在盆景展覽會(huì)上，較多看到的是江蘇、浙江、福建、廣東、四川各地的展品，較少看到北京的展品。那末北京有沒有自己的盆景藝術(shù)呢？有的。

清康熙時(shí)著名詩人王漁洋在《香祖筆記》中談到那時(shí)豐臺(tái)已有盆景：“榕在閩產(chǎn)，其大有蔭一畝者，今乃小株，僅供盆盎之玩�！闭f明清初豐臺(tái)已經(jīng)掌握了能將榕樹做成盆景的高超技巧。近讀王守憲先生所寫《花鄉(xiāng)的沿革及變遷》一文，也談到豐臺(tái)很早就有盆景藝術(shù)，種梅花講究造型，并有過著名的剪子活（花木造型）巧匠馬三和張永。龔自珍的《病梅》名篇也正好說明了清朝北京是有盆景藝術(shù)的。但是為什么北京的盆景藝術(shù)不能獨(dú)樹一幟在園藝領(lǐng)域中享有盛名呢？這與北京皇城的特殊條件有關(guān)。北京的花卉業(yè)自元朝就已經(jīng)形成，明清以來更加繁榮，而且形成了豐臺(tái)十八村的養(yǎng)花業(yè)基地。

北京的花卉主要是滿足宮廷御用以及王公貴族點(diǎn)綴庭院的需要。宮廷用花以黃花、紅花為主，黃花諧音皇字。所以歷來臘梅、迎春、梅花、紅碧桃、一品紅等花成為花卉中的主要品種。牡丹、芍藥更是大富大貴的象征。所以豐臺(tái)芍藥成為明清兩代北京花事的特征。因?yàn)榛实垡@示“神權(quán)”，一年四季的花都要聽命于他而開放，于是花農(nóng)又用火熏烤，讓花卉隨著人的意志而開放，這又是豐臺(tái)“唐花”藝術(shù)發(fā)達(dá)的原因。盆景也是這樣。

供應(yīng)王公貴族用的盆景，主要取材于棗、蘋果、柿子、佛手等果樹。蘋果諧音“平平安安”，柿子諧音“四時(shí)如意”，都是為了圖吉利。西太后掌權(quán)時(shí)，每年要用高價(jià)買走大量佛手盆景。這種迎奉宮廷的特點(diǎn)就形成了北京盆景的局限性，使得北京的盆景藝術(shù)在選材、布局、藝術(shù)構(gòu)思等方面都遜于其他省市。

北京的果樹盆景，不但姿勢好看，而且果實(shí)盈盈，玲瓏可愛。贏得了人們的喜愛。