本公司以信譽求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠歡迎國內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務,讓乾坤石業(yè)走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石  明永樂青花勾連紋八角燭臺燭臺(1)燭zhú(2)(形聲。從火,蜀聲。本義:古代照明用的火炬)(3)同本義[torch]燭,庭燎大燭也。――《說文》。按,燋也。未爇曰燋,執(zhí)之曰日燭,樹地曰庭燎。葦薪為之,小者麻蒸為之。執(zhí)燭于西階上。――《儀禮·燕禮》共墳燭庭燎。――《周禮·司烜氏》。注:“樹于門外,曰大庭燎。”獨不見跋。――《禮記·曲禮》  燭臺火在地曰燎,執(zhí)之曰燭。――《儀禮·士喪禮》注舉燭者,尚明也。――《韓非子·外儲說左上》晝短苦夜長,何不秉燭游?――《古詩十九首·生年不滿百》江月亭前樺燭香,龍門閣上馱聲長。――陸游《雪夜感舊》燭臺(4)又如:燭火(火炬,火把);燭炬(指火炬或蠟燭)(5)蠟燭(始于唐代)[candle]高堂粉壁圖蓬瀛,燭前一見滄洲清。――李白《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》燭分歌扇淚,雨送酒船香。――李商隱《夜飲》淮陽多病偶求歡,客袖侵霜與燭盤。――杜牧《初冬夜飲》(6)又如:燭信(插蠟燭用的簽子);燭奴(雕刻成人形的燭臺;泛指一般燭臺);燭心(蠟燭中心用以點火的燈草、紗線等)(7)  燭臺姓燭(1)燭zhú(2)照;照亮[illuminate]燭臺夫日,兼燭天下。――《韓非子·內(nèi)儲說上》望見青楓城里火光燭天。――《儒林外史》名高天下而光燭鄰國。――《史記·魯仲連鄒陽列傳》明燭南天。――清·姚鼐《登泰山記》(3)又如:燭銀(精光閃耀的銀子);燭天(照耀天空)燭明(照亮);燭夜(照亮黑夜);燭幽(照亮昏暗);燭遠(光照遠方);燭臨(由上向下照射)(4)洞察[understandthoroughly]智術之士,必遠見而明察,不明察,不能燭私。――《韓非子·孤憤》(5)又如:燭知(明察洞悉);燭物(明察事物);燭微(觀察入微);燭察(明察,洞察);燭鑒(明鑒,明察)燭光zhúguāng(1)  燭臺[candlelight;candlepower]∶燭炬的亮光燭臺(2)[candle]∶發(fā)光強度的舊單位�，F(xiàn)改用“坎德拉”燭花zhúhuā(1)[snuff]∶燭心燃燒時結成的花狀物(2)[flameofacandle]∶指蠟燭的火焰燭花明燭架zhújià[candlestand]與燭臺裝配在一起的鐵三腳架燭剪zhújiǎn[snuffer]燭光變暗或螅滅時用來剪短或夾短燭芯的有點像剪子的器具燭臺燭煤zhúméi[cannelcoal;cannelite]一種具有細紋理而缺少光澤的煙煤,含大量揮發(fā)物,燃燒時發(fā)出明亮火焰燭臺zhútái[candlestick]帶有尖釘或空穴以托住一支蠟燭的無飾或帶飾的器具燭照zhúzhào[illuminate;shine;lightup]照耀;照亮陽光燭照萬物燭（燭）zhúㄓㄨˊ(1)  燭臺用線繩或葦子做中心，周圍包上蠟油，點著取亮的東西（古代亦稱“火炬”）：蠟～�；ā��！狻！珳I�！珷T臺臺。風～殘年。(2)洞悉：洞～其奸。(3)燈泡瓦特數(shù)的俗稱：十五～的燈泡。鄭碼：UOI，U：70DB，GBK：D6F2筆畫數(shù)：10，部首：火，筆順編號：【進入商鋪查看】candle；illuminate；lightup；watt；篆體:燭五筆碼:ojy解釋插蠟燭的器具“溫公在永興，一日行國忌香，幕次中客將有事欲白公，誤觸燭臺，倒在公身上，公不動，亦不問。”——宋·無名氏《道山清話》“里面出來一個老者，須發(fā)蒼然，手中持了一枝燭臺，燃了一枝白蠟燭。”——《老殘游記》第八回“靈前一對蠟燭上結了大燭花，燭油繼續(xù)流下來，堆滿了燭臺。”——巴金《家》三五燭臺上的蠟燭“剔起燈亮，點著燭臺。”——《花月痕》第十二回“璵姑到得洞里，將燭臺吹息。”——《老殘游記》第十回編輯本段歷史發(fā)展三國時期有青瓷臥羊形燭臺，西晉流行臥獅形燭臺。南朝時燭臺式樣較為豐富，有獅形、單管，雙管、四  燭臺管、荷花形等，其中管狀燭臺在福建地區(qū)流行，上有弦紋長柄，柄上端是敞口碗形，碗中有燭座。隋唐時期的燭臺底座�？逃芯赖幕y。明代燭臺造型豐富，并具有很高的藝術欣賞價值，其中永樂、宣德時景德鎮(zhèn)窯燒制的燭臺，器口和臺座呈八角形，頸部為圓柱形。北京故宮博物院藏明正德官窯款青花阿拉伯文燭臺，為一管狀圓柱立于高臺盤，清代以后的燭臺形制基本承襲此式。編輯本段選購和擺設燭臺常與蠟燭搭配用以起到裝飾的作用，另外目前燭臺除了為蠟燭服務以外，更多的也可單獨作為家裝擺  燭臺設的一部分。因此，在選擇燭臺時要恰到好處，室內(nèi)擺放得不要過多。精致的燭臺可以增添家居生活的情趣，花少量的錢，買各種款式新奇的燭臺裝點居室，利用它奇妙的造型和燭光的美麗與香氣，往往更能突出屋主的品位，或者陳列在博古架上，好好地收藏著，同樣是幸福生活的高雅點綴。市場上燭臺的款式比較多，一般分為歐式和中式兩種，可以根據(jù)家庭裝修風格選擇合適的燭臺。在材料上以鐵質(zhì)燭臺居多，鐵質(zhì)燭臺容易清理灰塵、不易碎，而且與任何家裝風格都能很好地搭配，但是鐵質(zhì)燭臺顏色過于單一，而現(xiàn)在市面上比較流行有機玻璃材質(zhì)的燭臺，就能彌補鐵質(zhì)燭臺顏色不足的缺點。編輯本段唐三彩燭臺【名稱】唐三彩燭臺燭臺【類別】瓷器【年代】唐代【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏故宮博物院【簡介】高：29.8cm，口徑：7cm，足徑：12cm燭臺分上下兩部分，上盤小，下盤大，中間承以起弦圓柱，圈足外撇，上盤中心立杯形燭座；通體施藍、黃、綠、白彩釉，底素胎無釉。燭臺的使用早見于春秋時代，《楚辭》中引“室中之觀多珍怪，蘭高明燭華容備。”戰(zhàn)國時已有各式精制的銅燭臺，至三國、兩晉時，青瓷燭臺便已出現(xiàn)，造型頗多。這件唐三彩燭臺造型實用古樸，施釉均勻，色彩深沉雅致，又在三彩中點以藍彩，更增添了器物的華貴韻致，是三彩器的上乘之作。編輯本段七枝燭臺猶太教的徽號和現(xiàn)在以色列國國徽的中心圖案。原本是猶太教禮儀用品，據(jù)《圣經(jīng)·出埃及記》第三十七  燭臺章所，第一枝燭臺由以色列名工匠藝人比撒列用黃金制作。7枝燈盞中中間1枝略高于兩邊的6枝，它代表安息日，其余6枝代表上帝創(chuàng)世的6天。燭臺成為耶路撒冷圣殿中的圣器。公元前64年羅馬統(tǒng)帥梯特占領耶路撒冷，洗劫了圣殿的圣器，黃金燭臺下落不明。但在羅馬廣場的梯特凱旋門上、古代錢幣上、猶太古墓墓碑上、猶太古會堂用馬賽克拼鑲的地板上都有7枝燭臺的圖案。它事實上成了猶太教的徽號。以色列國建立后，認為圣殿燭臺給無家可歸、受盡磨難的猶太人帶來了光明和安慰，還象征和解及光復的希望，是猶太人敬愛上帝的莊嚴所在。因而確定將7枝燭臺作為國徽的中心圖案。國徽呈盾形，以藍為底色，白色的7枝燭臺居盾面中心，兩側各有一株白色橄欖枝。在猶太教世界里，還有9枝燭臺作禮儀圣器的情況。這是為慶祝哈努卡節(jié)用的。每逢哈努卡節(jié)來臨，猶太人家和會堂都要點燃9枝燭臺。中間較高的一枝用來點燃其他8枝，節(jié)期每天點燃一枝，8天全部點亮。哈努卡節(jié)又稱光明節(jié)，是為慶祝公元前165年猶太人在瑪喀比領導下取得反抗異族統(tǒng)治的勝利而設的節(jié)日。編輯本段意義燭臺類似火把，是人把火種留了下來。說燭臺的意義不能離開火的意義�；鸬囊饬x是什么？需要受禮者看著那跳燭臺動的燭火自己思考�；鹱哌M生活就源與原始人面對著火去思考，是火教會人靜靜地思考，現(xiàn)在它仍然給人以此意義，讓人在平淡無奇的生活中重新去追本溯源。編輯本段婚禮上燭臺代表的意義  燭臺小燭臺的光就好似團結的心，在默默等待新娘去點燃希望光芒，此時此刻，新人四手合一，拿起點火棒，在親朋好友面前共同去點燃百年好合燭。這百年好合燭已經(jīng)點燃的燭光充滿了光明，充滿了溫馨，充滿了愛，照亮這對新人未來美好的前程。許愿的燭臺烘托婚禮現(xiàn)場的氣氛，加入浪漫溫馨的元素，是時尚婚禮上一個必不可少的燭光儀式。燭光代表著溫暖，燭臺還可以烘托婚禮現(xiàn)場的氣氛，加入浪漫的元素。因為婚禮一般是晚宴，所以還以叫做燭光晚餐。

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為適應發(fā)展變化的市場形勢，我們不斷更新觀念，更新知識，更新設備，不斷開發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報。我們愿以誠實的信譽，嚴格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。