供應批發(fā)撐香蕉用楠竹苦竹撐

桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司是一家集生產(chǎn)和銷售于一體,是經(jīng)國家相關部門批準注冊的企業(yè)。座落在風景秀麗的桂林漓江之濱,主營苗圃（桂花樹苗銀杏苗紅豆杉紅繼木紅楓果苗等）、農(nóng)副土特產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品、竹筒酒桂花酒竹器雕刻及竹器加工等，在2002年公司就形成以經(jīng)營農(nóng)副土特產(chǎn)及酒店服務等多個領域的多元化經(jīng)營體系。公司位于中國廣西桂林。桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司本著“客戶較好，誠信至上”的原則，與多家企業(yè)建立了長期的合作關系。熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業(yè)務。公司本著:"天時不如地利,地利不如人合"的原則,熱忱歡迎天下朋友玩在漓江,食在桂林.同時我公司向天下承諾:不分定單大小,批發(fā)零售業(yè)務均嚴格遵循"誠信天下,急時快速"的原則.望天下朋友監(jiān)督,桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司人會不斷進步,努力進取......我公司大量批發(fā)1米高1.5米高銀杏樹苗，各種規(guī)格及品種桂花樹苗，朱砂紅狀元紅丹桂桂花苗，竹柏苗，各種規(guī)格紅豆杉，紅楓楠竹金桔苗沙糖桔苗鴨腳木鵝掌柴紅繼木球紅葉石楠球等苗木，歡迎天下朋友來桂林洽談業(yè)務，電話：18978343165 0773-58912164000773183丹桂（朱砂狀元紅）價格表：5--15公分高度                1元每株20—40公分高度            1.5元每株50---60公分高度           2.5元每株70—80公分高度           3.5元每株90---1米高度                 4.5元每株1.1米—1.2米高度          5.5元每株1.3米高度—1.5米高度  6.5元每株80---1米高度金球桂      5元每株1米高銀杏苗       3元每株1.2米高銀杏苗     4元每株1.5米高銀杏苗     5元每株我公司長年經(jīng)營多種竹子，楠竹，苦竹，撐高竹，毛竹等。     

2019-03-12 電議

供應批發(fā)廣西桂林農(nóng)副土特產(chǎn)

   它和五花肉一起紅燒先把肉的油給窄點出來，再放筍放大蒜放生姜五香放點鹽放點糖放點醋！還可以放點點辣椒呵呵再加一點點水用慢火頓一個半小時大火5分鐘收汁 筍干老鴨煲做法！這是一道取料方便，制作簡單的湯菜，具有江南風味。我們知道，雞鴨肉類的食物在烹飪過程中需要將其中的脂肪和蛋白質(zhì)充分分解，這樣不僅口感酥爛，便于進食，湯汁也味道鮮美醇厚，還易于吸收。所以，用保溫性能良好的沙鍋，加上文火慢慢煨燉，就成為這道菜制作上的特點。可以說，這是道工夫菜，當然這里說的"工夫"指的是花時間。江南歷來有伏天吃鴨子滋補身子的習慣，加上新上市的筍干，不僅增添鮮味，而且能解除油膩，令口感清爽。筍干的嫩頭可以和絲瓜同炒,先把絲瓜切成條狀,下水煮至6,7成熟后,撈出過冷水例干,然后下油,絲瓜和筍干的嫩頭翻炒,起鍋.此菜要注意油不要太多,絲瓜和筍干都不吃油.3也可以把整條的筍干用手撕成絲,再切成段,按個人口味加作料涼拌.4也可以把整條的筍干和火腿片,老鴨加啤酒燒成煲,注意老鴨較好先煮一下,去腥去血水,再筍干和火腿片,老鴨大火煮沸十幾分鐘,然后文火煮幾小時即可,注意在煮的時候用勺要不斷的把表面的油和泡漠去掉.杭州有道名菜就叫筍干老鴨煲.

2019-03-12 電議

批發(fā)供應桂林特產(chǎn)1米1.2米1.

  規(guī)格1：90X192cm 120元 規(guī)格2：100X192cm 135元 規(guī)格3：120X192cm 150元 規(guī)格4：135X193cm 160元 規(guī)格5：150X193cm 170元 規(guī)格6：180X195cm 200元    生產(chǎn)流程1.鋸竹材原竹,通過鋸竹材，開竹條,將鋸斷的竹材開成規(guī)定寬度的竹片。2.鋸竹條竹條鋸成規(guī)定大小的竹粒。3.竹片打孔竹片打孔是反映竹涼席生產(chǎn)工效的一個關鍵工序。打孔機已經(jīng)經(jīng)過了四代發(fā)展�，F(xiàn)在打孔機的技術已經(jīng)相當成熟。國內(nèi)第四代專利打孔機器。工效高，精確度高，操作輕松。對竹涼席的產(chǎn)品質(zhì)量提供了很好的保障。4.竹片砂磨拋光竹涼席的竹片好壞，在很大程度上取決于砂磨拋光。因此在涼席生產(chǎn)行業(yè)，砂磨拋光也可以稱作核心技術。各廠均有不同的砂磨拋光流程。但大體上是通過水磨機不停的翻轉，沖洗來完成砂磨過程的。5.水煮晾曬竹涼席籽粒通過水煮后的晾曬，是其色質(zhì)由青綠色轉變的主要原因。6.上蠟晾曬完后，要對竹涼席表面上一層很薄的蠟，使之光滑發(fā)亮。7.編織剩下的就是編織了，目前國內(nèi)基本上還是用手工編織。竹涼席籽的分色，編織規(guī)格的大小都在這一道流程完成。8.檢驗及成品的打包保養(yǎng)常識竹涼席通常都是越用得久越具有韌性，更加光滑舒適。所以正確的使用和保養(yǎng)，可以保證它使用很多年。新買到的涼席，要先用溫水調(diào)些清潔劑，用毛巾把正面仔細擦一遍；然后卷起來用溫水沖洗�？捎眯l(wèi)生間的熱水噴頭對著噴，直到流出來的水變清為止。然后風干就可以使用了。到了秋天天氣變冷時，用了一夏的涼席要收起來，就可以按以下的辦法來處理：1、先把竹涼席上的汗?jié)n用溫水毛巾多檫幾遍；2、再用3-5%的淡鹽水把涼席的正反面多檫幾遍，既可殺死一些蟲菌，又可使席子保持一定水分，可防干裂；3、較好在天氣干熱時陰干，切忌爆曬，防止竹絲變脆易斷；4、包裝前可用棉布沾痱子粉或風油精輕檫席子，卷好后里層用一些報紙(可吸取水份)包裹,外面用其它膜一類包緊密封.5、放置時注意不要重壓，并保持一定的通風，忌潮濕。涼席選購購買時:應注意連接的線繩是否有斷處；竹片與竹片之間的距離不應太大。(這樣更有利)涼席，已突破了傳統(tǒng)的材質(zhì)、圖案，更健康舒服，更適合在空調(diào)房使用，更容易清潔，更方便收納。(一)材質(zhì)介紹◇純棉涼席純棉涼席為純天然環(huán)保產(chǎn)品。采用棉為原料，綜合現(xiàn)代科技，經(jīng)特殊印染工藝，精制而成。天然、環(huán)保、耐磨損。純棉涼席充分利用原棉這種對人體無任何刺激的材料，使其具有保護皮膚，關節(jié)，防螨抗菌之功效，緩解腰酸背痛，具有良好的保健功能，適合不同年齡段的人使用，達到舒服睡眠的目的。人在睡眠中會流出大約一杯的汗水，純棉涼席的出現(xiàn)，填補了其他涼席難以達到的效果，它可充分吸收人體所排汗液，肌肉觸感更好，充分達到透氣爽身之功效，因為加上了特殊工藝，使這種涼席具有天然純凈、透氣爽身、抗污消塵、吸潮排濕、涼爽宜人等特點。與草編涼席、竹涼席相比，它更有利于健康、更舒適、品位更高；與亞麻涼席相比，無刺癢感，有透氣爽身之功效。特別是在有空調(diào)的居住條件下，純棉涼席溫度不因空調(diào)的作用而改變，符合人們對于綠色環(huán)保、養(yǎng)生保健的消費取向。桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司是一家集生產(chǎn)和銷售于一體,是經(jīng)國家相關部門批準注冊的企業(yè)。座落在風景秀麗的桂林漓江之濱,主營苗圃（桂花樹苗銀杏苗果苗等）、農(nóng)副土特產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品、竹筒酒桂花酒竹器雕刻及竹器加工等，在2002年公司就形成以經(jīng)營土特產(chǎn)及酒店服務等多個領域的多元化經(jīng)營體系。公司位于中國廣西桂林。桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司本著“客戶較好，誠信至上”的原則，與多家企業(yè)建立了長期的合作關系。熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業(yè)務。公司本著:"天時不如地利,地利不如人合"的原則,熱忱歡迎天下朋友玩在漓江,食在桂林.同時我公司向天下承諾:不分定單大小,批發(fā)零售業(yè)務均嚴格遵循"誠信天下,急時快速"的原則.望天下朋友監(jiān)督,桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司人會不斷進步,努力進取......    

2019-03-12 電議

供應批發(fā)廣西桂林土特產(chǎn)15年

竹筒酒  竹筒酒是居住在桂林西北部貓兒山一帶的壯族的特產(chǎn)，每當收獲季節(jié)，家家戶戶都要釀制水酒。壯鄉(xiāng)人釀水酒不用土壇而用竹筒。他們將煮熟的大米、小麥或高粱拌上藥酒裝進竹筒。7天之后，將竹筒蓋打開，就可以喝到又醇又香的水酒了。壯鄉(xiāng)人認為，用竹筒釀制的水酒，味道比從土壇中釀制出的水酒還美，不僅香甜，而且會使人產(chǎn)生一種周身爽快的感覺。是男女老少酷愛飲用的傳統(tǒng)飲料。 壯鄉(xiāng)人飲酒要由家庭主婦來分配，男女老幼平均每人一份。如有客人來臨，也平均分得一份。每逢年節(jié)，水酒更是必備之品。每年農(nóng)歷臘月，壯鄉(xiāng)人要過“卡秋哇”節(jié)，即年節(jié)。過節(jié)的日期由家族首領擇日舉行。節(jié)日的時間長短視所備食物的多少而定，或二三天，或四五天不等。屆時，要用木刻或結繩作為“請柬”邀請其他家族的客人前來參加。接到“請柬”的家族備上禮物前往祝賀�？腿藗円贿M寨門，主人就熱情地迎上前去，主客首先共飲一竹筒交杯酒，表示友誼長在，并要互相對歌。隨后跳起歡樂的“牛鍋莊舞”。歌舞畢，全寨各家各戶把備好的佳肴端到舞場，人們圍坐在一起，歡聚共飲。廣西省是個多民族居住的地方，這里有不少具有奇特風味的食品，以竹筒酒,桂花糕尤為出名…竹筒茶的做法就是在特制的竹筒里逐次逐量地放進基本曬干了的茶樹鮮葉，把竹筒放在火塘上邊烘烤邊將茶葉舂壓進去，直至茶葉舂滿竹筒。烘烤過程中，竹筒要經(jīng)常轉動，—是使之受熱均勻，二是避免竹筒烤焦燒著。等茶葉真正烤干后，就可以剖開竹筒取出茶葉飲用。沖飲竹筒茶，既有清純的茶香，又有獨特的竹香。茶、竹香氣融為一體，令人心曠神怡。竹筒酒是壯鄉(xiāng)人男女老少都愛喝的傳統(tǒng)飲料，它還被當作青年男女訂婚時的禮酒和盛大節(jié)日中的喜酒。制作竹筒酒，首先要在山中竹林里選擇較好的竹子，將其做成酒筒，然后把煮熟的小麥、大米或者高粱拌上釀酒用的酒裝進竹筒內(nèi)。—般在七天之后竹筒酒就釀制好了，此時打開竹筒蓋，醇香的酒氣撲鼻而來，令人飄然陶醉，頗有酒未入口人已醉的感覺。據(jù)《本草綱目》中記載：竹子“涼心經(jīng)，益元氣，除熱緩脾，養(yǎng)血清爽”，產(chǎn)品選用桂林瑤鄉(xiāng)深山之優(yōu)質(zhì)甜竹，山泉水和優(yōu)質(zhì)大米,采取富江特殊傳統(tǒng)釀酒工藝與三花酒的千年釀酒密法小鍋精釀而成。經(jīng)喀斯特溶洞中數(shù)年貯藏陳釀,成酒色澤金黃，酒質(zhì)芬香濃郁，醇和甘爽，余味悠長。特別是酒液在竹筒內(nèi)浸泡后溶入了甜竹蘊藏的多種有益保健成分，竹香清純，飲之舒經(jīng)活血、清熱去悶.健身養(yǎng)顏，延年益壽，讓人感到翠竹綠林中特有的氣息。此外竹筒包裝全為富江優(yōu)秀匠師點滴手工繪制，極富民族地方特色。

2019-03-12 電議

供應批發(fā)廣西桂林土特產(chǎn)20年

竹筒酒  竹筒酒是居住在桂林西北部貓兒山一帶的壯族的特產(chǎn)，每當收獲季節(jié)，家家戶戶都要釀制水酒。壯鄉(xiāng)人釀水酒不用土壇而用竹筒。他們將煮熟的大米、小麥或高粱拌上藥酒裝進竹筒。7天之后，將竹筒蓋打開，就可以喝到又醇又香的水酒了。壯鄉(xiāng)人認為，用竹筒釀制的水酒，味道比從土壇中釀制出的水酒還美，不僅香甜，而且會使人產(chǎn)生一種周身爽快的感覺。是男女老少酷愛飲用的傳統(tǒng)飲料。壯鄉(xiāng)人飲酒要由家庭主婦來分配，男女老幼平均每人一份。如有客人來臨，也平均分得一份。每逢年節(jié)，水酒更是必備之品。每年農(nóng)歷臘月，壯鄉(xiāng)人要過“卡秋哇”節(jié)，即年節(jié)。過節(jié)的日期由家族首領擇日舉行。節(jié)日的時間長短視所備食物的多少而定，或二三天，或四五天不等。屆時，要用木刻或結繩作為“請柬”邀請其他家族的客人前來參加。接到“請柬”的家族備上禮物前往祝賀。客人們一進寨門，主人就熱情地迎上前去，主客首先共飲一竹筒交杯酒，表示友誼長在，并要互相對歌。隨后跳起歡樂的“牛鍋莊舞”。歌舞畢，全寨各家各戶把備好的佳肴端到舞場，人們圍坐在一起，歡聚共飲。廣西省是個多民族居住的地方，這里有不少具有奇特風味的食品，以竹筒酒,桂花糕尤為出名…竹筒茶的做法就是在特制的竹筒里逐次逐量地放進基本曬干了的茶樹鮮葉，把竹筒放在火塘上邊烘烤邊將茶葉舂壓進去，直至茶葉舂滿竹筒。烘烤過程中，竹筒要經(jīng)常轉動，—是使之受熱均勻，二是避免竹筒烤焦燒著。等茶葉真正烤干后，就可以剖開竹筒取出茶葉飲用。沖飲竹筒茶，既有清純的茶香，又有獨特的竹香。茶、竹香氣融為一體，令人心曠神怡。竹筒酒是壯鄉(xiāng)人男女老少都愛喝的傳統(tǒng)飲料，它還被當作青年男女訂婚時的禮酒和盛大節(jié)日中的喜酒。制作竹筒酒，首先要在山中竹林里選擇較好的竹子，將其做成酒筒，然后把煮熟的小麥、大米或者高粱拌上釀酒用的酒裝進竹筒內(nèi)。—般在七天之后竹筒酒就釀制好了，此時打開竹筒蓋，醇香的酒氣撲鼻而來，令人飄然陶醉，頗有酒未入口人已醉的感覺。據(jù)《本草綱目》中記載：竹子“涼心經(jīng)，益元氣，除熱緩脾，養(yǎng)血清爽”，產(chǎn)品選用桂林瑤鄉(xiāng)深山之優(yōu)質(zhì)甜竹，山泉水和優(yōu)質(zhì)大米,采取富江特殊傳統(tǒng)釀酒工藝與三花酒的千年釀酒密法小鍋精釀而成。經(jīng)喀斯特溶洞中數(shù)年貯藏陳釀,成酒色澤金黃，酒質(zhì)芬香濃郁，醇和甘爽，余味悠長。特別是酒液在竹筒內(nèi)浸泡后溶入了甜竹蘊藏的多種有益保健成分，竹香清純，飲之舒經(jīng)活血、清熱去悶.健身養(yǎng)顏，延年益壽，讓人感到翠竹綠林中特有的大息。此外竹筒包裝全為富江優(yōu)秀匠師點滴手工繪制，極富富江民族地方特色。 每一小件2筒。

2019-03-12 電議

批發(fā)桂林特產(chǎn)竹水煙筒竹水煙

金鞍配良馬，飲酒飲茶講求皿具，抽煙也一樣，有了上等的煙絲，還要配上上等的水煙筒，才能相得益彰，錦上添花。水煙筒，看似簡單，事實并不簡單，也有貴賤之分，優(yōu)劣之別。用一般竹子做成的水煙筒，是平凡的水煙筒。用上等老竹做成的水煙筒，才是好貨。上等老竹又只能取根部這段，才是上等好貨。所選的老竹又要大小適當，粗則顯得臃腫，細瘦則顯得小氣，所以有的男人，為做一條令人羨慕的水煙筒，不怕千辛萬苦，跋山涉水，步行十幾里路，深入莽莽蒼蒼的深山野嶺，從天然野竹叢中砍回一兩條百年老竹，慢慢精雕細琢成水煙筒。這些百年老竹質(zhì)硬、堅韌，輕重自如，風吹日曬，季節(jié)變換，也不會爆裂，而且隨著歲月的流逝，長年累月的不停撫摸，表面會越來越光滑，可以照出人影子桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司是一家集生產(chǎn)和銷售于一體,是經(jīng)國家相關部門批準注冊的企業(yè)。座落在風景秀麗的桂林漓江之濱,主營苗圃（桂花樹苗銀杏苗果苗等）、農(nóng)副土特產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品、竹筒酒桂花酒竹器雕刻及竹器加工等，在2002年公司就形成以經(jīng)營土特產(chǎn)及酒店服務等多個領域的多元化經(jīng)營體系。公司位于中國廣西桂林。桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司本著“客戶較好，誠信至上”的原則，與多家企業(yè)建立了長期的合作關系。熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業(yè)務。公司本著:"天時不如地利,地利不如人合"的原則,熱忱歡迎天下朋友玩在漓江,食在桂林.同時我公司向天下承諾:不分定單大小,批發(fā)零售業(yè)務均嚴格遵循"誠信天下,急時快速"的原則.望天下朋友監(jiān)督,桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司人會不斷進步,努力進取......  

2019-03-12 電議

供應廣西桂林土特產(chǎn)手工雕刻

本廠成立于1996年,以博雅天下.開發(fā)竹藝裝飾居室為經(jīng)營忠旨,主營產(chǎn)品竹燈具以自然化.人性話為設計理念,采用天然之南竹,運用精良的手工藝于現(xiàn)代工藝相結合,經(jīng)過幾十道工序精鑿而成,她把竹文化與民俗文化融為一體,展現(xiàn)了人們追求自然.崇尚自然.回歸自然的時代潮流精神,體現(xiàn)千百年來竹文化的實質(zhì)內(nèi)我公司以生產(chǎn)竹筒酒為主，以加工生產(chǎn)供應竹筒為輔，花色多，雕刻工藝精細，有美女，花草風景等多種圖案，歡迎各界朋友定購，是盛酒，家居擺設之上上精品。桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司是一家集生產(chǎn)和銷售于一體,是經(jīng)國家相關部門批準注冊的企業(yè)。座落在風景秀麗的桂林漓江之濱,主營苗圃（桂花樹苗銀杏苗果苗等）、農(nóng)副土特產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品、竹筒酒桂花酒竹器雕刻及竹器加工等，在2002年公司就形成以經(jīng)營土特產(chǎn)及酒店服務等多個領域的多元化經(jīng)營體系。公司位于中國廣西桂林。桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司本著“客戶較好，誠信至上”的原則，與多家企業(yè)建立了長期的合作關系。熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業(yè)務。公司本著:"天時不如地利,地利不如人合"的原則,熱忱歡迎天下朋友玩在漓江,食在桂林.同時我公司向天下承諾:不分定單大小,批發(fā)零售業(yè)務均嚴格遵循"誠信天下,急時快速"的原則.望天下朋友監(jiān)督,桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司人會不斷進步,努力進取......   

2019-03-12 電議

批發(fā)竹掃帚竹掃把竹蘿筐竹篾

桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司是一家集生產(chǎn)和銷售于一體,是經(jīng)國家相關部門批準注冊的企業(yè)。座落在風景秀麗的桂林漓江之濱,主營苗圃（桂花樹苗銀杏苗果苗等）、農(nóng)副土特產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品、竹筒酒桂花酒竹器雕刻及竹器加工等，在2002年公司就形成以經(jīng)營土特產(chǎn)及酒店服務等多個領域的多元化經(jīng)營體系。公司位于中國廣西桂林。桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司本著“客戶較好，誠信至上”的原則，與多家企業(yè)建立了長期的合作關系。熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業(yè)務。公司本著:"天時不如地利,地利不如人合"的原則,熱忱歡迎天下朋友玩在漓江,食在桂林.同時我公司向天下承諾:不分定單大小,批發(fā)零售業(yè)務均嚴格遵循"誠信天下,急時快速"的原則.望天下朋友監(jiān)督,桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司人會不斷進步,努力進取...... 

2019-03-12 電議

批發(fā)供應廣西桂林土特產(chǎn)瑤妹

我公司坐落在美麗的漓江之濱，以開發(fā)生產(chǎn)銷售竹筒酒，竹器雕刻為主，包括：竹酒筒，竹花筒，竹茶具等。我國的竹雕藝術源遠流長，我們的學術、考古界一直認為，遠在紙墨筆硯發(fā)明之前，先民們已經(jīng)學會用刀在柱子上刻字記事。這種較原始的竹雕，應該先于甲骨文。因為，甲骨文已經(jīng)具備書法藝術的三個要素，而所謂竹刻記事，較初刻的僅僅是符號。遠古時期，我國中原、北方地區(qū)不生長竹子，所以用獸骨來刻寫，南方盛產(chǎn)竹，就將符號或文字刻在竹上了。但是竹筒很難保存，比不上獸骨。所以，經(jīng)過漫長的歲月，我們今天還有幸看到殷商時代的甲骨文遺物，卻很難再見當時的竹雕作品了。但根據(jù)古代文獻上的記載，中國竹雕藝術的源頭，早在商朝以前就已出現(xiàn)，這是毋庸置疑的。此外，我國在遠古時期就已經(jīng)開始用竹制造生產(chǎn)和生活用具。出于愛美的天性，在竹制品上施加裝飾，與雕花的玉、石、骨、木器原無差異。因此若在原始社會遺址中發(fā)現(xiàn)有雕飾的竹器，不足為奇。惟竹材易壞，很難保存至今。先秦的竹雕作為一種正式的作品，竹雕在西周時已經(jīng)形成。據(jù)漢代戴圣《禮儀·玉藻》記載，西周君臣朝會時手中所持的芴（又稱手板），有的就是竹片制成的，“凡有指畫于君前，用芴。造受命于君前，則書于芴”。只是官位不同，芴的材質(zhì)也不同，“天子以球玉，諸侯以象（牙），大夫以魚須文竹、士竹、木象可也”。士大夫所持芴，均系竹制狹長板子，這種芴，上面還都刻有一些紋飾，雖然還談不上是一種工藝品，但畢竟反映了先秦時期人們已經(jīng)重視對竹子的使用，并能削制或琢刻出一些簡單的成品。與芴幾乎同時出現(xiàn)的還有竹簡。在考古發(fā)掘中，這類用語記載文字的竹簡多有發(fā)現(xiàn)，如《孫子兵法》、記載醫(yī)藥處方的竹簡等。除此之外，竹扇、竹制筆桿、竹制槍桿、竹籃、竹席、竹盒等等，也應有盡有。戰(zhàn)國時期，漆器盛行，漆雕藝術繁榮。漆器的器胎，有相當一部分是用竹片或積竹制成的，受漆雕藝術的影響，后來竹器本身的制作也萌生了藝術化的傾向。湖北出土的獸蹄式連蓋竹制漆盒，就是這種藝術化傾向的產(chǎn)物，它先用竹雕琢成帶有獸蹄樣的支架的圓盒，然后在髹漆。這件有雕工的竹盒，是今天我們研究竹雕史的珍貴資料。漢唐的竹雕漢唐時期的竹雕，目前見到較早的器物，是湖南長沙馬王堆西漢墓出木的雕有龍紋的彩漆竹勺。這件浮雕龍紋髹漆竹勺，全長65厘米，以竹為胎，器表髹黑、紅兩色漆。勺柄近頂端一段為紅色，浮雕一條烏黑的龍，形象生動古樸。及至晉代，出現(xiàn)了竹制的筆筒。據(jù)古書記載，東晉大書法家王獻之所用的斑竹筆筒就十分精致。王獻之的這只筆筒，外形酷似鐘——古代用于盛酒的一種圓形壺，竹器表面有斑紋，就像是裘皮，王獻之稱之為“裘鐘”，也是有一定的道理的，但這也反映出當時所制的竹筆筒上，還未普遍出現(xiàn)人為的雕刻工藝。南北朝時期，據(jù)《南齊書·明僧紹傳》介紹，齊高帝蕭道成曾將一件用竹根雕成的“如意筍籜蔻”，賞賜給當時的大隱士明僧紹。北周文學家庚信《奉報趙王惠酒》詩中，“野驢然樹葉，山杯捧竹根”，也提及用竹根雕制而成的酒杯。說明南北朝時期，已出現(xiàn)根雕藝術。竹器的形象雕刻工藝始于唐代，其中較有名的是刻有任務花鳥紋的竹制尺八。尺八是一種豎吹的管樂器。因管長一尺八寸左右而得名�，F(xiàn)存日本國正倉院的中國唐代竹制尺八，長43.6厘米，吹口口徑2.32厘米，三節(jié)，遍體紋飾。正面有壓孔5個，背面1個。這件尺八，采用留青刻法，施陰文淺雕，壓孔四周及節(jié)上下，均有圖案花紋。管上分布仕女、樹木、花草、禽蝶等圖像，刻畫極為精致，具有唐代風格。另據(jù)郭若虛《圖畫見聞志》記載，唐時德州刺史王倚家有一支毛筆，竹制的筆管“稍粗于常用筆管，兩頭各出半寸，中間刻軍行一輔，人馬毛發(fā)、亭臺云水，無不精絕；每一事刻《從軍行》詩兩句，如‘庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還是也，似非人功，其畫跡若粉描，向明方可辯之，云用鼠牙雕刻，故崔鋌郎文集中有‘王氏筆管記，體類韓退之記畫”。由此我們可以看出，漢唐時期的竹雕，在整個竹雕史上，還處于藝術初創(chuàng)階段，它的特點是注意外在的造型，因此，根雕在那個時候產(chǎn)生，但器表紋飾的雕刻，基本上還是單一的表現(xiàn)手法——線刻。宋元的竹雕趙汝珍《古玩指南》中說：“竹雕者，刻竹也。其作品與書畫同，不過以刀代筆，以竹為紙耳。書畫之難人所共知，今乃易以刀、竹，其難當更逾書畫也！按，古人削簡為書，治竹久為國人所長，刻竹為文物，或許古時亦有行之者，只以治之未精，為者無名，是以往昔無傳焉！”這段話，主要是講宋代之前的竹雕情況。到了宋代，中國的竹雕出現(xiàn)了一些重大的變化，主要反映在兩個方面。其一，宋代是古代歷史上文化較發(fā)達的時期，已經(jīng)形成一支龐大而又有文化修養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的藝術審美思想與要求，帶動了包括玉雕、竹雕在內(nèi)的整個雕刻工藝領域的發(fā)展。這時，竹被文人們視為純潔、正直的象征，經(jīng)常出現(xiàn)在詩書文學作品中，較著名的如蘇軾的“寧可食無肉,不可居無竹”。詩人田園的“心虛異眾草，節(jié)盡愈凡木”就更將竹擬人化了，正因為竹在文人心目中有如此崇高的地位，竹雕工藝備受重視。其二，竹雕出現(xiàn)藝術化傾向，竹雕精品和竹雕藝人被廣為頌揚。據(jù)元代陶宗儀《輟耕錄》記載，南宋時有藝人詹成，他所雕刻的竹鳥籠“四面皆花版，于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥，纖毫具備，其細若縷，且玲瓏活動”。可見其竹雕技藝之高，作品之精美。所以，陶宗儀情不自禁地贊揚詹成：“求之二百余年，無復此一人。”明清的竹雕縱觀中國竹雕發(fā)展的歷程，我們看到宋代的竹雕業(yè)已初露頭角，明清時期，竹雕藝術達到了鼎盛，出現(xiàn)了百花爭艷的景象。明清兩代，文人士大夫?qū)懼�、畫竹、種竹、刻竹蔚然成風，竹雕的文化含量也迅速攀升。這時，文化畫的勃興，促使了竹雕與書畫、雕塑藝術的結合，導致竹雕藝術的空前發(fā)展。據(jù)清代金元鈺《竹人力·凡例》介紹，當時竹藝“雕琢有二派，一始于金陵（南京）濮仲謙，一始于嘉定（吾邑）朱松鄰”。作為雕刻家，朱松鄰、濮仲謙等人，還不局限于在竹材上施藝，犀角、象牙、紫檀木也是他們常用的材料。對各種材料的性能和各種技法的把握，使他們的雕刻有如神助。作為工藝美術家，他們又長于書法和印章篆刻，構圖繪畫無所不能，兼具文人畫家的素養(yǎng)才能。所以，他們的竹雕作品富有創(chuàng)意，書卷氣十足而無匠氣；他們利用竹材的自然形態(tài)，刪繁就簡，襯托出竹的本質(zhì)特征和文化寓意，作品遂為文人士大夫所接受，并流傳至今，成為中華民族寶貴的藝術財富。據(jù)史料上記載，明代嘉定派竹雕能在方寸之間刻山水、人物、樓閣、鳥獸、淺雕、浮雕、圓雕并用，刀法精巧，藝術造詣深湛，為時人所賞識，爭相請為奏刀。因此，嘉定竹雕藝術流派的繁盛，一直延續(xù)到清中期，后繼者有數(shù)十人之多。明代金陵派竹雕，以根雕和竹板刻書畫見長，與嘉定派華麗的竹雕風格相比較，顯得古樸雅致。但金陵派傳承不旺，延及清代，能充分體現(xiàn)風格的高手匠人已寥寥無幾。清初，嘉定派竹雕興盛，到清中期達到頂峰。乾隆、道光年間，金陵派潘西風、方諸家就以淺刻見重，成為清代竹雕的殿軍。除此之外，張希黃、尚勛的剔地陽紋的留青技法，極具文人氣質(zhì)，亦名燥一時�？滴�、乾隆年間，造辦處創(chuàng)竹黃雕刻，以黃楊木為胎，用竹之內(nèi)皮雕成各種紋飾，貼于器表，名曰“貼黃”。稍后，嘉定、黃巖、邵陽、江安、上杭等地均有制作。乾隆以后，造辦處還創(chuàng)制仿青銅器竹雕，刀法畢肖古銅器形狀和紋飾，裝柄、提梁諸器尤見巧思。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國逐漸淪為半封建半殖民地，社會動蕩，經(jīng)濟衰敗，中國的城鄉(xiāng)手工業(yè)遭到了嚴重的破壞，也導致了竹雕藝術的衰落。這一時期的竹雕作品，多以陰刻、淺浮雕為之，深雕、圓雕等技法很少應用，因此顯得單一、平淺。雕刻者中雖也有能書善畫者，但大部分人只能假借他人之畫稿再行雕刻，既無創(chuàng)意，作品層次亦少，因此缺乏藝術感染力，畫面也呆板，刀法缺少飄逸流動。于是，具有文人氣質(zhì)的竹雕藝術，又很快回到原來的匠人作品。這是災難的歲月，蕭條、凋敝所造成的必然結果

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供應批發(fā)桂林有內(nèi)膽無內(nèi)膽雙

 桂林鄉(xiāng)里人家貿(mào)易有限責任公司是一家集生產(chǎn)和銷售于一體,是經(jīng)國家相關部門批準注冊的企業(yè)。座落在風景秀麗的桂林漓江之濱,主營土特產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品、竹筒酒,桂花酒和竹器雕刻等，公司以經(jīng)營土特產(chǎn)及酒店服務等多個領域 ......                          我國的竹器雕刻藝術源遠流長，我們的學術、考古界一直認為，遠在紙墨筆硯發(fā)明之前，先民們已經(jīng)學會用刀在柱子上刻字記事。這種較原始的竹雕，應該先于甲骨文。因為，甲骨文已經(jīng)具備書法藝術的三個要素，而所謂竹刻記事，較初刻的僅僅是符號。遠古時期，我國中原、北方地區(qū)不生長竹子，所以用獸骨來刻寫，南方盛產(chǎn)竹，就將符號或文字刻在竹上了。但是竹筒很難保存，比不上獸骨。所以，經(jīng)過漫長的歲月，我們今天還有幸看到殷商時代的甲骨文遺物，卻很難再見當時的竹雕作品了。但根據(jù)古代文獻上的記載，中國竹雕藝術的源頭，早在商朝以前就已出現(xiàn)，這是毋庸置疑的。此外，我國在遠古時期就已經(jīng)開始用竹制造生產(chǎn)和生活用具。出于愛美的天性，在竹制品上施加裝飾，與雕花的玉、石、骨、木器原無差異。因此若在原始社會遺址中發(fā)現(xiàn)有雕飾的竹器，不足為奇。惟竹材易壞，很難保存至今。 先秦的竹雕作為一種正式的作品，竹雕在西周時已經(jīng)形成。據(jù)漢代戴圣《禮儀·玉藻》記載，西周君臣朝會時手中所持的芴（又稱手板），有的就是竹片制成的，“凡有指畫于君前，用芴。造受命于君前，則書于芴”。只是官位不同，芴的材質(zhì)也不同，“天子以球玉，諸侯以象（牙），大夫以魚須文竹、士竹、木象可也”。士大夫所持芴，均系竹制狹長板子，這種芴，上面還都刻有一些紋飾，雖然還談不上是一種工藝品，但畢竟反映了先秦時期人們已經(jīng)重視對竹子的使用，并能削制或琢刻出一些簡單的成品。與芴幾乎同時出現(xiàn)的還有竹簡。在考古發(fā)掘中，這類用語記載文字的竹簡多有發(fā)現(xiàn)，如《孫子兵法》、記載醫(yī)藥處方的簡等。除此之外，竹扇、竹制筆桿、竹制槍桿、竹籃、竹席、竹盒等等，也應有盡有。戰(zhàn)國時期，漆器盛行，漆雕藝術繁榮。漆器的器胎，有相當一部分是用竹片或積竹制成的，受漆雕藝術的影響，后來竹器本身的制作也萌生了藝術化的傾向。湖北出土的獸蹄式連蓋竹制漆盒，就是這種藝術化傾向的產(chǎn)物，它先用竹雕琢成帶有獸蹄樣的支架的圓盒，然后在髹漆。這件有雕工的竹盒，是今天我們研究竹雕史的珍貴資料。 漢唐的竹雕 漢唐時期的竹雕，目前見到較早的器物，是湖南長沙馬王堆西漢墓出木的雕有龍紋的彩漆竹勺。這件浮雕龍紋髹漆竹勺，全長65厘米，以竹為胎，器表髹黑、紅兩色漆。勺柄近頂端一段為紅色，浮雕一條烏黑的龍，形象生動古樸。 及至晉代，出現(xiàn)了竹制的筆筒。據(jù)古書記載，東晉大書法家王獻之所用的斑竹筆筒就十分精致。王獻之的這只筆筒，外形酷似鐘——古代用于盛酒的一種圓形壺，竹器表面有斑紋，就像是裘皮，王獻之稱之為“裘鐘”，也是有一定的道理的，但這也反映出當時所制的竹筆筒上，還未普遍出現(xiàn)人為的雕刻工藝。 南北朝時期，據(jù)《南齊書·明僧紹傳》介紹，齊高帝蕭道成曾將一件用竹根雕成的“如意筍籜蔻”，賞賜給當時的大隱士明僧紹。北周文學家庚信《奉報趙王惠酒》詩中，“野驢然樹葉，山杯捧竹根”，也提及用竹根雕制而成的酒杯。說明南北朝時期，已出現(xiàn)根雕藝術。竹器的形象雕刻工藝始于唐代，其中較有名的是刻有任務花鳥紋的竹制尺八。尺八是一種豎吹的管樂器。因管長一尺八寸左右而得名�，F(xiàn)存日本國正倉院的中國唐代竹制尺八，長43.6厘米，吹口口徑2.32厘米，三節(jié)，遍體紋飾。正面有壓孔5個，背面1個。這件尺八，采用留青刻法，施陰文淺雕，壓孔四周及節(jié)上下，均有圖案花紋。管上分布仕女、樹木、花草、禽蝶等圖像，刻畫極為精致，具有唐代風格。 另據(jù)郭若虛《圖畫見聞志》記載，唐時德州刺史王倚家有一支毛筆，竹制的筆管“稍粗于常用筆管，兩頭各出半寸，中間刻軍行一輔，人馬毛發(fā)、亭臺云水，無不精絕；每一事刻《從軍行》詩兩句，如‘庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還是也，似非人功，其畫跡若粉描，向明方可辯之，云用鼠牙雕刻，故崔鋌郎文集中有‘王氏筆管記，體類韓退之記畫”。 由此我們可以看出，漢唐時期的竹雕，在整個竹雕史上，還處于藝術初創(chuàng)階段，它的特點是注意外在的造型，因此，根雕在那個時候產(chǎn)生，但器表紋飾的雕刻，基本上還是單一的表現(xiàn)手法——線刻。 宋元的竹雕 趙汝珍《古玩指南》中說：“竹雕者，刻竹也。其作品與書畫同，不過以刀代筆，以竹為紙耳。書畫之難人所共知，今乃易以刀、竹，其難當更逾書畫也！按，古人削簡為書，治竹久為國人所長，刻竹為文物，或許古時亦有行之者，只以治之未精，為者無名，是以往昔無傳焉！”這段話，主要是講宋代之前的竹雕情況。 到了宋代，中國的竹雕出現(xiàn)了一些重大的變化，主要反映在兩個方面。其一，宋代是古代歷史上文化較發(fā)達的時期，已經(jīng)形成一支龐大而又有文化修養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的藝術審美思想與要求，帶動了包括玉雕、竹雕在內(nèi)的整個雕刻工藝領域的發(fā)展。這時，竹被文人們視為純潔、正直的象征，經(jīng)常出現(xiàn)在詩書文學作品中，較著名的如蘇軾的“寧可食無肉,不可居無竹”。詩人田園的“心虛異眾草，節(jié)盡愈凡木”就更將竹擬人化了，正因為竹在文人心目中有如此崇高的地位，竹雕工藝備受重視。其二，竹雕出現(xiàn)藝術化傾向，竹雕精品和竹雕藝人被廣為頌揚。據(jù)元代陶宗儀《輟耕錄》記載，南宋時有藝人詹成，他所雕刻的竹鳥籠“四面皆花版，于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥，纖毫具備，其細若縷，且玲瓏活動”�？梢娖渲竦窦妓囍撸髌分�。所以，陶宗儀情不自禁地贊揚詹成：“求之二百余年，無復此一人。” 明清的竹雕 縱觀中國竹雕發(fā)展的歷程，我們看到宋代的竹雕業(yè)已初露頭角，明清時期，竹雕藝術達到了鼎盛，出現(xiàn)了百花爭艷的景象。明清兩代，文人士大夫?qū)懼瘛嬛�、種竹、刻竹蔚然成風，竹雕的文化含量也迅速攀升。這時，文化畫的勃興，促使了竹雕與書畫、雕塑藝術的結合，導致竹雕藝術的空前發(fā)展。據(jù)清代金元鈺《竹人力·凡例》介紹，當時竹藝“雕琢有二派，一始于金陵（南京）濮仲謙，一始于嘉定（吾邑）朱松鄰”。作為雕刻家，朱松鄰、濮仲謙等人，還不局限于在竹材上施藝，犀角、象牙、紫檀木也是他們常用的材料。對各種材料的性能和各種技法的把握，使他們的雕刻有如神助。作為工藝美術家，他們又長于書法和印章篆刻，構圖繪畫無所不能，兼具文人畫家的素養(yǎng)才能。所以，他們的竹雕作品富有創(chuàng)意，書卷氣十足而無匠氣；他們利用竹材的自然形態(tài)，刪繁就簡，襯托出竹的本質(zhì)特征和文化寓意，作品遂為文人士大夫所接受，并流傳至今，成為中華民族寶貴的藝術財富。 據(jù)史料上記載，明代嘉定派竹雕能在方寸之間刻山水、人物、樓閣、鳥獸、淺雕、浮雕、圓雕并用，刀法精巧，藝術造詣深湛，為時人所賞識，爭相請為奏刀。因此，嘉定竹雕藝術流派的繁盛，一直延續(xù)到清中期，后繼者有數(shù)十人之多。明代金陵派竹雕，以根雕和竹板刻書畫見長，與嘉定派華麗的竹雕風格相比較，顯得古樸雅致。但金陵派傳承不旺，延及清代，能充分體現(xiàn)風格的高手匠人已寥寥無幾。 清初，嘉定派竹雕興盛，到清中期達到頂峰。乾隆、道光年間，金陵派潘西風、方諸家就以淺刻見重，成為清代竹雕的殿軍。除此之外，張希黃、尚勛的剔地陽紋的留青技法，極具文人氣質(zhì)，亦名燥一時。 康熙、乾隆年間，造辦處創(chuàng)竹黃雕刻，以黃楊木為胎，用竹之內(nèi)皮雕成各種紋飾，貼于器表，名曰“貼黃”。稍后，嘉定、黃巖、邵陽、江安、上杭等地均有制作。乾隆以后，造辦處還創(chuàng)制仿青銅器竹雕，刀法畢肖古銅器形狀和紋飾，裝柄、提梁諸器尤見巧思。 鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國逐漸淪為半封建半殖民地，社會動蕩，經(jīng)濟衰敗，中國的城鄉(xiāng)手工業(yè)遭到了嚴重的破壞，也導致了竹雕藝術的衰落。這一時期的竹雕作品，多以陰刻、淺浮雕為之，深雕、圓雕等技法很少應用，因此顯得單一、平淺。雕刻者中雖也有能書善畫者，但大部分人只能假借他人之畫稿再行雕刻，既無創(chuàng)意，作品層次亦少，因此缺乏藝術感染力，畫面也呆板，刀法缺少飄逸流動。于是，具有文人氣質(zhì)的竹雕藝術，又很快回到原來的匠人作品。這是災難的歲月，蕭條、凋敝所造成的必然結果。 早期的竹刻制品遺存很少，至今所見多為明清傳世品，一般渾厚古樸，構圖飽滿，布滿器身，刀工深峻，常做深浮雕或透雕，線條剛勁有力，轉角出棱。品種以筆筒、香筒為主。 清代前期尚有明代遺風，但表現(xiàn)技法更為多樣，淺刻、淺浮雕、留青、圓雕等同時并行；品種擴大，除筆筒、香筒外，臂擱、竹根人物、動物與山石具備，制作精致工整，細巧秀雅，而像張希黃的留青山水樓閣、鄧渭的淺刻小字行楷等，都是個人風格特征十分鮮明的作品。

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