風(fēng)水球螢石燭臺(tái)照明器具之一，指帶有尖釘或空穴以托住一支蠟燭的無(wú)飾或帶飾的器具，也可以指燭臺(tái)上的蠟燭，有些容器同樣能夠起到燭臺(tái)的作用，比如像放飄蠟的玻璃器皿，點(diǎn)蠟熏精油的小香爐，經(jīng)過(guò)處理的竹筒等等。1．插蠟燭的器具。“溫公在永興，一日行國(guó)忌香，幕次中客將有事欲白公，誤觸燭臺(tái)，倒在公身上，公不動(dòng)，亦不問。”——宋·無(wú)名氏《道山清話》“里面出來(lái)一個(gè)老者，須發(fā)蒼然，手中持了一枝燭臺(tái)，燃了一枝白蠟燭。”——《老殘游記》第八回“靈前一對(duì)蠟燭上結(jié)了大燭花，燭油繼續(xù)流下來(lái)，堆滿了燭臺(tái)。”——巴金《家》三五2．指燭臺(tái)上的蠟燭。“剔起燈亮，點(diǎn)著燭臺(tái)。”——《花月痕》第十二回“璵姑到得洞里，將燭臺(tái)吹息。”——《老殘游記》第十回本店寶貝為來(lái)自印度、尼泊爾、巴基斯坦等地的手工制作品，每件均為店主精心挑選，很多款式都是獨(dú)一無(wú)二，歡迎您選購(gòu)~     購(gòu)買前請(qǐng)您先閱讀以下內(nèi)容，以便達(dá)成共識(shí)：   印巴工藝品為手工制作，且材質(zhì)來(lái)源于天然石頭、牛骨等，少量瑕疵和牛骨色斑等均屬于正�，F(xiàn)象，部分款式可能會(huì)顯得比較粗糙古樸，請(qǐng)喜歡做工完美精細(xì)飾品的朋友們慎重考慮哦，以免因此造成任何不愉快的事情。      保養(yǎng)：1、不可與高溫或火接近，以防退色或炸裂。2、有機(jī)寶石（如珊瑚）、松石，不能與茶水、鐵銹水接觸，以防變色。3、不可與強(qiáng)酸、強(qiáng)堿等有腐蝕性的化學(xué)品接觸，以防變質(zhì)。4、洗澡洗頭、體育活動(dòng)，請(qǐng)不要佩戴飾品，以免受損。    無(wú)論衣物或?qū)毷罪�，只有小心呵護(hù)、保養(yǎng)，才能常保光澤如新。◎所有物品均為實(shí)物拍攝，如因顯示屏等原因?qū)嵨锱c圖片略有色差，請(qǐng)以實(shí)物為準(zhǔn)，敬請(qǐng)您見諒�！蚰南挛覀兊膶氊惾绻谌靸�(nèi)沒有付款，也未聯(lián)系我們告知您有特殊情況，我們將重新上架，不再保留�！蛞话闱闆r我們將在收到您貨款的24小時(shí)之內(nèi)發(fā)貨，請(qǐng)您耐心的等待，您的寶貝馬上會(huì)出現(xiàn)在您面前啦！收貨提醒   快遞員送貨到您家中，請(qǐng)當(dāng)著快遞員打開包裹檢查貨品是否完好，數(shù)量是否正確。如貨品有破損或者缺少，請(qǐng)您堅(jiān)決拒收。本店會(huì)出面與快遞公司交涉要求賠償。如果您在簽收后發(fā)現(xiàn)貨品有破損或者缺少，那么只能由您自己與快遞公司交涉了。關(guān)于退換貨   如無(wú)質(zhì)量問題，本店一般不受理退換貨業(yè)務(wù)。如屬本店發(fā)錯(cuò)貨或貨物質(zhì)量問題，請(qǐng)您在收到后24小時(shí)內(nèi)聯(lián)系店主退換，并于次日內(nèi)將貨物發(fā)回本店，否則將不予退換，望大家理解和支持！萬(wàn)分謝謝您！  寶石雞心，Gem heart  沖動(dòng)愛情沖動(dòng)愛情，又稱浪漫愛情。受到對(duì)方直接而強(qiáng)烈的身體吸引,總是想到對(duì)方,總想盡可能多地與對(duì)方在一起，對(duì)對(duì)方的判斷往往是不客觀的。產(chǎn)生的條件是：有一定的文化背景為個(gè)體提供真實(shí)的或虛構(gòu)的愛戀對(duì)方的模式；有一個(gè)愛戀的對(duì)象；有自己情感的激發(fā)，而且理解這種情感是由愛戀對(duì)象所引起。對(duì)于這種愛情是否能長(zhǎng)期保持，研究者的看法不甚一致。自我中心愛情自我中心愛情。愛情的個(gè)體并不希望被愛戀對(duì)象束縛，也不希望愛戀對(duì)象被自己束縛,把愛情看成是一系列挑戰(zhàn)和解決難題,避免因承諾而造成負(fù)擔(dān)。依賴愛情依賴愛情。具有這種愛情的人常表現(xiàn)得焦慮不安、寢食不佳、妒忌心強(qiáng)烈，結(jié)局多為悲劇性。實(shí)用性愛情實(shí)用性愛情。愛戀者尋找在個(gè)性、宗教信仰、興趣、背景等條件方面相配的愛戀對(duì)象，希望一旦找到合適的愛戀對(duì)象，雙方的感情能進(jìn)一步發(fā)展。在由父母安排的婚姻中，這種愛情形式較為多見。結(jié)伴愛情結(jié)伴愛情。不像沖動(dòng)愛情或依賴愛情那樣激動(dòng)人心，雙方開始時(shí)是朋友，具有相同的興趣愛好，在一起工作，逐漸發(fā)展產(chǎn)生愛情。具有這種愛情關(guān)系的雙方,即使后來(lái)分手了,可能仍然保持朋友關(guān)系。利他愛情利他愛情。即認(rèn)為所愛之人的幸�？鞓繁茸约旱膩�(lái)得重要，無(wú)私的為愛戀對(duì)象福利著想。柏拉圖式愛情柏拉圖式愛情（PlatonicLove），以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。較早由MarsilioFicino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來(lái)指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。柏拉圖在《會(huì)飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是較好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義:·理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛情觀)·純精神的而非肉體的愛情·男女平等的愛情觀·在這世上有,且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言，她(他)是完美的，而且僅對(duì)你(你)而言是完美的。也就是說(shuō),任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象,而且只有一個(gè)。第一個(gè)意義較常被使用，但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過(guò)既然大家都這樣用,也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來(lái)自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國(guó)”。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國(guó)度，因其或許過(guò)于理想化而難以實(shí)現(xiàn)，故有人以此來(lái)詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來(lái)自柏拉圖的形上學(xué)，他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在較真實(shí)的觀念世界，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來(lái)自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。在他的理論中，沒有那一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且,在觀念世界的你的原本的另一半就是你較完美的對(duì)象。他（她）就在世界的某個(gè)角落，也正在尋找著你。哥特式愛情哥特式小說(shuō)其模式特征是，故事常常發(fā)生在遙遠(yuǎn)的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬼魂出沒的建筑內(nèi)，懸疑和愛情交織在一起。慣常的懸疑手段有神秘的繼承權(quán)、隱秘的身世、丟失的遺囑、家族的秘密、祖?zhèn)鞯脑{咒，等等。到較后，懸疑解開，歹徒暴露，男女主人公的愛情障礙掃除。不過(guò)，這種愛情有別于言情小說(shuō)里的愛情。兩者的區(qū)別是：哥特式小說(shuō)通常描寫神秘冒險(xiǎn)故事，其愛情障礙往往來(lái)自歹徒；而言情小說(shuō)描寫家庭平凡瑣事，其愛情障礙往往來(lái)自男女主人公本身。愛情的心理學(xué)分法在現(xiàn)在生活中，純粹的愛情就像純金一樣是不可能存在的，但是不管是涉世不深的學(xué)生，還是已入不惑之年的人，心中還是總有對(duì)理想愛情的幻想與向往。喜歡式愛情，只有親密，沒有激情和承諾，如友誼。迷戀式愛情，只有激情，沒有親密和承諾，如初戀。空洞式愛情，只有承諾，缺乏親密和激情，如純粹為了結(jié)婚的愛情。浪漫式愛情，只有激情和親密，沒有承諾，這種“愛情”崇尚過(guò)程，不在乎結(jié)果。伴侶式愛情，只有親密和承諾，沒有激情。這里指的是四平八穩(wěn)的婚姻，只有權(quán)利、義務(wù)卻沒有感覺。愚蠢式愛情，只有激情和承諾，沒有親密。沒有親密的激情頂多只是生理上的沖動(dòng)，而沒有親密的承諾只不過(guò)是空頭支票。完美式愛情，包含激情、承諾和親密。只有在這一類型中我們才能看到愛情的廬山真面目。社會(huì)學(xué)家J.A.Lee將愛情分成六大類：(1).性愛型（eros）：是激情愛（迷戀）的典型，重點(diǎn)放在性的吸引以及感官的滿足。(2).分享型（storge）：是友誼愛的典型，特征是相互關(guān)心和有相同的興趣與理想，以相互信任為基礎(chǔ)的長(zhǎng)期關(guān)系。(3).狂愛型（mania）：是一種占有和強(qiáng)迫式的愛，特征是缺乏安全感以及相當(dāng)依賴，占有情人且容易吃醋。(4).無(wú)私型（agape）：是無(wú)我的愛，愿為伴侶犧牲自己，只管付出不管回報(bào)，將傾其所有與愛人分享一切，并致力讓伴侶快樂。(5).實(shí)際型（pragma）：講求實(shí)際的愛情，特點(diǎn)是重視回報(bào)。(6).游戲型（ludus）：將愛情看做是一種游戲，玩弄愛情，關(guān)系不穩(wěn)定。 沖動(dòng)愛情沖動(dòng)愛情，又稱浪漫愛情。受到對(duì)方直接而強(qiáng)烈的身體吸引,總是想到對(duì)方,總想盡可能多地與對(duì)方在一起，對(duì)對(duì)方的判斷往往是不客觀的。產(chǎn)生的條件是：有一定的文化背景為個(gè)體提供真實(shí)的或虛構(gòu)的愛戀對(duì)方的模式；有一個(gè)愛戀的對(duì)象；有自己情感的激發(fā)，而且理解這種情感是由愛戀對(duì)象所引起。對(duì)于這種愛情是否能長(zhǎng)期保持，研究者的看法不甚一致。自我中心愛情自我中心愛情。愛情的個(gè)體并不希望被愛戀對(duì)象束縛，也不希望愛戀對(duì)象被自己束縛,把愛情看成是一系列挑戰(zhàn)和解決難題,避免因承諾而造成負(fù)擔(dān)。依賴愛情依賴愛情。具有這種愛情的人常表現(xiàn)得焦慮不安、寢食不佳、妒忌心強(qiáng)烈，結(jié)局多為悲劇性。實(shí)用性愛情實(shí)用性愛情。愛戀者尋找在個(gè)性、宗教信仰、興趣、背景等條件方面相配的愛戀對(duì)象，希望一旦找到合適的愛戀對(duì)象，雙方的感情能進(jìn)一步發(fā)展。在由父母安排的婚姻中，這種愛情形式較為多見。結(jié)伴愛情結(jié)伴愛情。不像沖動(dòng)愛情或依賴愛情那樣激動(dòng)人心，雙方開始時(shí)是朋友，具有相同的興趣愛好，在一起工作，逐漸發(fā)展產(chǎn)生愛情。具有這種愛情關(guān)系的雙方,即使后來(lái)分手了,可能仍然保持朋友關(guān)系。利他愛情利他愛情。即認(rèn)為所愛之人的幸�？鞓繁茸约旱膩�(lái)得重要，無(wú)私的為愛戀對(duì)象福利著想。柏拉圖式愛情柏拉圖式愛情（PlatonicLove），以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。較早由MarsilioFicino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來(lái)指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。柏拉圖在《會(huì)飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是較好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義:·理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛情觀)·純精神的而非肉體的愛情·男女平等的愛情觀·在這世上有,且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言，她(他)是完美的，而且僅對(duì)你(你)而言是完美的。也就是說(shuō),任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象,而且只有一個(gè)。第一個(gè)意義較常被使用，但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過(guò)既然大家都這樣用,也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來(lái)自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國(guó)”。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國(guó)度，因其或許過(guò)于理想化而難以實(shí)現(xiàn)，故有人以此來(lái)詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來(lái)自柏拉圖的形上學(xué)，他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在較真實(shí)的觀念世界，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來(lái)自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。在他的理論中，沒有那一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且,在觀念世界的你的原本的另一半就是你較完美的對(duì)象。他（她）就在世界的某個(gè)角落，也正在尋找著你。哥特式愛情哥特式小說(shuō)其模式特征是，故事常常發(fā)生在遙遠(yuǎn)的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬼魂出沒的建筑內(nèi)，懸疑和愛情交織在一起。慣常的懸疑手段有神秘的繼承權(quán)、隱秘的身世、丟失的遺囑、家族的秘密、祖?zhèn)鞯脑{咒，等等。到較后，懸疑解開，歹徒暴露，男女主人公的愛情障礙掃除。不過(guò)，這種愛情有別于言情小說(shuō)里的愛情。兩者的區(qū)別是：哥特式小說(shuō)通常描寫神秘冒險(xiǎn)故事，其愛情障礙往往來(lái)自歹徒；而言情小說(shuō)描寫家庭平凡瑣事，其愛情障礙往往來(lái)自男女主人公本身。愛情的心理學(xué)分法在現(xiàn)在生活中，純粹的愛情就像純金一樣是不可能存在的，但是不管是涉世不深的學(xué)生，還是已入不惑之年的人，心中還是總有對(duì)理想愛情的幻想與向往。喜歡式愛情，只有親密，沒有激情和承諾，如友誼。迷戀式愛情，只有激情，沒有親密和承諾，如初戀�？斩词綈矍椋挥谐兄Z，缺乏親密和激情，如純粹為了結(jié)婚的愛情。浪漫式愛情，只有激情和親密，沒有承諾，這種“愛情”崇尚過(guò)程，不在乎結(jié)果。伴侶式愛情，只有親密和承諾，沒有激情。這里指的是四平八穩(wěn)的婚姻，只有權(quán)利、義務(wù)卻沒有感覺。愚蠢式愛情，只有激情和承諾，沒有親密。沒有親密的激情頂多只是生理上的沖動(dòng)，而沒有親密的承諾只不過(guò)是空頭支票。完美式愛情，包含激情、承諾和親密。只有在這一類型中我們才能看到愛情的廬山真面目。社會(huì)學(xué)家J.A.Lee將愛情分成六大類：(1).性愛型（eros）：是激情愛（迷戀）的典型，重點(diǎn)放在性的吸引以及感官的滿足。(2).分享型（storge）：是友誼愛的典型，特征是相互關(guān)心和有相同的興趣與理想，以相互信任為基礎(chǔ)的長(zhǎng)期關(guān)系。(3).狂愛型（mania）：是一種占有和強(qiáng)迫式的愛，特征是缺乏安全感以及相當(dāng)依賴，占有情人且容易吃醋。(4).無(wú)私型（agape）：是無(wú)我的愛，愿為伴侶犧牲自己，只管付出不管回報(bào)，將傾其所有與愛人分享一切，并致力讓伴侶快樂。(5).實(shí)際型（pragma）：講求實(shí)際的愛情，特點(diǎn)是重視回報(bào)。(6).游戲型（ludus）：將愛情看做是一種游戲，玩弄愛情，關(guān)系不穩(wěn)定。

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為適應(yīng)發(fā)展變化的市場(chǎng)形勢(shì)，我們不斷更新觀念，更新知識(shí)，更新設(shè)備，不斷開發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢(shì)頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報(bào)。我們?cè)敢哉\(chéng)實(shí)的信譽(yù)，嚴(yán)格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價(jià)格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。