扒門將軍，巨紫荊，紅葉石楠

本苗圃，有，廣玉蘭，白玉蘭，紫玉蘭，巨紫荊，將軍樹，喜樹，紅楓，桂花樹，紫薇樹，三角梅，紅豆杉，紅葉石楠，杜鵑分紅色，粉色，紫色，流蘇樹百科名片流蘇樹流蘇樹，為落葉小喬木或灌木，木樨科植物；國家二級保護植物；初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅重細致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。流蘇樹的芽、葉亦有藥用價值。*///-->目錄[隱藏]流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習性園林用途繁殖培育栽培要點應用價值繁殖技術與應用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習性園林用途繁殖培育栽培要點應用價值繁殖技術與應用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材[編輯本段]流蘇樹·植物流蘇樹簡介【學名】：Chionanthusretusus【別名】：花木、蘿卜絲花、油根子、牛荊子、四月雪【英名】：ChneseFringetree【科名】：木犀科【產地分布】：產于中國甘肅、陜西、山西、河北以及南至云南、廣東、福建、臺灣等省；日本、朝鮮半島也有分布�！颈Ｗo級別】：國家二級保護植物形態(tài)特征為落葉小喬木或灌木。株高6-20m，樹皮灰褐色，薄片狀剝裂。枝開展，小枝灰綠色。葉對生，卵形至倒卵狀橢圓形，全緣或有小鋸齒。雌雄異株，聚傘狀圓錐花序著生枝頂，疏散，花冠白色，筒短。生長習性喜光，也較耐陰。喜溫暖氣候，也頗耐寒。喜中性及微酸性土壤，耐干旱瘠薄，不耐水澇�；ㄆ�4-5月。落葉喬木。小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質，橢圓形或倒狂卵狀橢圓形，全緣。雌雄異株，復聚傘花序頂生，花萼4裂，花冠4深裂，裂片線形白色�；ㄆ�4月-5月。核果橢圓形，藍黑色。果期9月-10月。園林用途流蘇樹流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，且花形纖細，秀麗可愛，是優(yōu)美的園林觀賞樹種，不論點綴、群植均具很好的觀賞效果。于草坪中數株叢植，也宜于路旁、水池旁、建筑物周圍散植。繁殖培育用播種、扦插或嫁接法繁殖。實生苗當年高約30cm，扦插宜在夏季進行。嫁接以白蠟或女貞為砧木。移植于春、秋季進行，大苗栽需帶土球。栽培要點用播種或扦插繁殖。播種，通常種子采后即播，或經沙藏層積后熟，于第二年春季播種。扦插宜在梅雨期進行，選取當年生粗壯半成熟枝條，于露地沙質壤土中扦插。苗木移栽，春、秋兩季均可，小苗及中等苗需帶宿土移栽，大苗要帶土球。應用價值流蘇樹高大優(yōu)美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可選取老樁進行盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅重細致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。[編輯本段]繁殖技術與應用流蘇樹流蘇樹（chionanthusretusus），別名隧花木，蘿卜絲花，牛筋子，烏金子、茶葉樹、四月雪等。木樨科，流蘇樹屬。流蘇是我國特有的珍貴樹種，陽性，耐寒，落葉喬木，株高可達20m，樹皮灰褐色，小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質，橢圓形或倒卵狀橢圓形，全緣或有時有小鋸齒。葉柄基部帶紫色，花白色復聚傘狀花序，頂生。核果橢圓形，藍黑色，花期4-5月，花期10天左右，果實成熟期9-10月。山東省臨沂河東區(qū)湯河鎮(zhèn)現擁有流蘇苗木，桂花基地2000畝，是長江以北較大的流蘇育苗基地年出苗100萬棵，筆者將在長期實踐中總結出的流蘇苗木繁殖技術與應用歸納如下：一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗流蘇樹1、播種育苗：1.1種子來源主要是河南、山西、陜西、河北等地。根據近幾年的實驗：平均出芽率1000粒/斤，每斤種子較大的700粒，較小的1798粒，平均1249粒。1.2種子處理9-10月份種子成熟后進行采收。采收后進行水選。水選的方法是：將種子浸泡48小時，同時放入0.1%的高錳酸鉀進行種子消毒。在浸泡過程中，將成熟度不高的種子及蟲蛟種子飄浮撈出得到純凈的種子。同時結合浸泡，用手搓去種子表層的褐色表皮，以利于種子發(fā)芽。1.3育苗方法1.3.1方法一：催根選背風向陽排水性良好的地方，挖坑深10cm，長度可根據種子的多少而定，將流蘇種子與清水沙（消毒篩選干凈）按1:2的比例混合均勻，倒入坑中分布均勻，然后上面鋪上2cm的沙，澆透水，蓋地膜保持濕潤。畦中可豎一部分草靶，通風、透氣，防止種子腐爛、表層見干澆透水。1.3.2方法二：催芽選背風向陽的地方打畦，澆透水隔二天后將純凈的種子均勻的撒在畦中，上面蓋上0.5cm的土，然后蓋上0.5cm的沙，上面蓋上地膜。經常觀察注意土壤的干濕度，干后要澆水，注意除草，松土，保證種子的發(fā)芽率。流蘇樹試驗表明：方法一：經過兩個月后流蘇種子的根基本全部生齊，根系可達4-5cm，此時可將畦中種子取出，挑取帶根種子進行栽植。也可以等到年后取出栽植，此種方法可以從秋天栽到第二年春天，年前不農忙，節(jié)約勞動力，年前栽出的慢、年后栽植出的快。方法二：等到第二年3月下旬，種子基本破土而出，加強管理，到5月上旬葉片長成到3-4片葉時，直接栽植到大田中。比較：兩種方法在流蘇育苗過程中都表現出很好的效果，總體試驗比較表明，經過移栽后第二種方法不如較好種方法出苗后，苗木生長旺盛，較好種方法催的是根，栽根后出苗旺盛，而第二種移栽時是小苗，要經過一定緩苗期，但第二種方法的優(yōu)點是發(fā)芽率高，出苗整齊，較好種方法省地，避開農忙季節(jié)；第二種方法費地，正值農忙。2、扦插育苗：此種方法多在雨季進行，方法是選取當年生半木質化枝條，基質選用沙壤土即可，但此種方法應用很少，原因一是只能適應部分品種；二是扦插后原品種的穩(wěn)定性保持不強。二、栽植方法流蘇樹在大田中整畦，漫灌澆水，每畝栽植22000株；株行距30cm×10cm；2年后可用嫁接桂花的砧木。若培養(yǎng)綠化苗，可逐年從中移植，根據株行距進行移植、培養(yǎng)大苗，苗木移栽宜在春、秋兩季進行，小苗與中等苗需帶宿土移栽，大苗帶土球。在栽植過程中，若日后和作本用的流蘇，可用育苗方法中的較好種培養(yǎng)盆景，方法是栽根時，由于根系比較軟，將根尖放入土中1cm，然后將剩余的根左轉一下，再右轉一下，按入土中堆土栽實，2年后將流蘇苗上盆搞嫁接時，把彎曲的那一部根系提出土外，就形成了平常所見的桂花底部形形色色、奇形怪壯的盆景，可根據造形不同，栽植時將根隨意彎曲，但注意不能傷根。流蘇樹喜肥，夏季應中耕除草，保持土壤疏松，1年生苗可長高至0.8-1.2米，地徑1厘米，3年生長達到3-4厘米，用于綠化。三、病蟲害防治流蘇樹流蘇樹育苗較大的病蟲害就是金龜子，育苗后，當小苗長出之時，也就5月份，將根咬斷，常用的防治方法是用辛硫磷配成溶液后進灌根，畝施2斤兌水即可，或用敵百蟲1000×液噴葉進行防治成蟲。應用：1、園林綠化用途流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，大而美麗，花細小密集，花期10天左右，是優(yōu)美的園林綠化理想樹種，不論作為行道樹，還是點綴，群植都具有很好的觀賞效果。流蘇適應性強，抗旱抗寒，可在長江以北到北京地區(qū)廣泛推廣應用。2、嫁接桂花嫁接桂花所用砧木主要是流蘇、白蠟、女貞等，多年試驗表明，用流蘇作砧木嫁接桂花，親和力好，冠形緊湊，抗旱抗寒，適應性強，壽命長達幾百年以上，用白蠟、女貞嫁接桂花“壽命短、冬季落葉、開花晚、花少且顏色不濃，根系不發(fā)達，不易盆栽。3、材質堅重，紋理細致美觀，可制器具和供細木工用。4、嫩葉可代茶，作飲料，果實含油量大，可榨油，供工業(yè)用。[編輯本段]流蘇樹·中藥材【藥名】：流蘇樹流蘇樹【來源】：為木樨科植物流蘇樹的芽、葉�！竟πА浚合钪箍��！局髦巍浚褐沃惺睢！拘晕稓w經】：苦，平。心經�！居梅ㄓ昧俊浚簝确�6一12克，水煎服。【動植物資源分布】：分布于遼寧、河北、河南、山西、陜西、甘肅、山東、安徽、浙江、江西、福建、臺灣、廣東、廣西、貴州、云南、四川等地�！纠∶浚毫魈K樹chionanthusretusaLindletPaxt【考證】：始載于《中國經濟植物志》。【生藥材鑒定】：《植物名實圖考》“流蘇樹，葉如盡青大小，疏密無定，春深開花，一枝數朵，長筒長瓣、似李光而色白。雪柳之名，或以此。炭栗樹生云南荒山。高七八尺，葉似桔葉而闊短，柔滑嫩潤。春開四長瓣白花，細如翦紙、類紙末花而稀疏。”擴展閱讀：1.http://www.cnhua.net/articleview/2005-11-12/article_view_199.htm開放分類：植物，物種，花卉，木本植物，中草藥

2019-03-11 電議

供應工藝品

本公司以信譽求發(fā)展,以質量求生存.熱誠歡迎國內外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務,讓玉喜工藝走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產及相關產品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產工藝和經營風格。產品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石

2019-03-11 電議

日本紅楓美國紅楓五角楓紅豆

【槭樹科】【槭樹屬】 別名：日本紅絲帶 拉丁名：acerpalmatumatropurpureum  日本紅楓 產地分布：從日本、韓國到中國。 形態(tài)特征： 掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。 生長習性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。 園林用途：園林造景，庭院綠化。 栽培品種：‘紅舞妓’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等 繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。 編輯本段日本紅楓的簡介綜述日本紅楓是產自日本的紅色系雞爪槭的通稱,它的主要品種有紅葉雞爪槭、紫葉雞爪槭和血紅雞爪槭。目前,在我國引進栽培的主要品種是血紅雞爪槭。日本紅楓樹姿優(yōu)美,春夏季新葉吐紅,葉色鮮艷美麗,老葉則有返青表現,是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種,無論是孤植、群植還是作為行道樹種植,能以“紅袖善舞翠云間”的火熱魅力,讓人們陶醉其中,怡然自得,是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種。若以常綠樹或白色墻體為背景,景觀尤為美麗。 日本紅楓屬雞爪槭科落葉小喬木或灌木,原產于我國、日本及韓國等。它的樹冠呈扁圓或傘形,葉片呈掌狀并有5個～9個深裂,單葉互生,葉片先端尖銳,葉緣有鋸齒,葉色紫色或紅色,是著名的觀葉樹種。 日本紅楓性喜涼爽濕潤的氣候環(huán)境,耐陰性好,在疏松肥足、排水良好的土壤里生長強健、快速,但在夏季有強烈的直曬陽光時,葉片容易灼傷。 日本紅楓主要是在春季采用枝接的嫁接方法進行繁殖,砧木為1年～2年生的青楓和雞爪槭。嫁接后的日本紅楓要及時抹除砧木上萌發(fā)的萌芽,適時松綁。冬季落葉后是移植栽培的較佳時期,栽培時以稀植為宜,以增加和改善苗間的通風透光條件,促進樹冠枝繁葉茂。平時的管理養(yǎng)護要勤施薄肥,增施磷、鉀肥,控制氮肥的施用量,否則易使葉色變綠。 日本紅楓的常見病蟲還是白粉病和天牛,一旦發(fā)現,要對癥下藥,及時防治,防止其蔓延 日本紅楓[槭樹科][槭樹屬]形態(tài)特征：掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。生長習性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。園林用途：園林造景，庭院綠化。繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。栽培品種：日本紅楓栽培歷史悠久，現已經培育出眾多的栽培品種： ‘紅舞妓’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等都是非常著名的品種。園林用途：園林造景，庭院綠化。

2019-03-11 電議

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“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，意思是“慈氏”。據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈較勝，名無能勝。”他的名字叫阿逸多，即“無能勝”。據佛經記載，彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦是同時代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言，他離開此世間后，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度后五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說，到那時，娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛后，將在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。在我國彌勒信仰的流行也很早。西秦時就已出現了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來形兩大類，分別根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》創(chuàng)作。菩薩形的彌勒像主要表現了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒像是菩薩裝束，兩腳交叉而坐，或是以左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維形，表示彌勒在兜率天宮等待下生的情形，而如來形的彌勒像則是下生成佛后的形象，與釋迦佛的造像沒有多大區(qū)別。大致從北魏開始，中國逐漸流行對彌勒下生的信仰，同時也開始出現穿上佛裝的彌勒佛像。由于彌勒作為未來佛在信徒心目中地位非常崇高，因此還有一些彌勒的巨像產生。較大的彌勒木雕像在北京雍和宮萬福閣(又稱大佛樓)。佛像高十八米，埋入地下部分八米，總長二十六米，由一根完整的白檀香木雕成。較大的石雕彌勒佛像則為四川凌云大佛，此佛立于四川樂山市岷江東岸凌云山上，大佛依斷崖造成，坐像世稱“樂山大佛”。通高七十一米，肩寬二十八米，雕像相好莊嚴，比例勻稱，氣魄雄偉，臨江端坐，也是世界較好石刻坐佛像。藏密也非常崇拜彌勒，較大的銅制彌勒佛就是西藏札什倫布寺中的強巴佛。大約在五代以后，江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。其實這是按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，契此是五代時明州(今浙江寧波)人，又號長汀子。他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在江浙一帶行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐臥。能預知晴雨，“天將雨，即著濕布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此為驗”。與人言吉兇頗為“應驗”。因其總負一布袋，故被稱為“布袋和尚”。他還常把布袋中化緣來的什物一古腦兒傾倒于地，對圍觀的人們叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只個心心心是佛，十方世界較靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實……，萬法何殊心何異，何勞更用尋經義。”(《宋高僧傳》卷二十一)后梁貞明二年(916)，契此坐化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上，示寂前曾留下一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”于是后人認為他是彌勒轉世，為他建塔供養(yǎng)。宋崇寧三年(1104)，岳林寺住持曇振為他建閣塑像。此后，江浙一帶就逐步流行一種按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的笑口彌勒像，并將他安置在天王殿中，令人一進山門就有皆大歡喜的感覺，深受世人喜愛，以后“大肚彌勒”的這一布置就成了寺廟的定制。杭州靈隱寺前飛來峰上五代、宋元時所刻的各種佛教造像中，就有這樣一尊彌勒像，所雕的彌勒佛像倚坐于山崖上，光頭現比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一個按著一個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來游玩進香的人們，人們見此像，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”彌勒佛的傳說 彌勒佛的來歷    凡是佛教寺院，走進山門口的座臺上，或天王殿內，總會看見一尊笑口常開、袒胸凸肚、盤膝而坐，手掐串珠，憨態(tài)可掬的胖大和尚，讓人見之歡喜，倍覺親切。此佛何名？曰彌勒佛也。 彌勒為梵文，讀作阿逸多，意為"無能勝"。據《彌勒經》講，公元前六世紀，勒出生在印度波羅國大婆羅門，與釋迦牟尼是同時代人。相傳，彌勒修行早于釋迦牟尼，但他用功不到，求法不快。釋迦牟尼得道后，他深受啟悟，決心拜釋迦牟尼為師，領略真諦。在釋迦牟尼的影響下，他勤于修道，苦學佛經，甚受釋迦牟尼的青睞。釋迦牟尼在《彌勒菩薩所問經》中，介紹道："彌勒菩薩于過去世修菩薩行，常樂攝取佛國，莊嚴佛國；吾于往昔修菩薩行，常樂取眾生，莊嚴眾生"。并予會，彌勒將成天上正覺，并決定他為替班人，指定為未來佛主。 彌勒修煉得道后，先于釋迦牟尼入滅，上生至兜率天，離開了人間。經過多年將下生人間，在華林園龍華樹下三會說法，化度蕓蕓眾生。華林園，就是滿園龍華樹，此樹枝如寶龍吐百寶華的樹，曾種于龍宮，樹高40里，直沖云霄。    彌勒以修慈心觀而聞名，大慈大悲，"駕大般若之慈航，越三有之苦津"，救度眾生離開生死之苦海。普渡眾生為要旨。佛教認為，在同一世界，不能有二佛主。釋迦牟尼讓彌勒暫時上升到天宮，去作將來成佛的準備，所以彌勒佛隨時做化身到人間的準備。    兜率天是彌勒的樂園，這里天宮富麗堂皇，五谷豐登，香液滿地，生活安寧，是一片凈土極樂世界�！稄浝丈仙洝仿暦Q，如皈依彌勒并稱念其名號者，死后就可以往生兜率天，因為彌勒是兜率天內院的主持者。故，期盼彌勒早日降臨人間，弘揚佛法，將幸福與安寧帶給眾生，成為教徒的心愿。 隨著佛教的發(fā)展，在眾多的廟宇中，彌勒菩薩便以端坐寶座，雙膝并屈，雙足著地，雙手作說法印，或雙手撫膝等巨大塑像，供奉于佛堂，接受佛教教徒的頂禮膜拜。轉世化身    據《佛祖歷代通載》和《彌勒和如來》等書講，在唐未五代，浙江奉化地面上有個彌勒轉世的"布袋和尚"，名叫契此，法號長汀子。他從小父母雙亡，孤苦一身，后入寺為僧，在寺廟里燒水煮飯，打掃廟院，做些雜活。他勤勞節(jié)儉，樂于助人。平時，他珍惜每粒糧食，燒火做飯時見稻草、豆桿兒遺留一粒二粒稻谷、豆子，便揀起來。天長日久，便積攢了二三十籮筐谷豆雜糧。有一年，大旱欠收，他便用多年積攢的糧食，熬成粥，做成飯，施舍給饑民。以后，每年正月初一，他就背著糧袋，把布袋里的好東西，不斷地施舍給窮苦百姓。 為了周濟貧苦民眾，他便手執(zhí)錫杖，杖上挑著布袋，常常入市四處化緣，見物即討，討回再積攢到一起，所以百姓都叫他"布袋和尚"。布袋和尚身材矮胖，腹肚滾圓，喜眉善目，和藹可親，笑口常開，深受百姓喜愛。再加上他行為無常，隨處坐臥，與人言禍福，多很靈驗，引起人們的興趣，名噪一時。比如，天要下雨時，他就穿雙濕鞋；天旱時，穿著木拖鞋。他能預知陰晴，沾雪不濕，使人覺得他神秘莫測，具有呼風喚雨的本領。有時天旱地裂，赤地千里，百姓讓他治旱，他便穿上草鞋在大地上奔跑，過不久烈日無光，烏云飛至，大雨傾盆。由于他舉動神奇，頗受周圍人們的敬重，把他視為不同凡響的和尚。    有一次他到福建化緣，在陳居門前站下，在門板上寫下一首詩：    吾有一軀佛，世人諧不識。不塑亦不裝，不雕亦不刻；無一塊泥土，無一點彩色。工畫畫不成，賊偷偷不得。體相本自然，清清潔皎潔。雖然是一軀，分身千百億。    陳居士與鄰人看了都不解其意。到了后梁貞明三后（917年）三月初三，布袋和尚在奉化岳林寺東廊，端坐在盤石上，在行將圓寂之際，又口念一偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。念畢，他 安然入寂。這時，人們才恍然大悟，原來這胖胖的、神兮兮的布袋和尚，竟是彌勒佛轉世的化身。為了表達人們對布袋和尚的敬仰，當地百姓就把他的肉身葬于岳林寺西二里的山上，起為"彌勒庵"。以后，又在岳林寺建閣，塑布袋和尚像供奉，尊稱笑佛彌勒。從此彌勒菩薩就以布袋和尚的尊容出現，安放在佛寺的天王，受人朝拜，香火不斷。 布袋法寶的秘密在彌勒佛所有的塑像與畫像中，大多數都再現他杖挑布袋，憨笑從容，可親可愛。那布袋為何物？平時，他坐臥無常，出入鬧市，將化緣之物藏于布袋，當百姓需要時，他傾袋而倒，周濟貧病交困的平民。你缺衣，他給你衣衫；你少食，他給你粥飯；你有病，他給你妙藥；你有苦難，他幫你擺脫困境。所以，人們把他視為普渡眾生的活菩薩。甚至古典小說《西游記》，把會72變、法力無邊的孫悟空偶遇大難，也經彌勒佛指點迷津，巧渡難關。    那故事講，孫悟空陪唐僧西天取經，路遇小雷音，唐僧師徒4人被他的至勝法寶"布搭包"統(tǒng)統(tǒng)包住降下。后來孫悟空施計脫險，巧遇佛祖彌勒，向彌勒佛求救。彌勒佛聽了孫悟空的報告，了解了真情：原來那小雷音是彌勒面前司磬的黃眉童兒。黃眉童兒趁彌勒佛赴元始會，離開佛宮，拿著彌勒的布袋寶物，你佛成精，乘機作怪，才把孫悟空、唐僧師徒四人搜進"布褡包"。后來，彌勒佛主施計救下唐僧師徒，又送他們去西天取經。那"布褡包"，就是彌勒的布袋子，俗稱"人種袋"，是專管"裝人"的袋子。后來又出現"五子戲彌勒"的塑像，幾個大胖小子，在彌勒身上爬上滾下，與笑佛戲耍，也稱"送子彌勒"。    還有一本雜劇名叫《癡和尚街頭笑布袋》，寫，彌勒從兜率天內院降到俗世，化為布袋和尚，為勸化世人，走街串鄉(xiāng)，發(fā)笑裝癡，出語異常，常在鬧市笑伏羲畫卦、神農嘗百草。眾人問他笑什么，他言笑的是伏羲、神農作了那么大的奉獻，而不為世人所理解。他越笑，圍觀者越多，他笑的更歡，更狂，更癡。    傳說，乾隆皇帝下江南在鎮(zhèn)江的江天寺禮佛，步入山門，就遇到彌勒佛笑臉相迎。乾隆帝見之忙回頭問隨伺的紀曉嵐："愛卿，你看這位佛之何以對著朕笑呀？"    "佛見佛笑！"紀曉嵐機警地回稟道。     乾隆又問："佛主何以對卿笑也？"    "佛主笑小臣生生世世緣淺福�。�"紀曉嵐又機警地應對道。    彌勒佛身背布袋，為何而笑？很難揣度。也許他已大徹大悟，達到妙覺圓通境界，為此而自豪地歡笑？也許他對大千世界的蕓蕓眾生的愚頑迷惘，會心地戲謔？也許他端坐佛堂，對前來膜拜的善男信女，表現的赤誠、布施而感動?    不管怎么說，人們總是喜歡彌勒佛的笑容可掬之態(tài)，希望從他布袋里得到些財氣和祥和。即使輕輕地摸撫一下他的滾圓肚皮，也能消災去病，獲取些吉祥平安。難怪人們尊他為福星矣！勸誡修煉    彌勒佛來到塵世，有一天他背著布袋到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)化緣，在街頭大樹下看見一個老人跟個盲人吵架。     "你胡說八道！天是黑的，那有什么星星、月亮和太陽？"盲人青年理直氣壯地喊叫著。    "不對！天白天是亮的，太陽掛在天上！晚上，還有星星和月亮。"老人上前耐心地拍著盲人的肩膀說，"你不能執(zhí)迷不悟，看不見它們，就說他們不存在。"    "老頭！你不用騙我！我根本不信你的話！"盲人依然固執(zhí)地理論著。    "有一天如果你能睜開眼看到天下這個大好世界，你就信以為真嘍！可惜你是個瞎子呀！"老人耐心地惋惜地勸說著。    "瞎子怎么看？瞎子有瞎子的世界！"    兩人越吵越兇。    布袋和尚聽了雙方的爭辯，大致了解了爭執(zhí)的緣由。然后又把老人拉到一邊，問明盲人的身世、病因。原來，這盲青年，生下來就是睜眼瞎，從來沒見過星星、月亮和太陽。他印象中的一切都是黑色的。     布袋和尚把盲人勸開，又告訴他，過些天給他送藥治病，保證藥到病除。盲人聽了很感激。    布袋和尚離開了鎮(zhèn)子，就踏上采藥的路程。給盲人治病需要的四種神藥：消除諸病的解藥，破滅諸毒的攻藥，辨別顏色的知味藥，平心靜氣的安樂藥。這些藥只有千里之外的一個雪山上有。布袋和尚背著干糧，曉行夜宿，步行千里，終于到了產藥的雪山。他放下包裹，爬上雪山，從山腳爬到山頂，又從山前轉到山后，終于采齊了四種藥。然后，馬不停蹄，返回鄉(xiāng)鎮(zhèn)，找到那盲人，親自為他煎藥，侍候著盲人分時辰喝下。     有一天，突然奇跡發(fā)生。盲人從床上爬起來，看到窗外射進來紅紅的陽光，看見發(fā)黃的窗子和板門，他喊叫著沖出房門，到院子又看見綠的樹，紅的花，藍的天。他暗想：這回誰也騙不了我了。我能親自分辨出萬事萬物，成為世人絕頂聰明的人。于是，他變得得意起來，輕狂起來，逢人便自夸其聰明，目空一切。    布袋和尚聽說后，又誘導他說："青年人，你現在看到的只是家里的一切，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一切。鎮(zhèn)外的萬事萬物，你并不知曉。世上的人，都想些什么？做些什么，什么是真？什么是假？什么是善？什么是惡，你并不知道呀！"    青年人聽了羞愧地低下了頭。    "再說，過去你是瞎子，生活不能自理，全靠父母照料。眼下，你雙目復明，父母又年事已高，你應孝道，報父母養(yǎng)育之恩�？墒悄惴堑槐M孝，反而看不起鄉(xiāng)鄰，看不起父母，你德何在？"布袋和尚苦口婆心地勸說著。    青年男子經過教化，幡然悔悟，跪在布袋和尚面前求教。布袋和尚馬上給他指點修身養(yǎng)性之道。次日，他告別了雙親，找到修煉的佳境。經過多年的苦心修煉，終于成為一個道德高尚的佛家弟子，為百姓排憂解難，深受當地人尊敬。何懼縣官    在封建等級社會，百姓常有懼官不敢見官的心理。有一天，布袋和尚正在一座山林寺院說法，突然寺外傳來馬喧車響聲，不一會兒寺外的小僧跑進寺里稟報："山路上來了一隊官兵，新上任的縣太爺在山林打獵，準備到寺里切磋佛道。"眾僧聽了一怔。因為寺內早就聽說這位縣太爺昏庸無能，好欺壓百姓。當地百姓多懼怕他，敢怒不敢言。而，此刻，縣老爺一定是來者不善，難以對付。    寺院老住持聽到信息，思忖片刻，決定請正在此說法的布袋和尚出寺迎候。眨眼間，一隊官兵騎著高頭大馬，揮鞭而至。縣太爺翻身下馬，來到山門，是一個身披千補百納袈裟的胖和尚，站在廟門口，于是他冷傲地瞥了一眼，居高臨下地問道："請問這位法師，是從小出家，還是半路出家？"布袋和尚見縣太爺冷傲的樣子，令人厭惡的問話，便感到來者非善，就平靜地答道："貧僧是半路出家！"縣太爺聽了陰冷地一笑，便戲謔道："看你象個文僧，卻穿著破舊的袈裟，你就不怕冒犯佛門凈土嗎？"接著鼻子一哼，又道："哎呀！半路出家之人，難為你了！" 布袋和尚淡然一笑，說："施主，不瞞你說，貧僧出家前也是錦衣秀衫，可是出外化緣遇到野狗，就被撕成這般模樣。    "你就不怕惡狗嗎？"縣太爺取笑地問道。    "怕狗就不會衣破至此！"布衣和尚神情自若地說，"今日我雖袈裟破舊，可一意向佛，會根清凈，心地坦然。而塵世間那些得勢一時之徒，即使穿著綾羅綿繡，吃著山珍海味，因不行善積德，又愛欺壓百姓，心里也未必平靜如水呀？"    縣太爺聽了這指雞罵狗的話，氣得渾身多索，他剛想發(fā)作，忽聽近處有賣茶蛋的叫賣志，他鼠眼一轉生了個鬼點子，想羞辱布袋和尚。他暗想：廟里和尚要五戒吃素，眼下我給他個雞蛋，看他吃不吃？雞蛋生雞，當算葷。如果和尚吞下雞蛋，那就證明他不守佛規(guī)戒律，我定當場羞辱，四處傳揚。想到此，便狡黠地問道："法師，你們出家人肯定是吃素吧？""那當然！"布袋和尚從容答道，"出家人以慈悲為懷，不殺生，吃素而不吃葷腥！"    "好好！"縣太爺聽了連連稱是是叫好。他轉著眼珠子，叫隨從買了幾個茶蛋，他接過來先扒皮吃了幾個，順手又遞給布袋和尚二個，笑嘻嘻地說："法師請嘗嘗。"    布袋和尚眼也沒眨，就接過茶蛋，一口一個，接連吞下�？h太爺愕然，隨之又嘻嘻一笑，他剛想揶揄幾句，布袋和尚先發(fā)制人，搶先口念一首偈語：混沌乾坤一殼包，    內無骨血外無毛，    貧僧度爾西天去，    免在人間挨一刀。    念畢，剎那間一對小雞從布袋和尚嘴里驟然飛出，自由得象一雙蝴蝶朝西飛去。    縣太爺驚得目瞪口呆，原想羞辱和尚的念頭打消了，明白眼前的貧僧非同尋常，不是他的對手，便轉身溜之乎也。    原先，廟里的師徒們替他捏把汗，他回到廟里說："縣官有何懼？有理走遍天下。"師徒們，都為他巧斗縣太爺，不懼邪惡，捍衛(wèi)教義教規(guī)而叫好。勸刁女棄惡從善    有一年，布袋和尚到杭州一帶化緣。他白天走街串巷，穿村越鎮(zhèn)，晚上就在錢塘江邊臨時搭的茅棚里過夜，坐禪詠經。    有一天晚上，布袋和尚正坐在茅棚，盤腿打坐唱經。突然江邊傳來呼救聲，那聲音嘁嘁慘慘，絕望至極。他聽了一驚，趕忙放下經書，走出茅棚，直奔江邊。    時值初春三月，江邊又冷風又急。布袋和尚來到江邊，是一個妙齡少女渾身濕漉漉的，趴在江灘，凍得渾身發(fā)抖，象只從冰洞里爬出來的雞。    布袋和尚見此，口念佛語，連忙把少女救到茅棚，給他攏火暖身，煮粥做飯。不一會兒，粥好了。又渴又餓的少女，接過和尚盛得滿滿的米粥，連喝了兩大碗。熱粥下肚，她身上暖了，肚子也不叫喚了。    布袋和尚見她吃飽喝足了，就想打聽打聽她的來由。但，那少女聽了問話，只是低著頭，沉默不語。    布袋和尚見她衣著華麗，穿戴講究，猜想她一定是個有錢人家的小姐。如果她被人搶掠或污辱，定會求助報仇；如果她玩耍失足落水，肯定會有陪伴她的人，尋路找她，求人送她回家�？墒�，眼前她即不求救求援，也不尋人把她送回府，肯定另有原因。想到此，布袋和尚就自言自語地念叨道："世上善有善報，惡有惡報。與人為善者，人皆敬之愛之；與人為惡者，人皆恨之除之。"少女聽了眼睛一亮，面有愧色。布袋和尚察覺到她的面部變化，又開導道："姑娘，看你的穿戴，便知是有錢人家的孩子。家有萬貫，也是好事。如果有錢人常常扶危濟貧，施之于民，定會受人擁戴，家財興旺。如果仗財欺人，刁蠻霸道，那樣將家敗財空，性命難測呀！"少女聽了布衣和尚的善勸，心怦然被打動，便講了落水的緣由。原來，這女孩姓索，是杭州城首屈一指的絲綢店鋪大戶家的小女。她從小嬌生慣養(yǎng)，仗著家里有錢有勢，時常對家里的傭人發(fā)脾氣，放刁打人。她身邊的丫頭時常被她打得鼻青臉腫，丫頭們對她又怕又恨，背后起個外號叫"刁女！"今日一大早，這刁女為尋樂，就把幾個身邊的丫頭趕到江邊，讓她們一個個跳進江水，叫她們互相往身上潑水取樂。她們從清早潑到中午，又從中午潑到黃昏，丫頭們一個個凍得哆哆嗦嗦，嘴唇兒發(fā)紫；她卻笑得前仰后合。丫頭們氣得牙根兒直癢，她們惡無可惡，就把她拉到江里讓她嘗嘗挨凍的滋味。刁女連滾帶爬地滾進江水，恰好江水漲潮，把她裹進江里，被江水吞沒，進水無影。以后她被江水卷走，午夜時被甩到江岸淺灘，直至醒來呼救。    布衣和尚聽了刁女的講述，就開導她做人行事的道理，教誨她多行善事，禮賢下人，敬重父母。次日，李姑娘羞愧地離開了茅棚，回到家里再也不撒潑放刁，仗勢欺人，對人和和氣氣，象換了個人似的。從此，丫頭們再也不叫她"刁女"。教誨小公主    布袋和尚遵循佛家普渡眾生，懲惡揚善的教理，在爬山涉水的化緣中，遇到不善之事，碰見不善之人，便隨機教化。    傳說江南五代十國時有個小國，國王對小女十分寵愛。小公主在父皇的妖縱下，任性異常，耍起性子，誰也管不了，勸不住。    有一年夏天，皇宮內外下起傾盆大雨。小公主坐在閨房，望著門外地上雨水中冒出一個個晶瑩剔透的小水泡，就直叫好。恰好父皇就在隔壁，父皇聽到她開心的喊叫聲，就跑過來看個究竟。小公主見父皇進來，馬上跑上前，摟住父皇的脖子，耍嬌地叫道："父皇，我喜歡地上的小水泡兒，您想法用它給我編個水泡花球，戴在頭上，多漂亮呀，多開心呀！"國王聽了覺得好笑，就勸道："那水泡兒，落地就破，瞬間就滅，怎能做花球呢？"    小公主不高興地又哭又鬧，邊哭邊念叼："父皇是天子，沒有辦不成的事兒，我就要那水泡兒花球！"    國王用什么辦法勸也不行，小公主竟逼著國王，道：" 父皇要是不給我做出水泡花球，我馬上跳河，讓您清靜！"    國王這下慌了神兒，他趕忙召來能工巧匠，下令他們三天做出水泡兒花球，如有延誤，全部殺頭。     皇上一聲令下，工匠們難為的直打轉兒，罵皇上昏庸。    兩天過去了，工匠們無計可施。到了第三天，工匠們眼看死到臨頭，一個個慌慌張張，哀聲嘆氣。恰好，布袋和尚化緣來到這座都城，當他聽說工匠們因做不出水泡兒花球，就要被皇上問斬時，便心生一計，巧裝打扮成一個工匠，直奔皇宮大門。    皇上聽說有人能做水泡兒花球，一時喜出望外，立即召見。    "胖工匠！朕聽說你會用水泡做花球，此言可真？"皇上見裝扮成工匠的布袋和尚，胖胖的，就徑直問道。    "啟稟皇上，君王面前無戲言！小的沒有犯欺君的膽量！"胖工匠有板有眼，不慌不忙地說："不過，做水泡花球之前，請皇上答應我兩個條件。"    "我是一國之君，說一不二。"皇上點頭道，"只要你能為朕的心肝兒做出水泡花球，就是十個、二十個條件，朕也答應！"    "較好，請皇上放走被抓的所有工匠！"    "好！朕答應你！"皇上不以為然地說，"第二呢？"    胖工匠故做恭順的樣子，微哭著說："小公主是皇上的心肝兒寶貝，掌上明珠，小的一定盡心盡力去做，選較好的水泡兒。故，請小公主幫我選出她較喜歡的小泡兒來。" 皇上高興地裂著大嘴，叫人把小公主請來，然后叫她跟胖工匠一起去做花球。這天正好外邊又下起瓢潑大雨，公主院子里積滿了雨水，水泡兒一個挨一個的漂在水面上。胖工匠先讓小公主在院子里挑較美較滿意的水泡兒�？墒牵」鲝澫卵�，張開雙手在水面捧了多次水泡兒，都沒有捧起來，她懊喪地站起來，無可奈何地看胖工匠�；b成工匠的布袋和尚見此趁機開導著，說：小公主！水泡兒就象水中之月，只能看，不能摸。它的美，是瞬間即逝的。公主啊，可不能被它的美麗外表所誘惑。世間萬物皆如此，切莫貪戀虛幻之物。小公主似乎聽出幾分道理，慢慢地點著頭。    "再說，這世上難為的水泡兒花球，讓那么多工匠去做，誰能做到呀？這事兒，若任著性子，硬要人家去做，豈不是趕人家去送死？人，行善積德為先。小公主，我看這水泡水花球，你就稟報皇上，不要了吧？"    小公主連忙點頭。 彌勒出世的歷代傳聞    自彌勒佛成為中國人依賴的菩薩，成了救苦救難的福音，就有"彌勒出世"、"彌勒下世"的種種軼事與傳聞。    按照佛門的說法，一尊佛主宰一個世界，此佛與此世界共始終，自始至終是為一劫，一劫期滿，則由另一佛與另一世界取而代之，就象人間的帝王與一個王朝必將由另一帝王與另一王朝取而代之一樣。所以，彌勒下世就成了人間改朝換代的象征。    隋朝，河北有個叫宋子賢的，自稱是彌勒出世，打出替天行道的牌子，每日集眾上千人，揭發(fā)官府黑暗，聚眾而反；唐代，開元年間，民間有此流言："釋迦牟尼末，更有新佛出。李家欲滅，劉家將興。"，唐玄宗見此，慌了神，馬上下旨《禁斷妖訛等赦》，追究其帶頭之人，群龍之首。元朝末年，天災加人禍，百姓貧苦之極，當政者不顧民苦，下令黃河改舊道，工程浩大，勞役繁重，使百姓不堪其苦。韓山童便以白蓮教的名義，大力宣傳彌勒佛下世，彌勒一下世天地就大變，給世人帶來光明，出現太平盛世，人民就能過上好日子。一句"明王出世"，河南、江淮一帶的下層民眾便一傳十，十傳百，形成巨大的造反潛流，與黑暗勢力斗爭不息。在民不聊生、社會動蕩的年代，生活在底層的民眾，由于無法根本改變貧窮與困苦的處境，便促使他們與民間秘密宗教的教義一拍即合，向往彌勒出世而永生、安樂的信仰，彌勒常常被宣傳為某個具體人托生或轉世，進而揭竿而起，用新的世道代替黑暗的世道，因而成為鼓舞民眾投身反抗斗爭的發(fā)酵劑，成為威脅封建政權的力量。    明朝，洪武初陜西田九成起義；永樂中期山東蓋都唐茜兒起義；宣德末年河南張普祥起義；嘉靖初山西李福達起義；萬歷四十二年冀東高應臣起義；天啟初年山東鄆城徐鳴仁起義。清朝，雍正五年，陜西翟斌起義；乾隆十三年，福建甌寧普少起義；嘉慶十八年河南、山東林青、李文成起義；道光二十六年湖南桂陽青蓮教起義；咸豐七年，四川涪州劉儀順起義；光緒二十四年山東冠縣趙三多起義……。這些眾多的民眾造反，無不打著當世的彌勒旗號，用普渡眾生，改天換地，尋求極樂世界等等意愿掀起一浪又一浪反抗的怒潮。有趣的是，公元689年7月，唐代和尚將義等10人造《大云經疏》，內稱武則天是彌勒下生，是閻浮提國主，御史郭弘霸也乘機邀寵，上表稱則天為彌勒佛。武則天聽之大喜，同年便稱帝，改國號為周，取而代之李唐，演了一出篡權換朝的歷史劇。    盡管人們沒誰見到彌勒轉世，但它總寄托著民眾的理想。

2019-03-11 電議

熱銷供應仿古花瓶辦公桌高檔

本本公司以信譽求發(fā)展,以質量求生存.熱誠歡迎國內外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務,讓乾坤石業(yè)走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產及相關產品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產工藝和經營風格。產品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石此器物侈口，無頸，圓肩，深腹，下部略收，平底，與中國的梅形瓶很相似。由一整塊精雕而成，天然的紋理自然生動，似行云流水，極為美觀，器壁上有一橢圓形的紅色紋理，其內是一不規(guī)則的雜色花紋，色調柔雅迷離，若隱若現，透出一種動態(tài)美的神韻，使人對大自然的神奇驚嘆不已，更為藝人巧奪天工的精湛技藝所傾倒。玉石花瓶國際友誼博物館館藏文物，其一為1984年，巴基斯坦外長雅各布·汗贈中國政府�；ㄆ扛�26厘米、口徑8.5厘米。此器物侈口，無頸，圓肩，深腹，下部略收，平底，與中國的梅形瓶很相似。由一整塊玉石精雕而成，天然的紋理自然生動，似行云流水，極為美觀，器壁上有一橢圓形的紅色紋理，其內是一不規(guī)則的雜色花紋，色調柔雅迷離，若隱若現，透出一種動態(tài)美的神韻，使人對大自然的神奇驚嘆不已，更為藝人巧奪天工的精湛技藝所傾倒。其二其三為1982年4月，巴基斯坦外交部長雅各布·汗贈中國政府�；ㄆ扛�26厘米，口徑8.5厘米。  玉石是一種天然稀有的寶石礦產，玉石的形成條件是極其特殊復雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅硬的石頭。在幾十億年的漫長過程中，只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，玉石和寶石的差別僅在于硬度不同，正因為如此，才造就了“黃金有價玉無價”的美名。歷來被做為高貴身份的象征。玉石花瓶，高檔花瓶，高檔花瓶禮品，高檔白玉花瓶玉石對人體的醫(yī)療健身作用很早就為人類所發(fā)現。我國著名的中醫(yī)藥巨著《神農本草》、《唐本草》、《本草綱目》中都有過著述。“除胃中熱、喘急煩懣、滋毛發(fā)、滋養(yǎng)五臟、柔筋強骨、止渴、潤心肺、助聲喉、安魂魄、利血脈、明耳目”；“暖玉可避寒，寒玉可避暑”。玉石富含人體所需的多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等，經常佩戴和使用玉器，對經絡血脈皮膚等都有好處，能起到防病治病的效果，所以玉器被人們廣泛用作避邪保平安的吉祥物。      我們公司主要從事玉石的設計、制作與銷售等業(yè)務。公司具有一流的禮品研發(fā)銷售隊伍，能適時研發(fā)、設計具有客戶自身文化底蘊的禮品。公司始終堅持以客戶為中心，以質量求生存。一流的禮品展示系統(tǒng),隨時歡迎您的光臨指導。"以我完善服務，助您商戰(zhàn)逐鹿。"我們期待與您真誠合作，您的省心、放心、滿意鑄成我們輝煌的事業(yè)。

2019-03-11 電議

九龍壺米黃玉佛金蟬貔貅燭臺

本公司以信譽求發(fā)展,以質量求生存.熱誠歡迎國內外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務,讓玉喜工藝走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產及相關產品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產工藝和經營風格。產品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石佛像，是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴即未來佛，藏語謂“強巴”。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，新  彌勒佛像 稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生于兜率天內院。彼經四千歲（即人中五億七千六百萬歲），下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。注維摩經一曰：“什曰：彌勒，菩薩姓也。阿逸多，字也。南天竺婆羅門子。”法華嘉祥疏二曰：“彌勒，此云慈氏也。過去值彌勒佛發(fā)愿名彌勒也。出一切智光仙人經，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經，故曰慈也。華嚴經云：“初得慈心三昧，故名慈也。”天臺凈名疏五曰：“言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此云無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執(zhí)。”俱舍光記十八曰：“梅怛，此云慈。儷藥，此云氏。菩薩于慈姓中生，從姓立名，故名慈氏。舊云彌勒，訛也。”  貼金彌勒佛 玄應音義二十五曰：“梅怛麗藥，此云慈，即舊云慈氏者也。慈有二因緣：一值慈佛發(fā)心，二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或云梅低黎，并訛也。”慧苑音義下曰：“彌勒，具昧怛[口*履]曳，此翻為慈氏也。”慧琳音義十四曰：“彌帝隸，古云彌勒，皆訛略不正也，正音云每怛哩。”西域記七曰：“梅怛麗耶，唐言慈，即姓也。舊曰彌勒，訛略也。”在密教，胎藏界之彌勒，坐于中臺八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現在正于兜率天內院為諸天演說佛法，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲，即人間五億七千六百萬年，彌勒菩薩由兜率天內院下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個時期，地球經過了許多變化，彌勒佛照片集錦(20張)山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風雨調順，百花開放，萬類和宜，產物豐收，果實甘美，并產天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、癡、慢、疑、……，更無殺、盜、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修習身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會生各式各樣的細軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會說：聽說過去劫時（大概是指我們現在劫），人為財寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護，真是一個清平世界。那時世界雖有若干小國，而只有一個大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現，為人類服務，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但絕對不須祭拜，那時世間已無迷信拜拜之事。天時地利，人民和順，鬼神擁護，感生了一位轉輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。 即未來佛，藏語謂“強巴”。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，新  彌勒佛像稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生于兜率天內院。彼經四千歲（即人中五億七千六百萬歲），下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。注維摩經一曰：“什曰：彌勒，菩薩姓也。阿逸多，字也。南天竺婆羅門子。”法華嘉祥疏二曰：“彌勒，此云慈氏也。過去值彌勒佛發(fā)愿名彌勒也。出一切智光仙人經，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經，故曰慈也。華嚴經云：“初得慈心三昧，故名慈也。”天臺凈名疏五曰：“言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此云無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執(zhí)。”俱舍光記十八曰：“梅怛，此云慈。儷藥，此云氏。菩薩于慈姓中生，從姓立名，故名慈氏。舊云彌勒，訛也。”   貼金彌勒佛玄應音義二十五曰：“梅怛麗藥，此云慈，即舊云慈氏者也。慈有二因緣：一值慈佛發(fā)心，二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或云梅低黎，并訛也。”慧苑音義下曰：“彌勒，具昧怛[口*履]曳，此翻為慈氏也。”慧琳音義十四曰：“彌帝隸，古云彌勒，皆訛略不正也，正音云每怛哩。”西域記七曰：“梅怛麗耶，唐言慈，即姓也。舊曰彌勒，訛略也。”在密教，胎藏界之彌勒，坐于中臺八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現在正于兜率天內院為諸天演說佛法，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲，即人間五億七千六百萬年，彌勒菩薩由兜率天內院下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個時期，地球經過了許多變化，彌勒佛照片集錦(20張)山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風雨調順，百花開放，萬類和宜，產物豐收，果實甘美，并產天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、癡、慢、疑、……，更無殺、盜、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修習身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會生各式各樣的細軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會說：聽說過去劫時（大概是指我們現在劫），人為財寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護，真是一個清平世界。那時世界雖有若干小國，而只有一個大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現，為人類服務，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但絕對不須祭拜，那時世間已無迷信拜拜之事。天時地利，人民和順，鬼神擁護，感生了一位轉輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。

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批發(fā)供應玻璃大象彌勒佛豬花

商品詳細情況首頁-歡歡奇石珍藏館-淘寶網本店收藏各種廣西名石，其中包括圖案和造型豐富的三江石，黃蠟石，來賓石，大化石等。此外本店有大量貨源，可為客戶以成本價代購各種奇石，有這方面興趣的商家可與店主聯系。  石種：和田玉尺寸：8*5*4CM                              大灣石：7.5*5*2cm          龍勝紅碧玉20*15*4CM       大化草花石尺寸：7*6*3.5cm                                          內蒙瑪瑙尺寸:9*5*3CM   鱷龜：瑪瑙沙漠漆19*13*8cm   新疆東凌玉:20*17*6CM   瑪瑙：5*3.5*2.5cm   天然根雕：32*23*18cm   內蒙瑪瑙組合：30*20*15cm  大肚官烏江石21*20*15CM 烏江錯位石尺寸：15*10*8CM   新疆彩玉尺寸：16*6*5CM  玉觀音：和田籽玉7.5*4*3cm  新疆玉質風凌石尺寸:8*8*5CM    內蒙瑪瑙尺寸：6*4*4CM  新小雞出殼：內蒙瑪瑙（小品來賓水沖石：19CM*12CM*11CM一帆風順：大化石尺寸：14*11*5 神龜：方解石23*15*9CM  長江紅尺寸:12*8*6CM      珠峰：白靈璧石19*10*8CM      內蒙多彩瑪瑙尺寸：9*6*3CM  春水：長江紅尺寸:13*12*8CM  虎：沙漠漆5CM*3CM*4CM       睡佛：內蒙瑪瑙6*4*4CM金佛：融安黃金蠟11*11*6CM    幽蘭石尺寸：21*10*5CM  壽桃：和田玉尺寸:6*4*4CM 長江紅尺寸：11*5*2CM  雄獅：內蒙戈壁瑪瑙9*7*6CM         大灣石組合（10個）  內蒙瑪瑙尺寸:8*6*4CM             小狗：內蒙瑪瑙尺寸:4*3*3CM      猴票：內蒙瑪瑙尺寸:5*3*3CM 方解石尺寸：16*14*12CM 大化石：15*5*9.5*5.5cm  緬懷偉人：戈壁碧玉石：12*10*8CM 李白醉酒：戈壁石尺寸:8*4*3CM 球王貝利：巴西彩釉瑪瑙6*5*3CM  玉蛙：和田玉8*5*4CM        大化石 ：14*9*5.5cm      內蒙瑪瑙： 8*5*4cm    雪山：內蒙瑪瑙13*9*5CM   雨花石尺寸:9.5*8.5*3.5cm   大化彩玉尺寸:11*6*6CM  金鳳凰-瑪瑙：8*7*3cm  金雞：紅碧玉：12.5*8*7cm 內蒙戈壁瑪瑙尺寸：7*5*5CM    年輪：戈壁石6*6*2CM石韻烏江石尺寸：19*15*13CM   烏江石尺寸:19*14*8CM   廣西八步蠟尺寸：9*6*4CM紅玫瑰：外蒙瑪瑙5*4*4cm 奇峰獨秀：大化石12*10*4CM 金魚：巴西彩釉瑪瑙7*5*3CM  大灣石尺寸：6*4*2CM   大灣石尺寸：7*4.5*2cm   大灣石尺寸：8.5*7*2cm    椒木25*11*7CM內蒙瑪瑙8*7*3CM  八步蠟11*10*6CM   烏江石9.5*8*4cm進入店鋪還有更多驚喜，幾 本店所有的商品均為100%天然形成，若買家看上哪款請與我們聯系，我們可以提供多角度的圖片，讓買家買得放心！圖片說明：本店鋪半數以上的寶貝采用的是實拍換背景的效果圖，大多底座為電腦配座，除了一些精品配送底座外，描述中未加說明則默認為不送底座。 收貨說明:請在簽字前當場開箱檢查,如有毀壞或遺失或不相符等情況請不要簽收,立即退回并聯系本店!沒問題后再簽收,否則按淘寶規(guī)定視為正常收貨.退換貨說明:本店支持收到寶貝后免費鑒賞5日，在對寶貝不滿意的情況下可以要求退貨或換貨，但必須在保證寶貝完好無損歸還的前提下，負擔此寶貝的往返郵費（必須是快遞），謝謝合作！郵費說明：由于店鋪寶貝數量多，我們沒有將所有寶貝一一稱重，因此暫不能確定每個寶貝的詳細運費，多用0.1來標示運費價格。買家若是看上了哪款寶貝，在拍之前請與我們聯系，我們會對其進行準確稱量，以告知買家詳細運費，多有不便，敬請諒解。敬告各位買家：純天然的觀賞石難免存在缺陷和瑕疵，雖比不上人工的完美，價值卻是經人工處理過的石頭工藝品無法比及的。對天然奇石缺乏了解的朋友和完美主義者慎拍。對商品有疑問，請與本店聯系！

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100元熱銷各種夜光工藝品觀

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供應流蘇古樁桂花盆景景觀精

我公司，經營各種景觀樹，古樁，獨干，叢生樹品種有，鄉(xiāng)村古樹，廣玉蘭，紅玉蘭。丹桂，金桂，四季桂，皂角，國槐，百日紅，流蘇，僵子樹等綠化樹木，巨紫荊大樹桂花樹河南杜鵑

2019-03-11 電議

日本紅楓，紅葉石楠小苗，紅

本苗圃，有，廣玉蘭，白玉蘭，紫玉蘭，巨紫荊，將軍樹，喜樹，紅楓，桂花樹，紫薇樹，三角梅，紅豆杉，紅葉石楠，杜鵑分紅色，粉色，紫色，流蘇樹百科名片【槭樹科】【槭樹屬】別名：日本紅絲帶拉丁名：acerpalmatumatropurpureum  日本紅楓產地分布：從日本、韓國到中國。形態(tài)特征：掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。生長習性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。園林用途：園林造景，庭院綠化。栽培品種：‘紅舞’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。編輯本段日本紅楓的簡介綜述日本紅楓是產自日本的紅色系雞爪槭的通稱,它的主要品種有紅葉雞爪槭、紫葉雞爪槭和血紅雞爪槭。目前,在我國引進栽培的主要品種是血紅雞爪槭。日本紅楓樹姿優(yōu)美,春夏季新葉吐紅,葉色鮮艷美麗,老葉則有返青表現,是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種,無論是孤植、群植還是作為行道樹種植,能以“紅袖善舞翠云間”的火熱魅力,讓人們陶醉其中,怡然自得,是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種。若以常綠樹或白色墻體為背景,景觀尤為美麗。日本紅楓屬雞爪槭科落葉小喬木或灌木,原產于我國、日本及韓國等。它的樹冠呈扁圓或傘形,葉片呈掌狀并有5個～9個深裂,單葉互生,葉片先端尖銳,葉緣有鋸齒,葉色紫色或紅色,是著名的觀葉樹種。日本紅楓性喜涼爽濕潤的氣候環(huán)境,耐陰性好,在疏松肥足、排水良好的土壤里生長強健、快速,但在夏季有強烈的直曬陽光時,葉片容易灼傷。日本紅楓主要是在春季采用枝接的嫁接方法進行繁殖,砧木為1年～2年生的青楓和雞爪槭。嫁接后的日本紅楓要及時抹除砧木上萌發(fā)的萌芽,適時松綁。冬季落葉后是移植栽培的較佳時期,栽培時以稀植為宜,以增加和改善苗間的通風透光條件,促進樹冠枝繁葉茂。平時的管理養(yǎng)護要勤施薄肥,增施磷、鉀肥,控制氮肥的施用量,否則易使葉色變綠。日本紅楓的常見病蟲還是病和天牛,一旦發(fā)現,要對癥下藥,及時防治,防止其蔓延日本紅楓[槭樹科][槭樹屬]形態(tài)特征：掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。生長習性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。園林用途：園林造景，庭院綠化。繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。栽培品種：日本紅楓栽培歷史悠久，現已經培育出眾多的栽培品種：‘紅舞’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等都是非常著名的品種。園林用途：園林造景，庭院綠化。鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部其他產品信息:供應2012紅豆杉上市摘要: 30萬紅豆杉小苗即將上市，歡迎新老客戶參觀考察，另有紅葉石楠5萬棵，國旗紅紫薇2萬棵，桂花苗5000棵供應大紅花紫薇紅豆杉小苗摘要: 批發(fā)各種綠化樹種，紅豆杉紫薇桂花木瓜，亂數供應紅花繼木球形小苗摘要: 批發(fā)紫薇樹苗和3-10公分大樹，桂花苗紅豆杉苗紅花繼木供應紅花紫薇樹苗出售摘要: 批發(fā)紅花紫薇紅豆杉小苗，桂花，紅瑞木，紅葉石楠供應紅花紫薇樹苗批發(fā)摘要: 批發(fā)紅花紫薇紅豆杉小苗，桂花，紅瑞木，紅葉石楠供應日本紅楓出售摘要: ：acerpalmatumatropurpureum日本紅楓產地分布供應日本紅楓價絡摘要: cerpalmatumatropurpureum日本紅楓產地分布：供應特銷紅豆杉樹鴻瑞木桂花木瓜摘要: 或淡紅褐色，葉條形，雌雄異株，種子扁圓形。種子用來榨油，也可入藥。紅豆杉[1供應五角楓大樹摘要: 批發(fā)各種樹苗，桂花苗，紅豆杉苗，紅葉市南供應月季盆景摘要: 及出口的專業(yè)公司,月季行業(yè)的佼佼者,主要生產大花月季、豐花月季、切花月季、微型流蘇樹流蘇樹，為落葉小喬木或灌木，木樨科植物；國家二級保護植物；初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅重細致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。流蘇樹的芽、葉亦有藥用價值。*///-->目錄[隱藏]流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習性園林用途繁殖培育栽培要點應用價值繁殖技術與應用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習性園林用途繁殖培育栽培要點應用價值繁殖技術與應用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材[編輯本段]流蘇樹·植物流蘇樹簡介【學名】：Chionanthusretusus【別名】：花木、蘿卜絲花、油根子、牛荊子、四月雪【英名】：ChneseFringetree【科名】：木犀科【產地分布】：產于中國甘肅、陜西、山西、河北以及南至云南、廣東、福建、臺灣等��；日本、朝鮮半島也有分布。【保護級別】：國家二級保護植物形態(tài)特征為落葉小喬木或灌木。株高6-20m，樹皮灰褐色，薄片狀剝裂。枝開展，小枝灰綠色。葉對生，卵形至倒卵狀橢圓形，全緣或有小鋸齒。雌雄異株，聚傘狀圓錐花序著生枝頂，疏散，花冠白色，筒短。生長習性喜光，也較耐陰。喜溫暖氣候，也頗耐寒。喜中性及微酸性土壤，耐干旱瘠薄，不耐水澇�；ㄆ�4-5月。落葉喬木。小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質，橢圓形或倒狂卵狀橢圓形，全緣。雌雄異株，復聚傘花序頂生，花萼4裂，花冠4深裂，裂片線形白色。花期4月-5月。核果橢圓形，藍黑色。果期9月-10月。園林用途流蘇樹流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，且花形纖細，秀麗可愛，是優(yōu)美的園林觀賞樹種，不論點綴、群植均具很好的觀賞效果。于草坪中數株叢植，也宜于路旁、水池旁、建筑物周圍散植。繁殖培育用播種、扦插或嫁接法繁殖。實生苗當年高約30cm，扦插宜在夏季進行。嫁接以白蠟或女貞為砧木。移植于春、秋季進行，大苗栽需帶土球。栽培要點用播種或扦插繁殖。播種，通常種子采后即播，或經沙藏層積后熟，于第二年春季播種。扦插宜在梅雨期進行，選取當年生粗壯半成熟枝條，于露地沙質壤土中扦插。苗木移栽，春、秋兩季均可，小苗及中等苗需帶宿土移栽，大苗要帶土球。應用價值流蘇樹高大優(yōu)美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可選取老樁進行盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅重細致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。[編輯本段]繁殖技術與應用流蘇樹流蘇樹（chionanthusretusus），別名隧花木，蘿卜絲花，牛筋子，烏金子、茶葉樹、四月雪等。木樨科，流蘇樹屬。流蘇是我國特有的珍貴樹種，陽性，耐寒，落葉喬木，株高可達20m，樹皮灰褐色，小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質，橢圓形或倒卵狀橢圓形，全緣或有時有小鋸齒。葉柄基部帶紫色，花白色復聚傘狀花序，頂生。核果橢圓形，藍黑色，花期4-5月，花期10天左右，果實成熟期9-10月。山東省臨沂河東區(qū)湯河鎮(zhèn)現擁有流蘇苗木，桂花基地2000畝，是長江以北較大的流蘇育苗基地年出苗100萬棵，筆者將在長期實踐中總結出的流蘇苗木繁殖技術與應用歸納如下：一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗流蘇樹1、播種育苗：1.1種子來源主要是河南、山西、陜西、河北等地。根據近幾年的實驗：平均出芽率1000粒/斤，每斤種子較大的700粒，較小的1798粒，平均1249粒。1.2種子處理9-10月份種子成熟后進行采收。采收后進行水選。水選的方法是：將種子浸泡48小時，同時放入0.1%的高錳酸鉀進行種子消毒。在浸泡過程中，將成熟度不高的種子及蟲蛟種子飄浮撈出得到純凈的種子。同時結合浸泡，用手搓去種子表層的褐色表皮，以利于種子發(fā)芽。1.3育苗方法1.3.1方法一：催根選背風向陽排水性良好的地方，挖坑深10cm，長度可根據種子的多少而定，將流蘇種子與清水沙（消毒篩選干凈）按1:2的比例混合均勻，倒入坑中分布均勻，然后上面鋪上2cm的沙，澆透水，蓋地膜保持濕潤。畦中可豎一部分草靶，通風、透氣，防止種子腐爛、表層見干澆透水。1.3.2方法二：催芽選背風向陽的地方打畦，澆透水隔二天后將純凈的種子均勻的撒在畦中，上面蓋上0.5cm的土，然后蓋上0.5cm的沙，上面蓋上地膜。經常觀察注意土壤的干濕度，干后要澆水，注意除草，松土，保證種子的發(fā)芽率。流蘇樹試驗表明：方法一：經過兩個月后流蘇種子的根基本全部生齊，根系可達4-5cm，此時可將畦中種子取出，挑取帶根種子進行栽植。也可以等到年后取出栽植，此種方法可以從秋天栽到第二年春天，年前不農忙，節(jié)約勞動力，年前栽出的慢、年后栽植出的快。方法二：等到第二年3月下旬，種子基本破土而出，加強管理，到5月上旬葉片長成到3-4片葉時，直接栽植到大田中。比較：兩種方法在流蘇育苗過程中都表現出很好的效果，總體試驗比較表明，經過移栽后第二種方法不如較好種方法出苗后，苗木生長旺盛，較好種方法催的是根，栽根后出苗旺盛，而第二種移栽時是小苗，要經過一定緩苗期，但第二種方法的優(yōu)點是發(fā)芽率高，出苗整齊，較好種方法省地，避開農忙季節(jié)；第二種方法費地，正值農忙。2、扦插育苗：此種方法多在雨季進行，方法是選取當年生半木質化枝條，基質選用沙壤土即可，但此種方法應用很少，原因一是只能適應部分品種；二是扦插后原品種的穩(wěn)定性保持不強。二、栽植方法流蘇樹在大田中整畦，漫灌澆水，每畝栽植22000株；株行距30cm×10cm；2年后可用嫁接桂花的砧木。若培養(yǎng)綠化苗，可逐年從中移植，根據株行距進行移植、培養(yǎng)大苗，苗木移栽宜在春、秋兩季進行，小苗與中等苗需帶宿土移栽，大苗帶土球。在栽植過程中，若日后和作本用的流蘇，可用育苗方法中的較好種培養(yǎng)盆景，方法是栽根時，由于根系比較軟，將根尖放入土中1cm，然后將剩余的根左轉一下，再右轉一下，按入土中堆土栽實，2年后將流蘇苗上盆搞嫁接時，把彎曲的那一部根系提出土外，就形成了平常所見的桂花底部形形色色、奇形怪壯的盆景，可根據造形不同，栽植時將根隨意彎曲，但注意不能傷根。流蘇樹喜肥，夏季應中耕除草，保持土壤疏松，1年生苗可長高至0.8-1.2米，地徑1厘米，3年生長達到3-4厘米，用于綠化。三、病蟲害防治流蘇樹流蘇樹育苗較大的病蟲害就是金龜子，育苗后，當小苗長出之時，也就5月份，將根咬斷，常用的防治方法是用辛硫磷配成溶液后進灌根，畝施2斤兌水即可，或用敵百蟲1000×液噴葉進行防治成蟲。應用：1、園林綠化用途流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，大而美麗，花細小密集，花期10天左右，是優(yōu)美的園林綠化理想樹種，不論作為行道樹，還是點綴，群植都具有很好的觀賞效果。流蘇適應性強，抗旱抗寒，可在長江以北到北京地區(qū)廣泛推廣應用。2、嫁接桂花嫁接桂花所用砧木主要是流蘇、白蠟、女貞等，多年試驗表明，用流蘇作砧木嫁接桂花，親和力好，冠形緊湊，抗旱抗寒，適應性強，壽命長達幾百年以上，用白蠟、女貞嫁接桂花“壽命短、冬季落葉、開花晚、花少且顏色不濃，根系不發(fā)達，不易盆栽。3、材質堅重，紋理細致美觀，可制器具和供細木工用。4、嫩葉可代茶，作飲料，果實含油量大，可榨油，供工業(yè)用。[編輯本段]流蘇樹·中藥材【藥名】：流蘇樹流蘇樹【來源】：為木樨科植物流蘇樹的芽、葉�！竟πА浚合钪箍省！局髦巍浚褐沃惺睢！拘晕稓w經】：苦，平。心經�！居梅ㄓ昧俊浚簝确�6一12克，水煎服�！緞又参镔Y源分布】：分布于遼寧、河北、河南、山西、陜西、甘肅、山東、安徽、浙江、江西、福建、臺灣、廣東、廣西、貴州、云南、四川等地。【拉丁名】：流蘇樹chionanthusretusaLindletPaxt【考證】：始載于《中國經濟植物志》。【生藥材鑒定】：《植物名實圖考》“流蘇樹，葉如盡青大小，疏密無定，春深開花，一枝數朵，長筒長瓣、似李光而色白。雪柳之名，或以此。炭栗樹生云南荒山。高七八尺，葉似桔葉而闊短，柔滑嫩潤。春開四長瓣白花，細如翦紙、類紙末花而稀疏。”擴展閱讀：1.http://www.cnhua.net/articleview/2005-11-12/article_view_199.htm開放分類：植物，物種，花卉，木本植物，中草藥

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