭建明、王如生、李仲鴻、徐昊、陸志泉。 舍利干、神枝的作用：使盆景的“過渡更自然、線條更曲美、色彩更豐富�！�(河南.張忠義)“中國氣派”的盆景就是：以深厚的中國傳統(tǒng)民族文化為特色創(chuàng)作的寫意盆景。(石萬欽)沒有傳統(tǒng)就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。(江西.魏友民)分枝蓄枝造型法：“一枝見波折，兩枝分短長，三枝講聚散，有露也有藏”。單體樹木取勢布局法：“樹分四歧，有短有長，勢取向背，亦弛亦張”。動(dòng)勢盆景的發(fā)展方向：在深化單體造型的基礎(chǔ)上走樹石、叢林、組合多變之路。（賀淦蓀） 盆景藝術(shù)與其它藝術(shù)一樣，是多層次文化修養(yǎng)的綜合。（李爾重）“舍利干”和“神枝”是日本社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)物。說到底，只是一種修飾樹干的辦法，決不是盆景藝術(shù)的全部，有用著處當(dāng)自用。(江蘇宮樹鼎)自然式盆景中的“大樹與高山的雙重表現(xiàn)”是一種失誤。(山東陳洪奎)盆景題名不是貼標(biāo)簽。(北京石萬欽)盆景評比到了立法按章的時(shí)候。(武漢余東生)盆景是一種因情造景，景中出詩，詩中出畫的景、情、詩、畫融會(huì)統(tǒng)一的立體風(fēng)景畫，這就是中國盆景藝術(shù)作品藝術(shù)魅力之所在。(夏著華)盆景不是簡單地將樹種在盆里,而是將樹樁.構(gòu)思和技巧種在時(shí)間里。（可津）盆景藝術(shù)的鑒賞過程實(shí)際上是盆景再創(chuàng)作的過程。(徐長啟) [詳情]

食用玫瑰花香味純正，產(chǎn)油量高，干燥加工可制成玫瑰茶，是廣大女士美容的佳品，目前在北京、廣州等地市場零售價(jià)高達(dá)每千克500元左右。2001年香港等地客商來我國產(chǎn)地收購價(jià)高達(dá)每千克200元左右。專家預(yù)測：我國加入WTO后，食用玫瑰花作為綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品將供不應(yīng)求。下面介紹幾個(gè)高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品種 : 玫瑰M1:(又名歐洲香水玫瑰) 花莖8厘米左右，花瓣50瓣以上；節(jié)間短，分芽快，枝條粗狀，葉片肥大，每芽40厘米即現(xiàn)花蕾；單枝一次性放花15—20朵，分層次呈聚狀，花勤花繁，此起彼伏，四季開花，香味濃郁、純正；生長旺盛，抗病力極強(qiáng)，肥沃、貧瘠的土壤都可正常生長。畝載40600株，畝產(chǎn)鮮花750公斤左右。 玫瑰M2:(又名山東豐產(chǎn)玫瑰) 花莖8厘米左右，花瓣25—30瓣，單枝一次放花5—10朵，花蕾產(chǎn)量較高，濃香型，是國內(nèi)優(yōu)良的玫瑰新品種。畝載500-800株，畝產(chǎn)鮮花500公斤左右，畝產(chǎn)干花蕾100-120千克左右，是國內(nèi)優(yōu)良的地方主載品種。玫瑰M3:(又名傳統(tǒng)紫枝玫瑰) 原產(chǎn)于安徽肅縣，該品種根系發(fā)達(dá)，株高30厘米，花蕾個(gè)大，濃香型，每畝年可根生小苗萬株以上。畝載2000-3000棵，一般660米2產(chǎn)干花蕾60-80千克左右。玫瑰M4:(又名商水玫瑰) 是商水地區(qū)主栽的優(yōu)良地方品種，枝葉形似月季，植株高在，根系發(fā)達(dá)，可以扦插育苗，花苗大濃香，每年5-6月開花一次，畝栽660株產(chǎn)干花蕾120千克左右。玫瑰M5:(又名金田花) 是我國玫瑰育種專家從法國、西班牙等地引進(jìn)眾多品種中經(jīng)雜交馴育、選育出的一個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)食用玫瑰品種，該品種生長勢極強(qiáng)，分枝多而粗壯，葉片肥大，生長快，畝載300-330棵，第二年即可豐產(chǎn)，每年6月份前后開花，花莖10厘米左右，單枝一次放花較多可達(dá)30朵，單棵產(chǎn)干花較高可達(dá)1千克，產(chǎn)量是普通品種的3倍左右，是目前國內(nèi)種植益較好、產(chǎn)量較高的食用玫瑰品種。 玫瑰M8:(又名山東定陶玫瑰) 該品種株形高大，根系發(fā)達(dá)，枝葉形似玫瑰和月季之間，是定陶地方品種。一般每年5月和7月開花，660米2產(chǎn)干花蕾150公斤左右. [詳情]

春天是移栽樹苗的好季節(jié)，也是種子花卉的好季節(jié)，由于是剛從冬天進(jìn)入春天，天氣有的時(shí)候還是比較的冷的，這就需要養(yǎng)花的人注意點(diǎn)了。 一.受凍盆花復(fù)蘇法。春寒時(shí)節(jié)，盆花在室外會(huì)凍僵。遇此情況，可將盆花速用吸水性較強(qiáng)的廢報(bào)紙連盆包裹三層，包扎時(shí)注意不可損傷盆花枝葉，并避免陽光直接照射。如此靜置一日，以使盆花溫度逐漸回升。經(jīng)此處理后，受凍盆花可以復(fù)蘇。 二.春季花卉防病處方。春季各種花卉將進(jìn)入旺盛的生長季節(jié)，此時(shí)可在葉面及葉背噴一到三次百分之一的波爾多液，以防病害。百分之一的波爾多液的配制方法是：硫酸銅一克，粉碎后加熱水五十毫升溶化；再用生石灰一克，用幾滴水使之粉化，然后加五十毫升水，濾去殘?jiān)�；將這兩種溶液同時(shí)倒入同一容器中攪勻，即成天藍(lán)色透明的波爾多液。 三.果水可中和堿性盆土。喜歡養(yǎng)花的人都知道，南方的一些花卉，在北方盆栽不易成活或開花，這是因?yàn)榕柰翂A性過大的緣故。中和堿性土的辦法有多種，本法是將削下的果皮及果核用冷水浸泡，經(jīng)常用這種水澆花，可逐漸減輕盆土的堿性，利于某些花卉的生長。 [詳情]

君子蘭從播種到開花一般需4~5年，要想讓君子蘭提早開花，就應(yīng)該縮短君子蘭的童齡期，創(chuàng)造一個(gè)君子蘭生長發(fā)育所需的較適環(huán)境，其措施如下： ①土。培養(yǎng)土一定要疏松、通透性好，富含養(yǎng)分，并堅(jiān)持每年倒盆換土。盆土應(yīng)用60%腐葉土、20%腐熟馬糞土、10%河沙、10%骨粉配制。 ②溫度。夏季采取降溫措施，創(chuàng)造一個(gè)白天20~25℃，夜間15~20℃的小環(huán)境，并酌情合理施肥，使君子蘭夏季不休眠。 ③光照。從5月開始，隨著氣溫的升高和陽光的增強(qiáng)，不斷調(diào)整透光度，保證君子蘭夏季正常生長。 ④濕度。創(chuàng)造一個(gè)濕度不低于60%的小環(huán)境。只要滿足上述條件，大部分君子蘭2~3年就能抽箭開花。多數(shù)君子蘭一年只能抽1支箭，開1次花，但如培養(yǎng)得法，也可一年抽2~3支箭。每支箭常由10~30朵小花組成，較多可達(dá)40朵。 [詳情]